画在岩石上的狰狞面孔，表达了人类祖先怎样的思想感情？
2020-01-16 15:33:26 来源: 科技日报 作者: 张蕴
人类历史的众多未解之谜中，神秘莫测的人面像岩画当属其中之一，几千年前的远古人类，将目瞪狰狞的面孔刻于石壁之上，其表达和传递着什么？考古学家们一直在找寻答案。
“院长，通天河下游又发现几处岩画，请您去看看……”时至冬日，高原已是银装素裹。青海省玉树藏族自治州玉树历史文化研究院院长甲央尼玛正在办公室查阅史料，手机突然响起，他收到了称多县文联工作人员索南稳骤发来的信息。
就在近日，位于三江源头的青海省玉树藏族自治州，有了重要考古发现。在玉树州称多县拉布乡南云社，两处神秘的人面像岩画“现身”，而这是青藏高原首次发现人面岩画，神秘莫测的人面像岩画再次引发世人关注。
人面岩画断代研究仍是世界性难题
玉树，地处青藏高原，属黄河、长江、澜沧江三江发源地之一，三江源国家公园范围内。平均海拔4000米，神奇的高原地貌、山宗水源、野生动植物的天堂，孕育着几千年来独特而复杂的人文奇观。在这里，几千年前的岩画遗存已查明59处。包括3400个单体图像，距今约为3500年至2600年间。
“凿刻于离地220厘米左右，两个人面像都基本为正圆，浓眉大眼，三角鼻，一字嘴，嘴角两侧有两条下划线，秃头，面目稍显狰狞。”在称多县拉布乡南云社附近，甲央尼玛在两处石壁上找到岩画时，眼前的画面让他大吃一惊。
随即，甲央尼玛会同专家组对人面像岩画展开了周密的分析。“青藏高原岩画形式主要是牦牛和鹿，而此次称多县的岩画，除了塔形物画像，还有两处人面像，以我多年对岩画的研究分析，这应是青藏高原首次发现人面像岩画，在距今3500年至2600年间。”甲央尼玛对科技日报记者说。
甲央尼玛多年来专业从事玉树岩画的研究工作，他将玉树岩画划分为早、中、晚三期风格，沿着通天河的上、中、下游分布，表现方式分别是通体凿刻法、线刻蜗纹和朴素描绘方法，总体时间跨度为距今3500年到2000年之间。
岩画所呈现出的图案，虽然人眼可见，但其背后的故事或社会形态，需要考古专家团队研究判断。那么，岩画应如何准确断代？对此，我国著名岩画研究专家朱利峰指出，目前国际上的一些考古学家和岩画专家虽然都在努力尝试，却尚未找到特别理想的断代手段，可以说，岩画的断代研究是一个世界性难题。
参与玉树岩画断代科考的岩画微腐蚀断代的创始人罗伯特·贝德纳里克介绍，微腐蚀断代法是通过对各种岩石上制作痕迹风蚀程度的测定和分析来确定岩刻画的制作年代，是目前国际上少数能够对岩画进行直接断代的一种方法。他认为，在世界上所有的国家里面，中国最适合进行岩画微蚀分析。“这是因为中国具有许多可以进行科学标定的岩画遗址，拥有大量可以精确知晓历史年代的自然岩石表面，包括碑刻、雕刻及各类岩石结构。”罗伯特·贝德纳里克说。
岩画上神秘图形符号有待破解
距今几千年前的神秘诡异图形符号，究竟刻画反映了哪些内容？至今为止，国内外考古专家对人面像岩画包含的秘密还在探究阶段。
朱利峰在《环太平洋“人面岩画”研究述略》中撰文指出：“环太平洋区域的人面岩画确实或多或少地表现出超自然的属性和原始宗教意味。可以肯定的一点是，在原始社会的历史长河中，不论是在亚洲腹地的牧场，还是在北美洲的太平洋西北海岸，亦或是南太平洋的海岛之上，人面像岩画类型被创造者赋予了特殊的意义和精神内涵。”
