【心中有信仰 未来有希望——致百年亳州的一封信】#百年奋斗亳州信仰#
亲爱的亳州：
您好！
今天，中国共产党迎来了100岁生日。过去的100年是我们党披荆斩棘、开拓进取的100年，是风雨兼程、成就辉煌的100年。在百年的非凡奋斗历程中，在这一片流淌着红色血液的热土上，这里的革命火种从萌芽到燎原，风起云涌的历史画面历历在目，一大批共产党人胸怀理想、坚定信仰，不懈奋斗、砥砺前行，让成长在这里的每一个亳州人，看到了中国共产党领导亳州人民接力奋斗，实现亳州从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，看到了信仰的力量和未来的希望。
因为信仰，所以奉献！
亲爱的亳州，您见证了中国共产党带领我们“站起来”的历史性飞跃，看到了革命战争年代一个个亳州共产党人忠于信仰，奉献出自己的青春和生命！
“非知之难，行之惟难”。为了实现这个目标，近代中国的无数仁人志士抛头颅、洒热血，进行了无数抗争，直至中国共产党成立，才找到一条正确的道路。
百年征程波澜壮阔，让亳州人值得骄傲的是，95年前，在这里就出现了第一名共产党员——魏季高，第二年，就成立了亳州第一个党支部，开始了红色活动。
1927年加入中国共产党的亳州人王崇典，被国民党反动派枪杀于南京雨花台，时年25岁，成为亳州第一位牺牲的共产党员。杨西三、王明服、罗会廉……还有许许多多的无名烈士，将青春热血洒在了这片热土上。
在革命战争时期，在这里，中国共产党人也留下了许多珍贵的革命遗址，这些“红色印记”铭刻着中国共产党人为民族独立和人民解放而英勇奋斗的光辉历程。
谯城区芦庙镇位于皖北边界地区，这块土地上曾经见证了抗日战争时期新四军开展武装斗争的壮举，见证了刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军取道亳县挥师南下、“六克亳州”的传奇战史，见证了淮海战役中亳州人民积极支援人民解放军中原野战军后方医院的场景；位于涡阳县新兴镇的新四军四师纪念馆所在地曾是全国十九个抗日民主根据地之一，新四军四师司令部所在地；曾作为中原野战军后方医院的“姜公馆”、新四军游击支队首次党代会召开地——涡阳县曹市镇牛氏宗祠、30余名新四军战士战斗牺牲的地方——蒙城辘辘湾……这些革命遗址都铭记了我们党艰苦卓绝的奋斗史！
因为信仰，所以坚守！
亲爱的亳州，您见证了中国共产党带领我们“富起来”的光辉历程，看到了和平年代亳州共产党人用实际行动诠释着对信仰的坚守。
“我们讲着春天的故事，改革开放富起来……”1978年，中国改革开放响起一声春雷。从1985年亳州首届全国中药材交流大会的胜利举办，到中医药产业蝶变转型，中华药都的名号响彻世界；从开创全国农业税费改革第一镇的新兴镇，到蒙城县“一户一块田”创新实践推动农村改革；从我市“一线一网”打造“永不下班的政府”，到推进服务群众零距离的“邻长制”改革……多年来，在中国共产党的领导下，勤劳质朴的亳州人民锐意进取，团结拼搏，艰苦创业，奋力赶超，全力打造新时代改革开放新高地，经济社会实现快速发展，人民生活发生了翻天覆地的变化。
2000年5月，正式设立地级亳州市，下辖涡阳、蒙城、利辛三县和谯城区。亳州，翻开了新的一页。2013年，全市财政收入101.5亿元，历史上首次突破百亿元大关；2017年，全市GDP同比增长9.2%，增幅居全省第一位，这是地级亳州市组建以来第一次；2018年，亳州增速居全省前八位的有21项，前三位的有13项，第一位的有7项。经济发展质量和效益持续攀升，被省政府办公厅、省统计局总结为“亳州现象”；2020年，全市地区生产总值达1806亿元，同比增长4.1%，居全省第4位。财政收入217.9亿元，增长1.7%，居全省第8位。
“亳州现象”的背后，是苦干、实干、拼命干。发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。群众的操心事、烦心事、棘手事、期盼事，市委、市政府都在努力加以解决，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，不断满足人民日益增长的美好生活需要。
