《地藏菩萨本愿经》当中说，如果有男子女人，不行好事，专干坏事，不信因果，好做邪淫，喜欢说妄语、挑拨离间及恶口粗语，以及毁谤大乘经典，依这样的深重恶业力，死后必定堕入恶趣。这些坏男女们，如果遇到善知识劝他们即使在一弹指间皈依地藏王菩萨，也能够解脱三恶趣的报应。的的确确地藏王菩萨不可思议的大威神力，如此稀有，深深地感动罪业深重的众生，让他们解脱三恶趣的报应。《做个好人》

如果我们经常做关于鬼魂或死人的噩梦，梦里有许多可怕的场景，根据《地藏经》，这是前世眷属亲友堕在恶趣，通过托梦，希望我们以福力救拔。若能在佛像面前读三遍或七遍《地藏经》，他们就会获得解脱，这样的噩梦也不会带来不吉祥。

【复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见——《地藏经》】

《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 〔著〕

索达吉堪布 〔译讲〕

而获得忍位以后不再堕落恶趣等显现道果功德。

从简单的加行道就可以清楚说明这一道理。比如获得忍位以后，从此再不会堕落恶趣。那么，所谓的不堕恶趣，并不是说从此以后再不会去地狱里面，其实恶趣并没有在外面单独存在，而是真正认识到自心的本体，获得加行道时，一切烦恼当下离开。

释迦牟尼佛也说：具有一定境界的人，见到娑婆世界也是清净的刹土。如此宣说的原因也是如此，一切万法都是自心的显现，并不是在其他地方单独存在一个清净刹土。

反之，如果这一切不是以心来主宰的，而是以外界事物的威力所致，那么由于千差万别的好坏事物纷至沓来，层出不穷，结果修道的行人根本不可能彻底断绝由外界所造成的痛苦等。

现在名言中的一切万事万物都是以心来主宰。假设不是如此，而是依靠外境事物的威力给众生带来快乐、痛苦等，比如已经获得解脱以后，如果大自在不高兴，也会因它的威力而无法享受解脱的快乐。就像获得佛果时，仍然无法抵挡魔王波旬的危害一样，因为外境事物真实存在，我们根本无法与这种势力进行对抗。

实际并非如此。单单从现在生活的角度来讲，有些人认为现在的生活非常快乐，有些人认为现在的生活非常困难、非常痛苦。实际上，内心真正具有修证的话，外境不论变成什么样，对自己来讲都会非常快乐。所以，此处说：一切的显现全部归属于心。