【晨读】《纳兰容若词传》（二六六）——高傲

一个人，尤其是年轻人，优秀到这种地步，难免会有几分高傲，吴兆骞也不例外。

【原文摘要】

慎交社里，吴兆骞几乎出尽了所有的风头。

不管怀着怎样的心理，但任何人都不得不承认，上天好像把一切最好的东西都给了他：

他出身官宦世家，虽然经历了改朝换代，但依然家大业大，自然和许多权贵子女一样享受了最高等级的教育，加之天资聪颖，自然满腹锦绣文章。

一个人，尤其是年轻人，优秀到这种地步，难免会有几分高傲，吴兆骞也不例外。

关于吴兆骞的高傲，清人笔记里不乏记载，有一则是说汪琬曾来吴江，吴兆骞引了一段古语对他说：“江东无我，卿当独步”，一副才子的轻狂之态。

一个人狂到这个份上，难免遭人恨；傲到这个份上，更难免遭人嫉妒。

虽然“性格决定命运”是一句很不严谨的话，但用在吴兆骞身上大约还是有几分贴切的。

到了顺治十四年，吴兆骞的运道突然变了。

——《纳兰容若词传》第六幕 双璧：绝塞生还吴季子

第一章 一弹指顷去来今

【汪琬简介】

汪琬（1624年～1691年），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今江苏省苏州市）人，清初官吏、学者、散文家，与侯方域、魏禧，合称明末清初散文“三大家”。顺治十二年（1655年）进士，康熙十八年（1679年）举鸿博，历官编修、户部主事、刑部郎中，有《尧峰诗文钞》《钝翁前后类稿、续稿》。

汪琬生于明熹宗天启四年正月十六（1624年3月5日），卒于清圣祖康熙二十九年十二月初十（1691年1月8日），享年六十七岁。

生于世宦之家，曾参与复社事。汪琬性情急躁冲动，坦率直言，不能容人过错，以是人多嫉之，然坦率无城府，光明磊落，立志自重，耿介有守。不喜仕进，惟嗜读书问学，发明经义，精研史学，昌言朴学。

——《百度百科》

（图片取自网上，图一是汪琬像。）

【晨读】《纳兰容若词传》（二六五）——吴兆骞

君子以天下为己任，以正道为圭臬，心里根本不该有所谓的党派利益。

【原文摘要】

这位朋友名叫吴兆骞，字汉槎，江苏吴江人，出身于著名的书香门第，兄弟几个在当时都大有文名。

吴兆骞正是众兄弟中最出众的一个，从神童成长为才子，年纪轻轻便载誉江南。

当时的江南，文人间流行结社的风气，这还是从明朝形成的传统。

说起结社，大家都很容易想到东林、复社，很多明史爱好者把这种结社理解为民间结党，以为这是人们在有意识地形成一种政治力量，开民主党派之先河。

这实在是高估古人了。党社其实主要是为了应付科举考试、针对科举的特点而形成的文人集团，明代如此，清初亦然。

何况儒家素来有“君子群而不党”的传统，虽然没有政党的概念，却对朋党非常厌恶，君子以天下为己任，以正道为圭臬，心里根本不该有所谓的党派利益。所以凡是结党必属营私，是为儒家伦理所不容的。

吴氏兄弟加入的是慎交社，很快便成为社团里的骨干力量。慎交社中名宿辈出，其中就有我们已经熟悉的两位：徐乾学和顾贞观。

——《纳兰容若词传》第六幕 双璧：绝塞生还吴季子

第一章 一弹指顷去来今

【注释】
槎 [chá]
用刀斧砍斫，木筏，树木的枝桠同“茬”。

圭臬[ guī niè ]
（书）（名）指圭表，比喻准则或法度：奉为～。

【吴兆骞简介】

吴兆骞（公元1631～公元1684），字汉槎，号季子，清初诗人，吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。

少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年，友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救，得以赎还。归后三年而卒。

诗作慷慨悲凉，独奏边音，因有“边塞诗人”之誉，著有《秋笳集》。

——《百度百科》

（图片取自网上，图一为吴兆骞。）

【晨读】《纳兰容若词传》（二六四）——一弹指顷去来今

顾贞观这次进京，不是为了重走过去的仕途，而是为了打点关系，营救一位朋友。

【原文摘要】

五年之前，容若和顾贞观就曾在北京广源寺擦肩而过，失之交臂。

此时，顾贞观再入京城，当初题在广源寺前院西廊墙壁上的那首《风流子》早已湮灭不见了。

“十年才一觉，东华梦，依旧五云高”，现在看来，当初只有这句话说得没错，他这不还是念念不忘地要进京么？

至于什么“爱闲多病，乡心易遂；阻风中酒，浪迹难招”，看来全是牢骚话而已，难道还真的“判共美人香草，零落江皋”不成！

不，顾贞观这次进京，不是为了重走过去的仕途，而是为了打点关系，营救一位朋友。

——《纳兰容若词传》第六幕 双璧：绝塞生还吴季子 第一章 一弹指顷去来今

【注释】
江皋[ jiāng gāo ]
1.江岸，江边地。2.指江中。

（图片取自“每天读文史”的微博）