旧城改造、坑塘治理……老城不断换新颜；一栋栋高楼拔地而起，一条条交通干道覆盖城市版图，一座座公园相继建成……城市“长”大了，“长”高了，老百姓感受到了城市发展带来的便捷和实惠；在伟大的脱贫攻坚战中，亳州许许多多的共产党人奔赴最艰苦的地方，日夜奋战在脱贫攻坚的第一线，高质量打赢了脱贫攻坚战。
从“扶起来”到“富起来”，中国共产党带领我们亳州儿女走上了向着美好新生活的康庄大道。
因为信仰，所以坚信！
亲爱的亳州，您见证了中国共产党带领我们“强起来”的伟大飞跃，看到了新时代共产党人用初心和使命引领我们奔向新征程。
新时代是奋斗者的时代。征途漫漫，惟有奋斗。
2020年，突如其来的新冠肺炎疫情席卷全国，“我是党员，我先上！”在这场没有硝烟的战场上，亳州广大党员奋勇当先，奋斗在抗击疫情一线，用实际行动践行了初心使命，做到了关键时刻豁得出、顶得上、靠得住、战得胜，让鲜艳的党旗在抗疫一线高高飘扬。他们的奉献与坚守，让我们坚信疫情总会过去，春日总有花开。
在中国共产党的领导下，亳州的经济实力也跨上了新的台阶。近年来，亳州以创新、协调、绿色、开放、共享新发展理念为统领，以“五大发展”行动计划为抓手，着力做好稳增长、促改革、调结构、惠民生等各项工作，在破解发展难题中增强动力，在特色发展中厚植优势，不断朝着高质量发展方向前进。
“十四五”时期，亳州将锚定2035年远景目标，落实市委四届十二次全会《决定》，坚定朝着经济强、百姓富、生态美的新阶段现代化美好亳州进军。
心中有信仰，未来有希望。回望过去，100年天翻地覆，100年众志成城，100年春风化雨。共产党人通过奋斗，披荆斩棘，走过了万水千山；展望未来，共产党人还要继续奋斗。在中国共产党的领导下，亳州儿女信心百倍，豪情满怀，将以更加昂扬的姿态，奋力谱写新时代美好亳州建设的新篇章！
此致
敬礼！
致信人：亳州儿女
执 笔：曾莹莹
2021年7月1日
亲爱的亳州：
您好！
今天，中国共产党迎来了100岁生日。过去的100年是我们党披荆斩棘、开拓进取的100年，是风雨兼程、成就辉煌的100年。在百年的非凡奋斗历程中，在这一片流淌着红色血液的热土上，这里的革命火种从萌芽到燎原，风起云涌的历史画面历历在目，一大批共产党人胸怀理想、坚定信仰，不懈奋斗、砥砺前行，让成长在这里的每一个亳州人，看到了中国共产党领导亳州人民接力奋斗，实现亳州从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，看到了信仰的力量和未来的希望。
因为信仰，所以奉献！
亲爱的亳州，您见证了中国共产党带领我们“站起来”的历史性飞跃，看到了革命战争年代一个个亳州共产党人忠于信仰，奉献出自己的青春和生命！
“非知之难，行之惟难”。为了实现这个目标，近代中国的无数仁人志士抛头颅、洒热血，进行了无数抗争，直至中国共产党成立，才找到一条正确的道路。
百年征程波澜壮阔，让亳州人值得骄傲的是，95年前，在这里就出现了第一名共产党员——魏季高，第二年，就成立了亳州第一个党支部，开始了红色活动。
1927年加入中国共产党的亳州人王崇典，被国民党反动派枪杀于南京雨花台，时年25岁，成为亳州第一位牺牲的共产党员。杨西三、王明服、罗会廉……还有许许多多的无名烈士，将青春热血洒在了这片热土上。
在革命战争时期，在这里，中国共产党人也留下了许多珍贵的革命遗址，这些“红色印记”铭刻着中国共产党人为民族独立和人民解放而英勇奋斗的光辉历程。
谯城区芦庙镇位于皖北边界地区，这块土地上曾经见证了抗日战争时期新四军开展武装斗争的壮举，见证了刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军取道亳县挥师南下、“六克亳州”的传奇战史，见证了淮海战役中亳州人民积极支援人民解放军中原野战军后方医院的场景；位于涡阳县新兴镇的新四军四师纪念馆所在地曾是全国十九个抗日民主根据地之一，新四军四师司令部所在地；曾作为中原野战军后方医院的“姜公馆”、新四军游击支队首次党代会召开地——涡阳县曹市镇牛氏宗祠、30余名新四军战士战斗牺牲的地方——蒙城辘辘湾……这些革命遗址都铭记了我们党艰苦卓绝的奋斗史！
因为信仰，所以坚守！