研究表明，在新石器时代早期，无论是河北易县北福地遗址人面像面部圆穴、安徽蚌埠双墩遗址，还是贺兰山岩画、阴山岩画、赤峰岩画、黑龙江下游岩画，以及加拿大、美国的人面像岩画，均出现在新石器时代，即距今8000—7000年。这一历史时期，人类已经进入了农耕时期，已从攫取经济状态进入到了农业生产和畜牧业的新时代。
鬼神、动物、工具、面具、花草，以及各类神秘符号……人面像岩画中呈现出的图案形式复杂多样，令人费解。经过长年分析研究，贺兰山岩画发现者李祥石认为，人面像岩画中表现出的神鬼敬畏，是求助于神灵保佑人们平安，讨好和安抚或镇压住魔鬼，而面具是多元文化的产物，是万物有灵、拜物教、图腾崇拜、巫术崇拜、头颅崇拜的衍生物。面具掩饰了真人的面部和心灵意图，通过巫术意识的物化，达到娱神、沟通、情感交流的目的，在身心上产生虚幻的敬畏感和欢娱感。人面像岩画中表现出的祖先崇拜，则是对部落首领或部落酋长的崇拜或者氏族部落的英雄人物。
而关于人面岩画的文化解释，专家学者都有各自的观点，主要有“传播论”“面具说”“生殖崇拜论”“萨满巫术论”和“二元论”。其中“传播论”和“面具说”占主导。
南京师范大学汤惠生教授在他的著作《青海岩画———史前艺术中二元对立思维及其观念的研究》中，引用大量考古学材料，论证了中国人面岩画是二元对立思维及其观念的体现，是原始宗教文化中诸多“肯定因素”的象征物。他支持人面岩画的“东夷起源说”，从文化类型角度将中国的人面岩画分为初期型、繁荣期型和衰落期型。
那么，此次发现的藏区人面像岩画和世界范围内的人面像岩画有哪些联系？其传播路线是什么样的？甲央尼玛认为，玉树岩画中出现的牦牛、鹿等动物图像表现的是当时人们的生活场景，塔形物、巫师等图案表现的是当时祭祀的场面，而如六芒星、涡纹等图像至今仍然无法破解。
我国20个省份有人面像岩画分布
在世界岩画系统中，有一种没有身体，仅表现人或类人形面部特征的凿刻类岩画，就是通常所说的“人面岩画”或“人面像岩画”。
青藏高原出现人面像岩画虽属首次，但这一类型的岩画，在中国并不鲜见，风格迥异。
“人面像岩画与动物、植物、符号、自然物以及人造物等岩画题材相比，是一个具有独特表现形式的岩画系统，与其他类型的岩画具有明显的差异。”朱利峰指出。
从世界范围来看，全世界有70个国家分布有岩画，而人面像岩画仅仅分布在环太平洋国家和地区。在我国，早在公元五世纪，北魏地理学家郦道元在其名著《水经注》中就留下了有关岩画的大量生动记载。截至目前，江苏、山东、内蒙古、宁夏等20个省份都有人面像岩画分布，人面像岩画在中国呈有规律的带状分布，大体可分为类人面像岩画和人面像岩画，类人面像岩画通过符号或符号组合组成人面，人面像岩画的发展经历了一个由简单到复杂的过程。
李祥石认为，人面像岩画是与人类最亲近、最相似也是最难以理解、判定其含义和归属的一种文化形态和思想意识。人面像岩画丰富多彩，有的美丽、有的清秀、有的发怒、有的欢乐、有的苦愁、有的困惑、有的恐怖，它承载了千万年以来人类的艰辛与痛苦、喜悦与欢欣、探索与追求。
