文殊菩萨教导我们善用其心。『善用其心』就是“诸行无常，是生滅法，生滅滅已，寂滅为乐”，这是摄事归理。《华严经》讲摄，有时摄事归理，有时開理显事。開理显事，尘沙无尽。过去、现在、未来，说起来就是我们现前一念心。你能善用其心，理事结合，体会到法界性，即俗而恒真。
【夢參老和尚開示】 https://t.cn/Rybu97z
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《法华经》智慧能救一切众生
妙法莲华经，是大智慧，可以解救人心。
……诸葛长青
法华经啊包含佛祖智慧。
诸葛长青推荐大家看看宣化上人讲解版本。
妙法莲华经，佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。
此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。
《法华经》说：此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”
若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨。若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵。若解说。若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。
是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱。上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处。悉见悉知。
诸佛灭度后, 若人善软心, 如是诸众生, 皆已成佛道诸佛灭度已, 供养舍利者, 起万亿种塔, 金银及玻璃、砗磲与玛瑙, 玫瑰琉璃珠, 清净广严饰, 庄校于诸塔或有起石庙, 栴檀及沉水, 木槟并余材, 砖瓦泥土等若于旷野中, 积土成佛庙, 乃至童子戏, 聚沙为佛塔。如是诸人等, 皆已成佛道 。若人为佛故, 建立诸形像, 刻雕成众相, 皆已成佛道
或以七宝成, 钰鉐赤白铜, 白镴及铅锡, 铁木及与泥或以胶漆布, 严饰作佛像, 如是诸人等, 皆已成佛道。彩画作佛像, 百福庄严相, 自作若使人, 皆已成佛道。乃至童子戏, 若草木及苇, 或以指爪甲, 而画作佛像。如是诸人等, 渐渐积功德, 具足大悲心, 皆已成佛道。但化诸菩萨, 度脱无量众
若人于塔庙, 宝像及画像, 以华香幡盖, 敬心而供养。若使人作乐, 击鼓吹角贝, 箫笛琴箜篌, 琵琶铙铜钹。如是众妙音, 尽持以供养 。或以欢喜心, 歌呗颂佛德, 乃至一小音, 皆已成佛道。若人散乱心, 乃至以一华, 供养于画像, 渐见无数佛
或有人礼拜, 或复但合掌, 乃至举一手, 或复小低头。以此供养像, 渐见无量佛, 自成无上道, 广度无数众。入无余涅盘, 如薪尽火灭 。若人散乱心, 入于塔庙中, 一称南无佛, 皆已成佛道
此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。·若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利，是《法华经》于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵。《法华经，如来神力品》
如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。
《法华经，如来神力品》
佛告普贤菩萨。若善男子善女人。成就四法。于如来灭后。当得是法华经
一者为诸佛护念。二者植众德本。三者入正定聚。四者发救一切众生之心。善男子善女人。如是成就四法。于如来灭后。必得是经。
妙法莲华经，是大智慧，可以解救人心。
……诸葛长青
法华经啊包含佛祖智慧。
诸葛长青推荐大家看看宣化上人讲解版本。
妙法莲华经，佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。
此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。
《法华经》说：此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”
若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨。若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵。若解说。若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。
是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱。上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处。悉见悉知。
诸佛灭度后, 若人善软心, 如是诸众生, 皆已成佛道诸佛灭度已, 供养舍利者, 起万亿种塔, 金银及玻璃、砗磲与玛瑙, 玫瑰琉璃珠, 清净广严饰, 庄校于诸塔或有起石庙, 栴檀及沉水, 木槟并余材, 砖瓦泥土等若于旷野中, 积土成佛庙, 乃至童子戏, 聚沙为佛塔。如是诸人等, 皆已成佛道 。若人为佛故, 建立诸形像, 刻雕成众相, 皆已成佛道
或以七宝成, 钰鉐赤白铜, 白镴及铅锡, 铁木及与泥或以胶漆布, 严饰作佛像, 如是诸人等, 皆已成佛道。彩画作佛像, 百福庄严相, 自作若使人, 皆已成佛道。乃至童子戏, 若草木及苇, 或以指爪甲, 而画作佛像。如是诸人等, 渐渐积功德, 具足大悲心, 皆已成佛道。但化诸菩萨, 度脱无量众
若人于塔庙, 宝像及画像, 以华香幡盖, 敬心而供养。若使人作乐, 击鼓吹角贝, 箫笛琴箜篌, 琵琶铙铜钹。如是众妙音, 尽持以供养 。或以欢喜心, 歌呗颂佛德, 乃至一小音, 皆已成佛道。若人散乱心, 乃至以一华, 供养于画像, 渐见无数佛
或有人礼拜, 或复但合掌, 乃至举一手, 或复小低头。以此供养像, 渐见无量佛, 自成无上道, 广度无数众。入无余涅盘, 如薪尽火灭 。若人散乱心, 入于塔庙中, 一称南无佛, 皆已成佛道
此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。·若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利，是《法华经》于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵。《法华经，如来神力品》
如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。
《法华经，如来神力品》
佛告普贤菩萨。若善男子善女人。成就四法。于如来灭后。当得是法华经
一者为诸佛护念。二者植众德本。三者入正定聚。四者发救一切众生之心。善男子善女人。如是成就四法。于如来灭后。必得是经。
【平常语•甘露味】
文殊菩萨教导我们善用其心。『善用其心』就是“诸行无常，是生滅法，生滅滅已，寂滅为乐”，这是摄事归理。《华严经》讲摄，有时摄事归理，有时開理显事。開理显事，尘沙无尽。过去、现在、未来，说起来就是我们现前一念心。你能善用其心，理事结合，体会到法界性，即俗而恒真。
【夢參老和尚開示】
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文殊菩萨教导我们善用其心。『善用其心』就是“诸行无常，是生滅法，生滅滅已，寂滅为乐”，这是摄事归理。《华严经》讲摄，有时摄事归理，有时開理显事。開理显事，尘沙无尽。过去、现在、未来，说起来就是我们现前一念心。你能善用其心，理事结合，体会到法界性，即俗而恒真。
【夢參老和尚開示】
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