#随手拍##带着微博去旅行##湖州·南浔古镇[地点]##带着微博去南浔##湖州·南浔镇[地点]#
湖州印象之②
上午太湖月亮广场，却被当地人戏称为“马桶盖”的标志性建筑——喜来登大酒店[允悲]
下午南浔古镇 古桥实地考察
这里比乌镇好太多了[赞]
关键吃得好住的好，价位也合理，就连送水的机器人都超级可爱❤️ 强烈推荐哦[666]
照片太多来不及整理，临睡前就先发个游客打卡照吧！明天早起，晚安[月亮] https://t.cn/EysVdM1
湖州印象之②
上午太湖月亮广场，却被当地人戏称为“马桶盖”的标志性建筑——喜来登大酒店[允悲]
下午南浔古镇 古桥实地考察
这里比乌镇好太多了[赞]
关键吃得好住的好，价位也合理，就连送水的机器人都超级可爱❤️ 强烈推荐哦[666]
照片太多来不及整理，临睡前就先发个游客打卡照吧！明天早起，晚安[月亮] https://t.cn/EysVdM1
#向佐 出轨##星座创作营##十二星座# 对于向佐和郭碧婷这对娱乐节目上炒得火热的CP（现在应该叫夫妻）我其实是不太看好的，特别是向佐给我的感觉就是一脸的邪魅，向佐虽然和爸爸向华强年轻时基本上是一个模子里印出来的，但是气质这东西向佐真的模仿不来，老爸向华强就非常有大佬的不怒而威的气场，而向佐给我的感觉除了邪魅之外还是邪魅，感觉他的笑容就和黄晓明一样都是莫名其妙的诡异，但向佐的笑容更加的“邪”，出于对他笑容的好奇我去年便在微博大号上简单的分析了一下他的八字三柱 甲子 辛未 乙卯 当时分析了一下他的八字，算了一下他今年明年都会有些麻烦，八字比劫夺财，父妻会有灾或婚姻方面会出现大问题，没想到这两天真的就曝出了向佐出轨的大新闻来，翻了一下我之前的预测记录，我自己都觉得非常的神奇和惊讶，感觉中国的八字预测术真的非常的神奇、精准和伟大，去年只是简单的分析了一下他的八字，今年因为这事应证了，今天就着重和大家来聊聊向佐的八字。
向佐的八字 甲子 辛未 乙卯乙卯木干支一体，乙木生在未月，火炎土燥，身通强根，未土又是木库，所以八字身强无疑，中国人讲究“天人合一”，这个“天”其实就是你的八字出生时的那个气候，夏天火炎土燥，自然出生在夏天的人性格也会像夏天的天气一样非常的火爆，向佐的八字就是这么一个情况，八字身强又劫财七杀高透，劫财为梁山好汉似的武夫的形象，七杀为好勇斗狠的黑帮大哥的形象，两者加在一起自然就是一个好勇斗狠的邪魅形象了，八字真的很神奇，通过一个八字有时候真的可以把一个人长相特征很好的给描述出来，向佐的八字七杀为喜主其人聪明、果断、有毅力易从事武职，格局良好者易和公检法有缘或与黑有缘容易当上大哥似的人物（其家庭家族背景相信大家知道的比我还多），向佐这个八字最好的地方在于未土偏财居月令，未土为父亲，父亲是他八字最大的用神，偏财星居月令，财强，财厚，所以向家身家不菲，八字子水印星虽为忌，但不直接生身，而且子水在未月又可以起到调候的作用，所以其母亲向太陈岚也非等闲之辈。
向佐的八字给我感觉一眼看上去就是一个身强比劫强的八字，也就是在微博上被众多鸡汤命理博主口诛笔伐的典型的“比劫男”比劫男特点就是凡事以自我为中心，大男子主义，再加上七杀，七杀也是主霸道、霸总范，顺我者昌，逆我者亡，同时为了达到目的有些不择手段，对于追求女人也是，没有追到之前对女人巧言令色各种温柔体贴，一旦追求到手以后，就会瞬间大变脸，瞬间觉得女人索然无味，而且最要命的是他八字当中只有偏财而无正财，男人偏财的心性基本上就是见一个爱一个，在偏财男人心目中，这世界上永远没有最好的女人，最好的女人永远是下一个，哪怕是娶到像郭碧婷这种很多人心目中的“女神”亦是如此，所以这两天网上曝出了向佐出轨的新闻，我觉得一点都不奇怪，从命理的角度我反而觉得这是情理之中的事情，正所谓“八字决定性格，性格决定命运”，向佐这种八字组合就决定了他是这么一个款式的人物，
至于今年为什么出轨？其实也很简单，目前八字大运行乙亥，本来八字就身强了，身强又行印比助身大运，身子就会更加的强，男人八字身子一旦变强，就特别容易那方面强，那方面一强就特别容易管不住下半身，今年流年壬寅，寅未暗合，寅可以代表男人的下半身，未代表老婆以外的女人，未也为房子宾馆，寅未合，暗中在宾馆里暗暗的苟合，本来寅未合这事可能也没人知道，但是非常不巧，今年的流年是壬水印星年份，印为名声，也为母亲，印星为忌，自然今年名声方面易出丑名、臭名，纵使精明如向太，发生这事以后向太的各种给向佐撇清、各种洗白怕也是于事无补，今年壬水印星明透，向佐这个丑名和臭名怕是要出定了，前几天易烊千玺因为八字身弱财星破印，所以在声名方面也翻了车，但是易烊千玺是财星破印在地支，所以翻了车，这事也会盖过去，但向佐这个不同，印在天干明透了，所以这事可能不太那么容易翻篇。