他还认为，人面像岩画看似简单，但如果加上人面头饰、耳饰、项饰却是内涵深刻的。既有外在的现象、图式、变化，又有内在的表达、诉求、向往，还有心理的活动、渴望、信仰。人面像是人对自己的描绘，人对自己的认识，人对自己的理解，人对自己的觉悟，是第一自我的表现；另一方面，人面像又是人对自己同类的描绘。还有，人面像看似人，却又像遥不可及的神灵鬼怪，反映了人对超自然的认识和理解。
2020-01-16 15:33:26 来源: 科技日报 作者: 张蕴
人类历史的众多未解之谜中，神秘莫测的人面像岩画当属其中之一，几千年前的远古人类，将目瞪狰狞的面孔刻于石壁之上，其表达和传递着什么？考古学家们一直在找寻答案。
“院长，通天河下游又发现几处岩画，请您去看看……”时至冬日，高原已是银装素裹。青海省玉树藏族自治州玉树历史文化研究院院长甲央尼玛正在办公室查阅史料，手机突然响起，他收到了称多县文联工作人员索南稳骤发来的信息。
就在近日，位于三江源头的青海省玉树藏族自治州，有了重要考古发现。在玉树州称多县拉布乡南云社，两处神秘的人面像岩画“现身”，而这是青藏高原首次发现人面岩画，神秘莫测的人面像岩画再次引发世人关注。
人面岩画断代研究仍是世界性难题
玉树，地处青藏高原，属黄河、长江、澜沧江三江发源地之一，三江源国家公园范围内。平均海拔4000米，神奇的高原地貌、山宗水源、野生动植物的天堂，孕育着几千年来独特而复杂的人文奇观。在这里，几千年前的岩画遗存已查明59处。包括3400个单体图像，距今约为3500年至2600年间。
“凿刻于离地220厘米左右，两个人面像都基本为正圆，浓眉大眼，三角鼻，一字嘴，嘴角两侧有两条下划线，秃头，面目稍显狰狞。”在称多县拉布乡南云社附近，甲央尼玛在两处石壁上找到岩画时，眼前的画面让他大吃一惊。
随即，甲央尼玛会同专家组对人面像岩画展开了周密的分析。“青藏高原岩画形式主要是牦牛和鹿，而此次称多县的岩画，除了塔形物画像，还有两处人面像，以我多年对岩画的研究分析，这应是青藏高原首次发现人面像岩画，在距今3500年至2600年间。”甲央尼玛对科技日报记者说。
甲央尼玛多年来专业从事玉树岩画的研究工作，他将玉树岩画划分为早、中、晚三期风格，沿着通天河的上、中、下游分布，表现方式分别是通体凿刻法、线刻蜗纹和朴素描绘方法，总体时间跨度为距今3500年到2000年之间。
岩画所呈现出的图案，虽然人眼可见，但其背后的故事或社会形态，需要考古专家团队研究判断。那么，岩画应如何准确断代？对此，我国著名岩画研究专家朱利峰指出，目前国际上的一些考古学家和岩画专家虽然都在努力尝试，却尚未找到特别理想的断代手段，可以说，岩画的断代研究是一个世界性难题。
参与玉树岩画断代科考的岩画微腐蚀断代的创始人罗伯特·贝德纳里克介绍，微腐蚀断代法是通过对各种岩石上制作痕迹风蚀程度的测定和分析来确定岩刻画的制作年代，是目前国际上少数能够对岩画进行直接断代的一种方法。他认为，在世界上所有的国家里面，中国最适合进行岩画微蚀分析。“这是因为中国具有许多可以进行科学标定的岩画遗址，拥有大量可以精确知晓历史年代的自然岩石表面，包括碑刻、雕刻及各类岩石结构。”罗伯特·贝德纳里克说。
岩画上神秘图形符号有待破解
距今几千年前的神秘诡异图形符号，究竟刻画反映了哪些内容？至今为止，国内外考古专家对人面像岩画包含的秘密还在探究阶段。
