《雪中悍刀行》剧版要开播了，心情复杂。

近几年很少再看武侠小说，因为楚留香和李相夷在我心里已经是巅峰无法超越了。但看《雪中》的时候，里面一个配角——武当山小道士洪洗象，还是很吸引我。在洪洗象身上看到李相夷的影子。两个皆是和其光同其尘的人，心念江南红衣女子的洪洗象修得了天道，李相夷复归自然放下的彻底。一个有情，一个忘情。道家所推崇的与道同体，大概就是如此吧。

再一次感叹，春风化雨般的古龙式的人物真的太杀我了。然鹅，这种人物就只适合存在于文字里靠读者脑补，毕竟“旁观者悲恸，当局者淡然”的角色太难演。唉。

无”中可以生“有”，“有”也免不了终结于“无”。
所以，道就是“零”，道生万物，万物最后又复归于道，归零就是归于“道”。
人生应当及时“归零”，所有的成败相对于前一秒都是一种过去，过去能支撑未来，却代替不了明天。
及时“归零”，是一种积极面向未来的意识，把每一天的醒来都看作是一种新生。
及时“归零”，让坏的不影响将来，让好的不迷惑现在。 https://t.cn/z82DVBW

《道德经》如婴孩
总结：童言无忌
《道德经》中，多次提到复归于婴孩。
二十八章：常得不离，复归于婴儿。
第十章：专气致柔，能如婴儿乎？
第二十章：沌沌兮，如婴儿之未孩。
第二十八章：为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
第四十九章：圣人皆孩之。
难道在老子看来，婴孩算是得道者吗？
有很多人认为，婴孩状态与混沌最为接近，最符合听之不闻、视之不见、搏之不得的特性，这种“原生态”没有受到世俗名利权的侵蚀，简单而纯朴，不知善恶，不明是非，正是老子所追求的道。
这样理解不是不可以，但不全面、不深入。
《道德经》第五十五章，给了我们更多的解释：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡（pìn mǔ）之合而朘（juān）作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
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