夏日风雅之焚香

琴响了，不能没有香，于是焚香一盏，看淡淡的烟从香炉里缓缓升腾……

诸葛亮弹琴时不仅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助兴。

在古代，有闲人家，这是一种比较高雅的消夏方式。

香料燃起，伴随一缕缕袅袅青烟升起的不仅是香味，还有静下来的心。

心静自然凉，这大概就是古人焚香度夏的原因。

烟气袅袅，清幽淡雅，制造出幽静风雅的氛围，使人放松，静静感受这夏日的美好。

夏日八雅之对弈

下棋，是古人消夏的另一雅事。

历代绘画作品中，也都能够看到围棋的身影。

唐代时，玄宗很爱下围棋，为此，他还特地设置了 「棋待诏」这一九品官职。

古代文人聚会，游园、赋诗、品茗、赏景, 当然也少不了对弈。

“不为无用之事，何以遣此有涯之生”。下棋既是消遣娱乐，同时也锻炼了全局考虑的能力，增强了自己的谋略。

笠翁《闲情偶寄》有云：“弈棋不如观棋，因观者无得失心”。

下棋有趣，观棋也是有趣的事，如看斗鸡、斗蟋蟀一般，无得失之心。

盛夏，不如席地一坐，与三五好友，品茗对弈，感受中式风雅。

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昨天百度突然看到一个链接，正想点开看，有事儿叉开了，再找没找到。题目是“小乱避城、大乱避野”；联想到另一句：“小隐隐于野，大隐隐于市”，这两句话有什么异同？

小隐隐于野，大隐隐于市。出自晋.王康琚之《反招隐诗》。小乱避城，大乱避乡 出自清.李渔《十二楼～闻过楼》之引语。

隐与避都是动词，隐蔽回避；乱，祸患乱象；野、市、城、乡是名词，野，丘陵山间；市，城市，朝廷。这两句话意思明晰，可以说是生存之道，都具有深刻的哲学思想。

李渔的代表作是《闲情偶寄》，被誉为东方莎士比亚的戏剧作者，这其实是一本谈养生烹饪的书。然后我又联想了，学文的我曾经有满满一道墙的到顶书柜，因为…那些珍贵藏书不知何处寻觅，在明园积攒的两大箱书也只能放在湖畔了…

现在，网上电子书很多，却没了书的淡淡清香。

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很少有人抵得住鲜笋的诱惑。李渔点赞「此蔬食中第一品也」;郑板桥念念不忘「江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初」。
唐太宗每年春天召集群臣一起品尝春笋。并用「雨后春笋」象征大唐天下人才辈出、国事昌盛。
中国人爱吃笋。
“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗，”在苏东坡的诗词里，笋和竹是精神文明和物质文明的交互，是只有中国人能品笋的最高境界。
苏东坡无疑是爱吃笋的，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。
明代吃家李渔在《闲情偶寄》中，谈到饮食，也首推蔬食，蔬食里又首推竹笋。
​“此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩？”
他概括“蔬食四美”，竹笋都具备了：“论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。”