《觉源》怎样做一个健康的人(3)
我们要知因识果,首先要明事理,要明因识缘,智者畏其因,愚者惧其果。缘由因生,法由缘生,善巧而立。也就是说,我们谈到事业也好,谈到身体健康也好,有智慧的人,他就会先做好准备。我们对身体来讲,首先就去防范,而不去种因。比如,热天快到来了,你只要做到饥饱劳逸适度,事先做到有准备,事先有防范,不种这个因,他就没有这个果。凡夫最惧果,他就不管种什么因,杀人放火他啥都干,他不怕造业因,但是他一看到果报,他就害怕了。所以一般的愚者,他就只看果,只看现象,他不去寻找现象发生的本质。所以智与愚关键就在这里。
我们佛教经典里面都讲,菩萨为什么叫智者呢?因为菩萨他有智慧,他做每一件事情,都要想这件事情,干不干得,干了过后,它是不是有坏影响,坏的结果,这就叫觉者。愚者呢,他做事就不管什么后果,只要能达到自己的目的,不择手段,干了再说,有果报的时候,他就怨天怨地,这就叫愚者。所以“智者畏其因,愚者就惧其果”。如有的人做了很多善事,现在还没得到果报,主要就是,他的善果还没有成熟。现在我来讲几个公案给大家听听:有个叫“卢度济难”的故事,在我国《二十四史》的史书中,记载了南北朝的一个武官,这个武官叫卢度,他在与北魏交兵的时候,正在向南逃走的时候,来到一条河边,在追兵到来之际,他忽然起了一个念头,起了个什么念头呢?他把双手一合掌,他发愿说:“观世音菩萨,如果我今天逃得脱这一关,我今后就永远吃素,不再杀生了。”就是他起了个念头,发誓不再杀生,就是断杀业果。他说了过后,奇怪是在追兵赶到的时候,忽然从河的上游,漂来一块木板,顺流而下,直对着他所站位置而来,他见到这块木板,心喜自己就有希望得救了,于是他迅速扑到河里,抱着那个木板,他就逃跑了,从此以后,他再也不杀生了。所以心里面起什么念头,就要结什么样的果,我们佛教把它称之为身、口、意三业,身体做的行为,就叫身业,嘴所说的话,叫口业,心里所想的,就叫意业,这就是身、口、意三业。身口意三业所造下的业,就要成为因。由于有因的存在,若遇到缘成熟后,他就会变成结果,也就是因果。
所以,我们做任何事情都要知道这个因果关系,再把因果关系分为一种缘和一种因,成为一种对比,产生对等的结果。若要有好的果报,那么就要断恶缘,行善缘;这个缘怎么断?我们又断什么缘呢?如首先我们要戒杀,我对在座的人说,不要去杀生,从现在开始,就要求你们天天去吃素,恐怕有好多人都不愿干。佛法对戒律来讲他是圆融的,那要根据每一个人自己的根性和发心的大小来决定,他不是千篇一律的。我们现在对杀业又怎么戒呢?如果我们要想今后不遭到别人来杀害,那么现在就要守杀戒。比像我们遇上战争、强盗和意外事故,要是遭到这些恶死的果报,它也叫凶死,我们现在该怎么办呢?那就要种因,种什么因呢?要从自己心里面发其戒杀的心,吃素就可以戒杀。佛教把吃素,不吃动物的肉,就是把动物的生命比成与自己生命一样来珍惜,你吃掉一个生命,就建了一条杀业。我看了有一个人给我发来的贴子,他说,按照佛教所说,你吃啥,将来就要变啥,他说我们现在吃黄鳝,今后变黄鳝,吃猪会变猪,那么吃人,就会变人啰?连提这些问题的人都有,事实上不是这么回事。