朱利峰在《环太平洋“人面岩画”研究述略》中撰文指出：“环太平洋区域的人面岩画确实或多或少地表现出超自然的属性和原始宗教意味。可以肯定的一点是，在原始社会的历史长河中，不论是在亚洲腹地的牧场，还是在北美洲的太平洋西北海岸，亦或是南太平洋的海岛之上，人面像岩画类型被创造者赋予了特殊的意义和精神内涵。”
研究表明，在新石器时代早期，无论是河北易县北福地遗址人面像面部圆穴、安徽蚌埠双墩遗址，还是贺兰山岩画、阴山岩画、赤峰岩画、黑龙江下游岩画，以及加拿大、美国的人面像岩画，均出现在新石器时代，即距今8000—7000年。这一历史时期，人类已经进入了农耕时期，已从攫取经济状态进入到了农业生产和畜牧业的新时代。
鬼神、动物、工具、面具、花草，以及各类神秘符号……人面像岩画中呈现出的图案形式复杂多样，令人费解。经过长年分析研究，贺兰山岩画发现者李祥石认为，人面像岩画中表现出的神鬼敬畏，是求助于神灵保佑人们平安，讨好和安抚或镇压住魔鬼，而面具是多元文化的产物，是万物有灵、拜物教、图腾崇拜、巫术崇拜、头颅崇拜的衍生物。面具掩饰了真人的面部和心灵意图，通过巫术意识的物化，达到娱神、沟通、情感交流的目的，在身心上产生虚幻的敬畏感和欢娱感。人面像岩画中表现出的祖先崇拜，则是对部落首领或部落酋长的崇拜或者氏族部落的英雄人物。
而关于人面岩画的文化解释，专家学者都有各自的观点，主要有“传播论”“面具说”“生殖崇拜论”“萨满巫术论”和“二元论”。其中“传播论”和“面具说”占主导。
南京师范大学汤惠生教授在他的著作《青海岩画———史前艺术中二元对立思维及其观念的研究》中，引用大量考古学材料，论证了中国人面岩画是二元对立思维及其观念的体现，是原始宗教文化中诸多“肯定因素”的象征物。他支持人面岩画的“东夷起源说”，从文化类型角度将中国的人面岩画分为初期型、繁荣期型和衰落期型。
那么，此次发现的藏区人面像岩画和世界范围内的人面像岩画有哪些联系？其传播路线是什么样的？甲央尼玛认为，玉树岩画中出现的牦牛、鹿等动物图像表现的是当时人们的生活场景，塔形物、巫师等图案表现的是当时祭祀的场面，而如六芒星、涡纹等图像至今仍然无法破解。
我国20个省份有人面像岩画分布
在世界岩画系统中，有一种没有身体，仅表现人或类人形面部特征的凿刻类岩画，就是通常所说的“人面岩画”或“人面像岩画”。
青藏高原出现人面像岩画虽属首次，但这一类型的岩画，在中国并不鲜见，风格迥异。
“人面像岩画与动物、植物、符号、自然物以及人造物等岩画题材相比，是一个具有独特表现形式的岩画系统，与其他类型的岩画具有明显的差异。”朱利峰指出。
从世界范围来看，全世界有70个国家分布有岩画，而人面像岩画仅仅分布在环太平洋国家和地区。在我国，早在公元五世纪，北魏地理学家郦道元在其名著《水经注》中就留下了有关岩画的大量生动记载。截至目前，江苏、山东、内蒙古、宁夏等20个省份都有人面像岩画分布，人面像岩画在中国呈有规律的带状分布，大体可分为类人面像岩画和人面像岩画，类人面像岩画通过符号或符号组合组成人面，人面像岩画的发展经历了一个由简单到复杂的过程。
李祥石认为，人面像岩画是与人类最亲近、最相似也是最难以理解、判定其含义和归属的一种文化形态和思想意识。人面像岩画丰富多彩，有的美丽、有的清秀、有的发怒、有的欢乐、有的苦愁、有的困惑、有的恐怖，它承载了千万年以来人类的艰辛与痛苦、喜悦与欢欣、探索与追求。
