弘扬国学，传承命脉为往圣继绝学，为万世开太平少林简易铁砂掌文/宋 强 赵小莉少林简易铁砂掌，练法简单，易于操练，便于自学，尤为武功初学者所喜爱，是流传较广的少林掌上硬功。一、卧袋操掌功用细帆布缝制一个长宽适宜的方布袋，具体可按个人手掌大小而定，要求在填充铁砂后其顶部平面比手掌大一些即可。（一）摔拍1.面对平台，身体右转，同时，左掌向右上提起，掌心向后（图1）。2.以左掌掌背向砂袋摔击（图2）。3.... https://t.cn/A6wv7YCu

[cp]#弘扬法华了义万法一念[超话]##方馨馨[超话]##推文##国学新青年# 五阴：色阴、受阴、想阴、行阴、识阴
1.［色阴］，一般说为地水火风空见等，细说是无量的有形有相的万法，一般的是指无情物，属于器世界，无情世界。
2.［受阴］，一般的是指眼、耳、鼻、舌、身五根，对色、声、香、味、触五尘，［能缘］对［所缘］（五根为能缘，五尘为所缘），能缘对所缘叫因缘和合，而产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，这五种［俱生意识］，也叫［所缘缘］，或者叫［增上缘］。就是识根对识尘，因缘和合而产生当时当今这种一念直觉。
3.［想阴］，就是第6种意识心，也叫独头意识，佛在《楞严经》把意根说成是我们的心脏，对应第6种尘叫法尘。能缘为意根，所缘为法尘，因缘和合而产生第6种意识心。
这种产生一般又分成两种情况：
（1） 借助五种俱生意识，直接转成意识心，比如，眼识作为原材料，由意根通过眼识因缘和合，而妄加分别为意识心。
（2） 通过意根回忆，而产生第6种意识心，所以叫独头意识，叫闭门造车。
4.［行阴］，一般说为第7识，也叫末那识、传达识，佛讲见性、见分、见精，就是讲第7识，可以细说为前7识、后7转识，前7转识通第8识、第9识，后七转识通6种意识心。前面的6种意识心，佛在小乘因缘法里，把它说成是离尘无体；离开了一定的时间、空间，六种意识心不存在，所以叫做生灭识，其实它没有办法生灭，通过第7识把六种意识心，统统传到第8识保存在那里，就变成阿赖耶识种子，就变成第7识的家当财富。
5.［识阴］也叫阿赖耶识，指第8识，一切种子的仓库，属真妄和合之识，属虚无妄想，也叫颠倒梦想。
 
［六入］
就是眼耳鼻舌身意六根，既能进入十法界攀缘，搞妄想、搞分别，也能回到大光明藏中去证菩提；既能把我们第八识里各种各样的菩提种子、烦恼种子，把它现出来，又能把我们在十法界里，造的一切的业障种子保存到阿赖耶识仓库里。
 
这个入是双重性，入十法界，入一真法界，这个一真法界就包括十法界。
 
［十二处］
就是眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法，一个对一个，就是十二个东西，十二个方面。
 
［十八界］
就是眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，产生六种意识心。
 
［五蕴］、［六入］、［十二处］、［十八界］，说尽了十法界一切的万法，这十法界，通凡通圣，通大通小，没有哪一法能够超出十法界。#赞妙法

[玫瑰]歧黄国学，阐发弘扬[玫瑰]

《橘井崇源•伤寒存真集》（原创节文）

陳 成

重修

论治吟

省病因，首四诊，辨阴阳，寻病根。表里虚、实寒热，八纲论，施治准。辨证明，八法从，汗与吐，须谨慎，下和温、清消补，急治标，缓治本。外六淫、内七情，气血乱，阴阳悖。虫兽伤，非内羔；七情致，乃内恙。四诊法，细酌量，辨证状，审阴阳，望神色，形舌象，察五脏，疴疾恙。闻声音，嗅气味，别虚实，断腑脏；问症状，解病因，明所苦，知病情；切六脉，识脉象，脏与腑，盛衰亮。

药百味，神农尝，知性味，明升降。以理法，组成方，分量准，配伍当。君臣辅，佐使良，司攻守，疗效彰。未病时，须先防，病已成，体受伤。顺自然，摄阴阳，弘医道，保安康。

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