如果我们按照佛教戒律上的规定,一日一夜,二十四小时,如果你发了不杀生的心,那就胜过救人一命,胜造七级浮屠,你们知道什么叫七级浮屠吗?浮屠就是塔子。七级浮屠就是七层宝塔。再讲一个“吃假斋”的故事:在过去有一个做生意的人,一天,他搭了一条船出去做生意,他看到船舱里面有两条鱼,这是老板喂的两条鱼,它在船舱里游来游去,他看到那活崩乱跳的鱼很可爱,心生怜愍。他说:“喂,老板!你那舱里的鱼卖不卖?”因为他心里很同情它们,老板说:“我那个鱼的卖价很贵啰,至少要三百块钱。”这个生意人他毫不犹豫地就把那两条鱼买了下来。老板问他:“你今天在这里煮不煮来吃?若要吃我就给你煮。”生意人说:“我今天不吃。”第二天老板又问他:“你今天又吃不吃这鱼呢?若想吃我就给你煮嘛。”生意人立即就说了个谎,他说:“我今天是在吃观音斋是不能吃鱼的。”这天,生意人讲完过后,他就把这两条鱼放生了。到第三天,那条船行至江心,忽然狂风大作,船摇得十分厉害,人也摇得恍恍惚惚,就像在云里雾里一样,大家晃忽看到天上有“假斋”两个字。这生意人心里在想:天上现“假斋”两字,就是说我没有吃观音斋,而我又说,我在吃观音斋,是我说的这个谎话。生意人主动向在船的人说:“是我就把大家都影响了、连累了而受到这场灾难。”他马上又说:“是我说的吃观音斋,是我在吃假斋。”在船上的人想,就是因为你吃的假斋,才引来狂风大作,而把我们大家都要淹死,不如就把他吃假斋的人推到河里去,于是大家七手八脚地把这个生意人推到河里去了。无巧不成书,你说有多怪呀?忽然从河的上游,漂流下来两块盾牌,(所谓盾牌,就过去打仗用的攻防器戒,)生意人死里求生,在水中他就伸手把那两块盾牌抓住,那狂风一吹,就把他吹到岸边上去了,只有他一人得救。结果船被狂风吹翻了,这一船人全部淹死了,这是个真实故事。所以说,我们的吃斋念佛,关键在于用心哇。
我们要知因识果,首先要明事理,要明因识缘,智者畏其因,愚者惧其果。缘由因生,法由缘生,善巧而立。也就是说,我们谈到事业也好,谈到身体健康也好,有智慧的人,他就会先做好准备。我们对身体来讲,首先就去防范,而不去种因。比如,热天快到来了,你只要做到饥饱劳逸适度,事先做到有准备,事先有防范,不种这个因,他就没有这个果。凡夫最惧果,他就不管种什么因,杀人放火他啥都干,他不怕造业因,但是他一看到果报,他就害怕了。所以一般的愚者,他就只看果,只看现象,他不去寻找现象发生的本质。所以智与愚关键就在这里。
我们佛教经典里面都讲,菩萨为什么叫智者呢?因为菩萨他有智慧,他做每一件事情,都要想这件事情,干不干得,干了过后,它是不是有坏影响,坏的结果,这就叫觉者。愚者呢,他做事就不管什么后果,只要能达到自己的目的,不择手段,干了再说,有果报的时候,他就怨天怨地,这就叫愚者。所以“智者畏其因,愚者就惧其果”。如有的人做了很多善事,现在还没得到果报,主要就是,他的善果还没有成熟。现在我来讲几个公案给大家听听:有个叫“卢度济难”的故事,在我国《二十四史》的史书中,记载了南北朝的一个武官,这个武官叫卢度,他在与北魏交兵的时候,正在向南逃走的时候,来到一条河边,在追兵到来之际,他忽然起了一个念头,起了个什么念头呢?他把双手一合掌,他发愿说:“观世音菩萨,如果我今天逃得脱这一关,我今后就永远吃素,不再杀生了。”