譬如你把全世界各大超市里的高档食物、衣服、电器,或者小车、豪宅,甚至举世所有的金银财宝等,全部布施给全世界的人民,但是他们出不了生死苦海。如果你给世上的人无数个转轮王位、天王位等等,也无法让他们超出生死。但是,如果有效地传授了净土法门,使得对方生了信愿行,即生超出生死,这就超过了天帝、天仙、轮王福报的无量无数万万万万倍,因为这会让他即生超出轮回。而且一生到净土以后,以阿弥陀佛极其巨大的加被力,使得他顿时登入不退转地,之后毕竟到达一生补处,圆满成佛。——智圆法师《做弥陀宣传员》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。
宗坦,俗姓申,潞州(山西长治县)黎城人。年十六岁,落发出家受具足戒。年少就通达佛教义理,年纪稍大即到处遍访名师,如此将近五十年的时间,因此名声广播于讲席之间。晚年在唐州、邓州、汝州、颍州之间,讲净土法门的《观无量寿佛经》,劝人念佛,求生极乐世界。听者众多如云集一般,凡是听闻的人,都能恭敬禀受净土法门。后来在唐州(山西临汾县)的青台镇,发愿求生极乐世界,执持名号忆念观想,从来不曾暂时遗忘。
北宋徽宗政和四年(西元一一一四年)四月二十七日,梦中见到阿弥陀佛跟他说:“你说法的时间只剩下六日了,你将会往生西方净土。”宗坦梦醒之后即告诉大众。第二天,仍然不断讲经开示。到了五月四日的后半夜,自知往生的时候到了,即鸣钟集合大众,告诉大众说:“因缘生灭、聚散合离,都有一定的时节,而极乐净土这样殊胜的因缘,怎么可以让他白白错过呢?愿大众一起念佛,助我往生。”又说:“享年七十六,四大分离处,净土礼弥陀,永超三界苦。”说完之后,即坐著往生,此时满室充满雷声,白云遍布于虚空当中,覆盖了整个大地,从西方缓缓飘过来,经过三日之后才消散。(莲宗宝鉴)
北宋徽宗政和四年(西元一一一四年)四月二十七日,梦中见到阿弥陀佛跟他说:“你说法的时间只剩下六日了,你将会往生西方净土。”宗坦梦醒之后即告诉大众。第二天,仍然不断讲经开示。到了五月四日的后半夜,自知往生的时候到了,即鸣钟集合大众,告诉大众说:“因缘生灭、聚散合离,都有一定的时节,而极乐净土这样殊胜的因缘,怎么可以让他白白错过呢?愿大众一起念佛,助我往生。”又说:“享年七十六,四大分离处,净土礼弥陀,永超三界苦。”说完之后,即坐著往生,此时满室充满雷声,白云遍布于虚空当中,覆盖了整个大地,从西方缓缓飘过来,经过三日之后才消散。(莲宗宝鉴)
#微博公开课# 佛光寺东大殿的平闇:
外槽高,内槽低,主次分明
内外槽的平闇四周都有一圈斜向的峻脚椽,上铺遮椽板,与平闇一起构成盝顶结构
每个平闇的中央都以四个方格合为一个较大的八角小井
相比后期那种华丽无比的藻井,比如净土寺的,还是更喜欢这种朴实,庄重的风格。
图1: 仰视合成图
图2: 明间内外槽
图3: 外槽后檐
图4: 外槽山面
图5: 八角井心
那个开心罗汉位于北山墙东侧几乎最里面,在铁笼子外面是看不到的。
外槽高,内槽低,主次分明
内外槽的平闇四周都有一圈斜向的峻脚椽,上铺遮椽板,与平闇一起构成盝顶结构
每个平闇的中央都以四个方格合为一个较大的八角小井
相比后期那种华丽无比的藻井,比如净土寺的,还是更喜欢这种朴实,庄重的风格。
图1: 仰视合成图
图2: 明间内外槽
图3: 外槽后檐
图4: 外槽山面
图5: 八角井心
那个开心罗汉位于北山墙东侧几乎最里面,在铁笼子外面是看不到的。
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