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No hay antes ni despues
没有以后只有从前
noy relojes ni plazos solo hoy
不用计时 不定期限 只有今天
vivir asi sin titubear
从此人生不再彷徨
cada instante un encanto especial
每一刻都有非常的改变
las huellas del tiempo en la piel
肌肤难掩岁月的痕迹
tejiendo historias que nos hacen crecer
曲折和坎坷让我们拥有今天
#英语美文#
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忆往昔，忆那“举头望明月，低头思故乡”的游子情怀，漂泊TA乡，一位游子正手牵一匹瘦马，在凉风的吹动中，低吟“浮云游子意，落日故ni情”，顿时感慨横生，从前家中的亲ni，从前家中的声音，从前家中的温暖，从前的记忆一次有一次在脑海中回荡。“枯藤老树昏鸦，小桥流水ni家，古道西风瘦马……”中，我似乎听到了家的呼唤，孤独寂寞中，我又一次看到了“家”，没有豪华的外表，但有游子的温馨，那“慈母手中线，游子身上衣”的关爱，让我平静了下来，回忆中，我伸出双手，去抚摸那本属于我的天地……
认识观音，走近观音⑳：观音菩萨心咒
唵ong 嘛ma 呢ni 叭ba 咪mei 吽hong
观世音菩萨心咒，又称六字大明咒、六字真言、六字箴言、六字大明陀罗尼、嘛呢咒等，本咒出自《佛说大乘庄严宝王经》，本经主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。观自在菩萨摩诃萨，有六字大明陀罗尼难得值遇，观自在菩萨摩诃萨，位居菩萨功德如是，乃至诸佛如来叹未曾有如是功德。
除盖障菩萨问：“观音菩萨的功德为何如此不可思议？”
佛陀说：“因为他有六字真言——唵嘛呢叭咪吽。”
无垢光尊者曾在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了这部经，无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。
心咒的由来
观音菩萨心咒难值难遇，《佛说大乘庄严宝王经》中除盖障菩萨启问，并发誓言求得此咒，经云：“我为此故，以四大洲满中七宝布施以为书写。世尊，若乏纸笔，我刺身血以为墨，剥皮为纸，析骨为笔，如是世尊，我无悔吝，尊重如我父母。”
佛说：“善男子，此六字大明陀罗尼难得值遇，至于如来而亦不知所得之处，因位菩萨云何而能知得处耶？” 即：佛说此六字大明咒很难遇到，佛都不知道从何处能得到此咒，诸位菩萨怎么会知道呢？
佛告：“善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。”
接着释迦世尊就把自己往昔寻求六字大明咒的经历告诉除盖障菩萨。佛说：
“过去世为了六字大明咒，我遍历如微尘数世界，承事、供养百千万俱胝那庾多如来，但于此咒不得亦不闻。”
后来佛陀遇到宝上如来，宝上如来也没有传授，而是介绍他到莲花上如来那里去。
莲花上如来向释迦佛讲述了许多六字大明咒的功德，然后他又介绍了自己获得观音心咒传承的来历。
当时莲花上如来以佛的身份寻求六字大明咒，他走遍天涯、供养无数如来，却连六字大明咒的名字都听不到。
最后到阿弥陀佛那里，悲切流泪地合掌请求，阿弥陀佛才让观自在菩萨传这个无上妙法。
释迦牟尼佛是从莲花上如来座前听闻到这个咒王的。
持诵、佩戴、书写的功德及利益
《佛说大乘庄严宝王经》中云：“若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会，复有如微尘数菩萨集会，复有三十二天天子众亦皆集会，复有四大天王而于四方为其卫护，复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人，复有地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。”
又云：“善男子，若有得此六字大明王陀罗尼者，是人贪瞋痴三毒不能染污，犹如紫磨金宝尘垢不可染著。如是，善男子，此六字大明陀罗尼，若有戴持在身中者，是人亦不染著贪瞋痴病。”
“善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。”
佛又说：“善男子，若有人书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千法藏而无有异。若有人以天金宝，造作如微尘数如来应正等觉形像，如是作已，而于一日庆赞供养，所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议善住解脱。
六字大明咒的读音
《佛说大乘庄严宝王经》中记载，六字大明王陀罗尼曰：
“唵(引)么抳钵讷铭(二合引)吽(引)”
关于观音心咒的读法，由于地域、方言等差异，自古有多重注音和读音，具体哪种才是如法的呢？之前曾听过这样一则小故事：
从前有位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他，自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”，数十年如一日。老和尚慈悲地说：“你念错了，应该是嗡玛呢巴美吽才对。”老婆婆一听，特别伤心，觉得十几年的修行全部报废了，心里特别懊丧，马上更正了过来。