就是他起了个念头,发誓不再杀生,就是断杀业果。他说了过后,奇怪是在追兵赶到的时候,忽然从河的上游,漂来一块木板,顺流而下,直对着他所站位置而来,他见到这块木板,心喜自己就有希望得救了,于是他迅速扑到河里,抱着那个木板,他就逃跑了,从此以后,他再也不杀生了。所以心里面起什么念头,就要结什么样的果,我们佛教把它称之为身、口、意三业,身体做的行为,就叫身业,嘴所说的话,叫口业,心里所想的,就叫意业,这就是身、口、意三业。身口意三业所造下的业,就要成为因。由于有因的存在,若遇到缘成熟后,他就会变成结果,也就是因果。
所以,我们做任何事情都要知道这个因果关系,再把因果关系分为一种缘和一种因,成为一种对比,产生对等的结果。若要有好的果报,那么就要断恶缘,行善缘;这个缘怎么断?我们又断什么缘呢?如首先我们要戒杀,我对在座的人说,不要去杀生,从现在开始,就要求你们天天去吃素,恐怕有好多人都不愿干。佛法对戒律来讲他是圆融的,那要根据每一个人自己的根性和发心的大小来决定,他不是千篇一律的。我们现在对杀业又怎么戒呢?如果我们要想今后不遭到别人来杀害,那么现在就要守杀戒。比像我们遇上战争、强盗和意外事故,要是遭到这些恶死的果报,它也叫凶死,我们现在该怎么办呢?那就要种因,种什么因呢?要从自己心里面发其戒杀的心,吃素就可以戒杀。佛教把吃素,不吃动物的肉,就是把动物的生命比成与自己生命一样来珍惜,你吃掉一个生命,就建了一条杀业。我看了有一个人给我发来的贴子,他说,按照佛教所说,你吃啥,将来就要变啥,他说我们现在吃黄鳝,今后变黄鳝,吃猪会变猪,那么吃人,就会变人啰?连提这些问题的人都有,事实上不是这么回事。
如果我们按照佛教戒律上的规定,一日一夜,二十四小时,如果你发了不杀生的心,那就胜过救人一命,胜造七级浮屠,你们知道什么叫七级浮屠吗?浮屠就是塔子。七级浮屠就是七层宝塔。再讲一个“吃假斋”的故事:在过去有一个做生意的人,一天,他搭了一条船出去做生意,他看到船舱里面有两条鱼,这是老板喂的两条鱼,它在船舱里游来游去,他看到那活崩乱跳的鱼很可爱,心生怜愍。他说:“喂,老板!你那舱里的鱼卖不卖?”因为他心里很同情它们,老板说:“我那个鱼的卖价很贵啰,至少要三百块钱。”这个生意人他毫不犹豫地就把那两条鱼买了下来。老板问他:“你今天在这里煮不煮来吃?若要吃我就给你煮。”生意人说:“我今天不吃。”第二天老板又问他:“你今天又吃不吃这鱼呢?若想吃我就给你煮嘛。”生意人立即就说了个谎,他说:“我今天是在吃观音斋是不能吃鱼的。”这天,生意人讲完过后,他就把这两条鱼放生了。到第三天,那条船行至江心,忽然狂风大作,船摇得十分厉害,人也摇得恍恍惚惚,就像在云里雾里一样,大家晃忽看到天上有“假斋”两个字。这生意人心里在想:天上现“假斋”两字,就是说我没有吃观音斋,而我又说,我在吃观音斋,是我说的这个谎话。生意人主动向在船的人说:“是我就把大家都影响了、连累了而受到这场灾难。”他马上又说:“是我说的吃观音斋,是我在吃假斋。”在船上的人想,就是因为你吃的假斋,才引来狂风大作,而把我们大家都要淹死,不如就把他吃假斋的人推到河里去,于是大家七手八脚地把这个生意人推到河里去了。无巧不成书,你说有多怪呀?忽然从河的上游,漂流下来两块盾牌,(所谓盾牌,就过去打仗用的攻防器戒,)生意人死里求生,在水中他就伸手把那两块盾牌抓住,那狂风一吹,就把他吹到岸边上去了,只有他一人得救。结果船被狂风吹翻了,这一船人全部淹死了,这是个真实故事。所以说,我们的吃斋念佛,关键在于用心哇。