他还认为，人面像岩画看似简单，但如果加上人面头饰、耳饰、项饰却是内涵深刻的。既有外在的现象、图式、变化，又有内在的表达、诉求、向往，还有心理的活动、渴望、信仰。人面像是人对自己的描绘，人对自己的认识，人对自己的理解，人对自己的觉悟，是第一自我的表现；另一方面，人面像又是人对自己同类的描绘。还有，人面像看似人，却又像遥不可及的神灵鬼怪，反映了人对超自然的认识和理解。
一只有你学会珍惜自己那么世界才会珍惜你二那些琐碎的回忆就像电影在脑海中辗转不停控制不住情绪心痛的心情短语条控制不住情绪心痛的心情短语条三最好的感觉是当我朝你看过去时你已经在凝视着我四就像无一例外所有的女人都必然经历恨嫁的阶段只是不知从何开始这个时代已经进化到还没恋爱就开始恨嫁你也许也是会有一个时期疯狂地想要找个人嫁了那个时候遇到一点安定和五一个做女人的痛苦当她和她所爱的男人有了肉体关系以后她就很自然地把这种关系视为一种永远但男人却可以不同他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎正如书上说的男女之间在没有婚姻的承诺前还是保持简单的关系为好否则真的没有岁月可以回头六你若一直在我便一直爱七你把事情做成了放个屁人家都觉得很有道理你失败了说得再有道理人家也觉得是个屁八我知道一件事那就是我什么都不知道九恋爱没有保鲜期婚姻也没有保固期但是这不代表我们不能把握当下的幸福十虽然失去很多爱我的人和我爱的人但这个过程我必须走必须有十一我不会嘲讽过去还有过去的那个我因外在往后的日子里不会再有善良和单纯可言了十二有时候当被人误解不想争辩所以选择沉默本来就不是所有的人都了解你因此你认为不必对全世界喊话十三快乐带来的智慧存在于清晰的心灵感觉中不因困扰担心而困惑不因绝望厌烦而迟钝不因惶恐而出现盲点跃动的快乐不仅是满足或惬意突然到来就像四月的春雨或是花蕾的绽十四你当我是个风筝要不把我放了要不然收好带回家别用一条看不见的情思拴着我让我心伤十五艰爱之愈深拥有幸福常思艰难一个人总是感觉不到幸福是自己的最大悲哀幸福是种感觉不知足永不会幸福十六你的好对别人来说就像一颗糖吃了就没了你的坏对别人来说就像一个疤痕留下就永久在这就是人性我们只能把握自己内心的纯洁记住别人给我们的糖而非疤痕这样的世界才是我十七你的心太拥挤只怕是不能再多容下我这个人十八值别人也只会一脚踢开只有自己修炼好了才会有别人来亲附十九那些过去带给我伤害的人别心急我会用时间慢慢返还给你二十表面都是心连心背后却在玩脑筋那些爱耍心眼的人离我远点二十一时间告诉你什么叫衰老回忆告诉你什么叫幼稚二十二许多人都在刻意追求所谓幸福有的虽得到其代价却巨大无比许多哲人说幸福是种感觉就如同佛就在心中幸福感觉随满足程度而递减与人心境心态密切相关先哲们说得之愈二十三们真正想要创造的世界二十四以后谁欺负我我就把他名字刻在木头上再点上两根白色的蜡烛二十五有些人别特么作怪整天惺惺作态爱我的人懂我二十六如果我强大到能包容一个人的所有他会不会愿意与我白头二十七命运如同手中的掌纹无论多曲折终掌握在自己手中二十八失去的东西都是垃圾只能在贱卖才能体现出价值二十九遗憾的是像我这