不过好在向佐也不是什么娱乐大明星，他最多只能算半个娱乐圈的人物，发生这样的事对他来说也不至于有什么致命的影响，惨的只能是郭碧婷，还在哺乳期间就遇到这样的事，看来豪门这个门也真不是那么好进的，比劫夺财最终受伤的还是女人还是财，今年壬寅年向佐的八字比劫夺财是发生出轨的事件，明年癸卯年可能对向佐来说会更加的糟，明年亥卯未三合木局比劫夺财更加的严重，父妻的灾更加的明显，明年可能向佐或向家有大破财的倾向，可能到时候的新闻会比目前的这个新闻还要大，还要劲爆，到时候我们再拭目以待吧，希望向家能保重，另外还有很多粉丝问我向佐和郭碧婷的婚姻走向会如何？我觉得依郭碧婷的八字来看，可能在综合权衡之后，最后还是会选择忍气吞声，故做笑容，维持表面上的婚姻和谐吧，毕竟这才是豪门生活的真实形态。
向佐的八字 甲子 辛未 乙卯乙卯木干支一体，乙木生在未月，火炎土燥，身通强根，未土又是木库，所以八字身强无疑，中国人讲究“天人合一”，这个“天”其实就是你的八字出生时的那个气候，夏天火炎土燥，自然出生在夏天的人性格也会像夏天的天气一样非常的火爆，向佐的八字就是这么一个情况，八字身强又劫财七杀高透，劫财为梁山好汉似的武夫的形象，七杀为好勇斗狠的黑帮大哥的形象，两者加在一起自然就是一个好勇斗狠的邪魅形象了，八字真的很神奇，通过一个八字有时候真的可以把一个人长相特征很好的给描述出来，向佐的八字七杀为喜主其人聪明、果断、有毅力易从事武职，格局良好者易和公检法有缘或与黑有缘容易当上大哥似的人物（其家庭家族背景相信大家知道的比我还多），向佐这个八字最好的地方在于未土偏财居月令，未土为父亲，父亲是他八字最大的用神，偏财星居月令，财强，财厚，所以向家身家不菲，八字子水印星虽为忌，但不直接生身，而且子水在未月又可以起到调候的作用，所以其母亲向太陈岚也非等闲之辈。
向佐的八字给我感觉一眼看上去就是一个身强比劫强的八字，也就是在微博上被众多鸡汤命理博主口诛笔伐的典型的“比劫男”比劫男特点就是凡事以自我为中心，大男子主义，再加上七杀，七杀也是主霸道、霸总范，顺我者昌，逆我者亡，同时为了达到目的有些不择手段，对于追求女人也是，没有追到之前对女人巧言令色各种温柔体贴，一旦追求到手以后，就会瞬间大变脸，瞬间觉得女人索然无味，而且最要命的是他八字当中只有偏财而无正财，男人偏财的心性基本上就是见一个爱一个，在偏财男人心目中，这世界上永远没有最好的女人，最好的女人永远是下一个，哪怕是娶到像郭碧婷这种很多人心目中的“女神”亦是如此，所以这两天网上曝出了向佐出轨的新闻，我觉得一点都不奇怪，从命理的角度我反而觉得这是情理之中的事情，正所谓“八字决定性格，性格决定命运”，向佐这种八字组合就决定了他是这么一个款式的人物，
至于今年为什么出轨？其实也很简单，目前八字大运行乙亥，本来八字就身强了，身强又行印比助身大运，身子就会更加的强，男人八字身子一旦变强，就特别容易那方面强，那方面一强就特别容易管不住下半身，今年流年壬寅，寅未暗合，寅可以代表男人的下半身，未代表老婆以外的女人，未也为房子宾馆，寅未合，暗中在宾馆里暗暗的苟合，本来寅未合这事可能也没人知道，但是非常不巧，今年的流年是壬水印星年份，印为名声，也为母亲，印星为忌，自然今年名声方面易出丑名、臭名，纵使精明如向太，发生这事以后向太的各种给向佐撇清、各种洗白怕也是于事无补，今年壬水印星明透，向佐这个丑名和臭名怕是要出定了，前几天易烊千玺因为八字身弱财星破印，所以在声名方面也翻了车，但是易烊千玺是财星破印在地支，所以翻了车，这事也会盖过去，但向佐这个不同，印在天干明透了，所以这事可能不太那么容易翻篇。
不过好在向佐也不是什么娱乐大明星，他最多只能算半个娱乐圈的人物，发生这样的事对他来说也不至于有什么致命的影响，惨的只能是郭碧婷，还在哺乳期间就遇到这样的事，看来豪门这个门也真不是那么好进的，比劫夺财最终受伤的还是女人还是财，今年壬寅年向佐的八字比劫夺财是发生出轨的事件，明年癸卯年可能对向佐来说会更加的糟，明年亥卯未三合木局比劫夺财更加的严重，父妻的灾更加的明显，明年可能向佐或向家有大破财的倾向，可能到时候的新闻会比目前的这个新闻还要大，还要劲爆，到时候我们再拭目以待吧，希望向家能保重，另外还有很多粉丝问我向佐和郭碧婷的婚姻走向会如何？我觉得依郭碧婷的八字来看，可能在综合权衡之后，最后还是会选择忍气吞声，故做笑容，维持表面上的婚姻和谐吧，毕竟这才是豪门生活的真实形态。
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
✋热门推荐