我爸打我有记忆以来就是个文绉绉的人。读了很多书，尤其爱读史。我高中时背苦文背得特别痛苦，我爸淡淡然一字不漏在我面前背了一溜《桃花源记》；起我名字时查的《康熙字典》引用了水经注，我弟的名字取《大风歌》某句首尾二字；我18岁成年生日礼是中华书局二十四史一整套，等等。从来我都有点矛盾，我爸写东西议论事情引经据典，心底里敬佩也学到了许多，可有时他又沾了不少老土腐朽的思想。他曾说我妈读书不多，我妈也幽幽地说过我爸觉得她没文化。别的让人恼火的行径也更不想多说了。写作人都说，人物丰满多靠多面塑造，其实人越多面，或许丰满，也是添了很多不知把这人往哪放如何对待的烦恼，更何况这个人是血缘至亲呐。

【每周读史】之中国史
1、以史为鉴可以明智，越来越爱读历史。从秦朝法家思想到汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，你看到的不仅是一国治理体系（国体）的变化，还有意识形态（政体）的变化。
2、韩非子法家的中央集权与专制独裁，董仲舒儒家的外儒内法和“三纲”君臣父夫的单向独权的霸道。目的终归是服务统治阶级。
3、秦朝三权分立便是最早的行政、监事、纪检的前身。

【沧海读史】资治通鉴唐纪五十一：

“冬，十月，己丑，邕王謜薨。太子之子也，上爱而子之，及薨，谥曰文敬太子。”

上，即唐德宗李适；謜，太子李诵的儿子，即李适的孙子。德宗因为喜欢这个孙子，就把他养为自己的儿子，死后还给个“太子”的名份。

认孙为子，这事在唐朝不罕见。向前推看，《长安十二时辰》里的太子李亨，也即后来的唐肃宗，曾把孙子李偲认作儿子；再向前，唐太宗李世民也曾把四子濮王李泰的长子李欣，收作儿子。唐朝民间，亦有认孙为子之事。

印象中古人特重伦理纲常之名，何以在大唐，在皇家，却可以如此不讲辈分？

思之，也许有两方面原因：一、伦理纲常素为儒家所重，而在唐朝上层建筑中，儒家地位实弱于释道二家，儒家伦理意识并未根深蒂固；二、唐之前朝为隋，隋脱胎于北周、北魏，北魏赫赫有名的冯太后和孙子孝文帝，即以母子相称，北朝胡人文化底色犹存。

父亲节，偶拾此历史花絮，知父子之亲还是胜于隔辈亲啊！