20．2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司”。

【书中一日105】（2017.9.12）
1、《大秦帝国》（二）
百骑杨威，震慑草原。秦军骑士“天下无双”！
2、【原文120】6.1 子曰：“雍也可使南面。”
【评析】古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。
【原文121】6.2 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【评析】孔子方张办事简明扼要，不烦琐，不拖拉，果断利落。不过，任何事情都不可太过分。如果在办事时，一味追求简要，却马马虎虎，就有些不够妥当了。
【原文123】6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
【评析】在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德
3、[每日一典]阳关大道（58）
亦作"阳关道"。阳关，古关名，在今甘肃敦煌市西南。原指经过阳关通往西域的大道。王维《送刘司直赴安西》诗:"绝域阳关道，胡沙与塞尘。"后泛指交通便捷的大道。关汉卿《哭存孝》第四折:"存孝也，则你这一灵儿休忘了阳关大道。"亦比喻光明的前途。如:你走你的阳关道，我走我的独木桥。

子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰： 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰： 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。以下省略对于五美解释的原文，读者可以百度查，子张曰：何谓四恶？子曰： 不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

-《论语》