今日营养知识来啦
容易吸收的鱼
鱼的种类很多,主要的食用淡水鱼包括鲤鱼、草鱼、鲫鱼、鳜鱼等,海水鱼包括黄鱼、带鱼、平鱼等。它们都具有肉质细嫩鲜美、营养丰富的特点,是一些维生素、矿物质的良好来源。鱼肉味道鲜美,不论是食肉还是作汤,都清鲜可口,引人食欲。鱼肉中的脂肪大多为不饱和脂肪酸,不饱和脂肪酸的碳链相对来说比较长,具有非常好的降低胆固存的功效和作用,它还可以养肝补雪,鱼肉中富含维生素A、铁、钙、磷等,常吃鱼还有养肝补雪、泽肤养发的功效,因为它含有丰富的镁元素,对心雪管系统有很好的保护作用等,鱼肉不仅美味,而且营养丰富易吸收哟#健康#
容易吸收的鱼
鱼的种类很多,主要的食用淡水鱼包括鲤鱼、草鱼、鲫鱼、鳜鱼等,海水鱼包括黄鱼、带鱼、平鱼等。它们都具有肉质细嫩鲜美、营养丰富的特点,是一些维生素、矿物质的良好来源。鱼肉味道鲜美,不论是食肉还是作汤,都清鲜可口,引人食欲。鱼肉中的脂肪大多为不饱和脂肪酸,不饱和脂肪酸的碳链相对来说比较长,具有非常好的降低胆固存的功效和作用,它还可以养肝补雪,鱼肉中富含维生素A、铁、钙、磷等,常吃鱼还有养肝补雪、泽肤养发的功效,因为它含有丰富的镁元素,对心雪管系统有很好的保护作用等,鱼肉不仅美味,而且营养丰富易吸收哟#健康#
#首都除夕护卫健康##吃鱼卡刺不要喝醋吞馒头#【鱼刺卡喉怎么办?】
1.首先应判断是否真有鱼刺卡喉。因为有时进食过快,鱼刺可擦伤黏膜,造成鱼刺卡喉的假象。方法是先试着吞咽唾液几次,如有明显的刺痛,且固定在一个部位,而咽部静止时疼痛不明显则说明是鱼刺卡喉。
2.鱼刺卡喉时,应立即停止进食并尽量减少吞咽动作,让咽喉部的肌肉放松。然后再轻咳,看能否将鱼刺排出。
3.也可在他人帮助下,张开嘴,发“啊”的声音,或用小匙将舌面下压,用电筒照射,发现鱼刺后,用镊子夹住轻轻拔出。
4.如不见效再用手指刺激舌根部,通过呕吐把鱼刺冲出来。
5.如果鱼刺位置较深,不易发现,最好及时就医,这也是最安全的做法。(来源:北京急救中心)
1.首先应判断是否真有鱼刺卡喉。因为有时进食过快,鱼刺可擦伤黏膜,造成鱼刺卡喉的假象。方法是先试着吞咽唾液几次,如有明显的刺痛,且固定在一个部位,而咽部静止时疼痛不明显则说明是鱼刺卡喉。
2.鱼刺卡喉时,应立即停止进食并尽量减少吞咽动作,让咽喉部的肌肉放松。然后再轻咳,看能否将鱼刺排出。
3.也可在他人帮助下,张开嘴,发“啊”的声音,或用小匙将舌面下压,用电筒照射,发现鱼刺后,用镊子夹住轻轻拔出。
4.如不见效再用手指刺激舌根部,通过呕吐把鱼刺冲出来。
5.如果鱼刺位置较深,不易发现,最好及时就医,这也是最安全的做法。(来源:北京急救中心)
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