样坚强的人还是忍不住留下了眼泪你要离去我不挽留三十我们都有病只素你自己没有表达出来而已三十一我相信真正在乎我的人是不会被别人抢走三十二我想我不需要短暂的冷淡和过期不侯的温暖三十三我们无论做什么惊天动地也好默默无闻也好人活#简单778#着其实就像是在沙滩上做傻掉有的人捏了一座泰姬陵你只划了一条线你觉得惭愧吗不会的浪花一来沙滩就又都平了这就三十四致就会事半功倍如鱼得水反之如果你选择了与自身爱好兴趣特长背道而驰的职业就会事倍功半处处吃亏三十五目前状态我在浪费时间我在挥霍时光我在模糊现在我在恐惧未来三十六每个男人的过去都是一本珍藏得很好的心灵日记男人的身心秘密是真正的秘密揭开伤疤好像会让男人痛不欲生没有理由去批判男人保留那些秘密而揭开谜底只是为了给予男人更多的理三十七有时成长就是没有一声呼叫没有一满眼泪没有一丝情感没有一线希望没有一点欲求没有动没有静只有一种向下沉落的感觉沉落沉落向着那无底的黝暗之中沉落三十八也许有人生活窘迫也许有人工作失意也许有人学业失败也许有人爱情落寞每个人都有每个人艰辛难熬的时候熬过来了一切都会豁然开朗所以你不必害怕生活并不只是针对你如果生活一开始就是简单的那还要那么长的人生干什么三十九一个人最怕的就是把自己当成一件物品按照别人的喜好和要求来改造自己盼望着别人的认可和珍惜你一定要清楚你是自己而不是一件物品盲目地迁就别人最后失去了自身的价四十那种用手触摸精装书的美好触感电子阅读永远无法替代经典作品还是扣纸质媒介呈现就像满汉全席能用塑料盘子装吗易中天四十一却有时候你被最爱的人误解你难过到不想争辩也只有选择沉默全世界都可以不懂你但他应该懂四十二简单安静的生活其实不幸福所以我只拥抱刹那绵延持久的感觉根本不快乐所以我只信仰瞬间四十三夜色密密地涂满了宇宙在上下前后左右都是墨一般的黝暗里你不再知道自己是否仍在继续地沉落你所知道的也只是那沉重的无边的墨染的死一般的寂寞这或许也就是寂寞的感四十四每个人都有天生的优势一个人拥有优势的类型和数量并不重要最重要的是是否知道自己的优势是什么从而做到扬长避短如果你能扬长避短顺势而为将自己的优势发挥得淋漓尽四十五男人谎报收入女人谎报年龄相关阅读抖音很火悲痛的心情短语条抖音很火悲痛的心情短语条 #张翰微博评论#
一生的不离不弃，才是应该追求的美妙的婚姻生活～
就像我爸妈，就像今天的这对夫妻，女士很明显精神世界崩塌过，整个人仍处在恢复期，她很幸福，她有信仰，她有个诚实懂事孝顺的儿子，她有个有担当的好老公，像一个顶梁柱一样托起她们的家，陪着她抱着她呼唤着她，如此幸福，她总是强调她活的像个男人，但是在我眼里她再小女子不过了，她可以任性、她可以偷懒、她可以放声哭泣，这些我都不能，很多人都不能，希望她早日康复。
就像我爸妈，就像今天的这对夫妻，女士很明显精神世界崩塌过，整个人仍处在恢复期，她很幸福，她有信仰，她有个诚实懂事孝顺的儿子，她有个有担当的好老公，像一个顶梁柱一样托起她们的家，陪着她抱着她呼唤着她，如此幸福，她总是强调她活的像个男人，但是在我眼里她再小女子不过了，她可以任性、她可以偷懒、她可以放声哭泣，这些我都不能，很多人都不能，希望她早日康复。
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