亲爱的亳州，您见证了中国共产党带领我们“富起来”的光辉历程，看到了和平年代亳州共产党人用实际行动诠释着对信仰的坚守。
“我们讲着春天的故事，改革开放富起来……”1978年，中国改革开放响起一声春雷。从1985年亳州首届全国中药材交流大会的胜利举办，到中医药产业蝶变转型，中华药都的名号响彻世界；从开创全国农业税费改革第一镇的新兴镇，到蒙城县“一户一块田”创新实践推动农村改革；从我市“一线一网”打造“永不下班的政府”，到推进服务群众零距离的“邻长制”改革……多年来，在中国共产党的领导下，勤劳质朴的亳州人民锐意进取，团结拼搏，艰苦创业，奋力赶超，全力打造新时代改革开放新高地，经济社会实现快速发展，人民生活发生了翻天覆地的变化。
2000年5月，正式设立地级亳州市，下辖涡阳、蒙城、利辛三县和谯城区。亳州，翻开了新的一页。2013年，全市财政收入101.5亿元，历史上首次突破百亿元大关；2017年，全市GDP同比增长9.2%，增幅居全省第一位，这是地级亳州市组建以来第一次；2018年，亳州增速居全省前八位的有21项，前三位的有13项，第一位的有7项。经济发展质量和效益持续攀升，被省政府办公厅、省统计局总结为“亳州现象”；2020年，全市地区生产总值达1806亿元，同比增长4.1%，居全省第4位。财政收入217.9亿元，增长1.7%，居全省第8位。
“亳州现象”的背后，是苦干、实干、拼命干。发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。群众的操心事、烦心事、棘手事、期盼事，市委、市政府都在努力加以解决，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，不断满足人民日益增长的美好生活需要。
旧城改造、坑塘治理……老城不断换新颜；一栋栋高楼拔地而起，一条条交通干道覆盖城市版图，一座座公园相继建成……城市“长”大了，“长”高了，老百姓感受到了城市发展带来的便捷和实惠；在伟大的脱贫攻坚战中，亳州许许多多的共产党人奔赴最艰苦的地方，日夜奋战在脱贫攻坚的第一线，高质量打赢了脱贫攻坚战。
从“扶起来”到“富起来”，中国共产党带领我们亳州儿女走上了向着美好新生活的康庄大道。
因为信仰，所以坚信！
亲爱的亳州，您见证了中国共产党带领我们“强起来”的伟大飞跃，看到了新时代共产党人用初心和使命引领我们奔向新征程。
新时代是奋斗者的时代。征途漫漫，惟有奋斗。
2020年，突如其来的新冠肺炎疫情席卷全国，“我是党员，我先上！”在这场没有硝烟的战场上，亳州广大党员奋勇当先，奋斗在抗击疫情一线，用实际行动践行了初心使命，做到了关键时刻豁得出、顶得上、靠得住、战得胜，让鲜艳的党旗在抗疫一线高高飘扬。他们的奉献与坚守，让我们坚信疫情总会过去，春日总有花开。
在中国共产党的领导下，亳州的经济实力也跨上了新的台阶。近年来，亳州以创新、协调、绿色、开放、共享新发展理念为统领，以“五大发展”行动计划为抓手，着力做好稳增长、促改革、调结构、惠民生等各项工作，在破解发展难题中增强动力，在特色发展中厚植优势，不断朝着高质量发展方向前进。
“十四五”时期，亳州将锚定2035年远景目标，落实市委四届十二次全会《决定》，坚定朝着经济强、百姓富、生态美的新阶段现代化美好亳州进军。
心中有信仰，未来有希望。回望过去，100年天翻地覆，100年众志成城，100年春风化雨。共产党人通过奋斗，披荆斩棘，走过了万水千山；展望未来，共产党人还要继续奋斗。在中国共产党的领导下，亳州儿女信心百倍，豪情满怀，将以更加昂扬的姿态，奋力谱写新时代美好亳州建设的新篇章！
此致
敬礼！
致信人：亳州儿女
执 笔：曾莹莹
2021年7月1日
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
#济南耳立音乐节# 昨天在现场后面站了一位听摇滚的大叔，得有五六十岁了，估计也是奔崔叔叔去的，身高不太高面目很慈善，我是前排一直举着手，后来注意到大叔后还担心蹦来蹦去挡着他，因为感觉这个年纪的老乐迷还能保持热血真的很让人尊敬，我也想带我老爹去听现场，可是在我印象中，他一直听阎维文，蒋大为的歌……后期梨园春[裂开]…… https://t.cn/R2WxYIA
✋热门推荐