老和尚告别后到了山下，向山上一望，原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆：“我刚刚是开玩笑的，你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容，又改回她原来的念法，山上再度现出了红光。
所以，信心、清净心为要，我们念诵时应像玉琳国师所说：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境，这样的功德非常大。
唵ong 嘛ma 呢ni 叭ba 咪mei 吽hong
观世音菩萨心咒，又称六字大明咒、六字真言、六字箴言、六字大明陀罗尼、嘛呢咒等，本咒出自《佛说大乘庄严宝王经》，本经主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。观自在菩萨摩诃萨，有六字大明陀罗尼难得值遇，观自在菩萨摩诃萨，位居菩萨功德如是，乃至诸佛如来叹未曾有如是功德。
除盖障菩萨问：“观音菩萨的功德为何如此不可思议？”
佛陀说：“因为他有六字真言——唵嘛呢叭咪吽。”
无垢光尊者曾在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了这部经，无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。
心咒的由来
观音菩萨心咒难值难遇，《佛说大乘庄严宝王经》中除盖障菩萨启问，并发誓言求得此咒，经云：“我为此故，以四大洲满中七宝布施以为书写。世尊，若乏纸笔，我刺身血以为墨，剥皮为纸，析骨为笔，如是世尊，我无悔吝，尊重如我父母。”
佛说：“善男子，此六字大明陀罗尼难得值遇，至于如来而亦不知所得之处，因位菩萨云何而能知得处耶？” 即：佛说此六字大明咒很难遇到，佛都不知道从何处能得到此咒，诸位菩萨怎么会知道呢？
佛告：“善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。”
接着释迦世尊就把自己往昔寻求六字大明咒的经历告诉除盖障菩萨。佛说：
“过去世为了六字大明咒，我遍历如微尘数世界，承事、供养百千万俱胝那庾多如来，但于此咒不得亦不闻。”
后来佛陀遇到宝上如来，宝上如来也没有传授，而是介绍他到莲花上如来那里去。
莲花上如来向释迦佛讲述了许多六字大明咒的功德，然后他又介绍了自己获得观音心咒传承的来历。
当时莲花上如来以佛的身份寻求六字大明咒，他走遍天涯、供养无数如来，却连六字大明咒的名字都听不到。
最后到阿弥陀佛那里，悲切流泪地合掌请求，阿弥陀佛才让观自在菩萨传这个无上妙法。
释迦牟尼佛是从莲花上如来座前听闻到这个咒王的。
持诵、佩戴、书写的功德及利益
《佛说大乘庄严宝王经》中云：“若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会，复有如微尘数菩萨集会，复有三十二天天子众亦皆集会，复有四大天王而于四方为其卫护，复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人，复有地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。”
又云：“善男子，若有得此六字大明王陀罗尼者，是人贪瞋痴三毒不能染污，犹如紫磨金宝尘垢不可染著。如是，善男子，此六字大明陀罗尼，若有戴持在身中者，是人亦不染著贪瞋痴病。”
“善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。”
佛又说：“善男子，若有人书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千法藏而无有异。若有人以天金宝，造作如微尘数如来应正等觉形像，如是作已，而于一日庆赞供养，所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议善住解脱。
六字大明咒的读音
《佛说大乘庄严宝王经》中记载，六字大明王陀罗尼曰：
“唵(引)么抳钵讷铭(二合引)吽(引)”
关于观音心咒的读法，由于地域、方言等差异，自古有多重注音和读音，具体哪种才是如法的呢？之前曾听过这样一则小故事：
从前有位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他，自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”，数十年如一日。老和尚慈悲地说：“你念错了，应该是嗡玛呢巴美吽才对。”老婆婆一听，特别伤心，觉得十几年的修行全部报废了，心里特别懊丧，马上更正了过来。
老和尚告别后到了山下，向山上一望，原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆：“我刚刚是开玩笑的，你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容，又改回她原来的念法，山上再度现出了红光。
所以，信心、清净心为要，我们念诵时应像玉琳国师所说：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境，这样的功德非常大。
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