#长歌行##长歌行推荐语#
长歌行经典语录(不完全统计)
真的经典,每个人物的格局不是一般的大。具体剧情,可以收看[哇][哇]
“强者攻,弱者守,若是力不如人,就只能韬光养晦,才能等到成长壮大,反守为攻之际。虽难受,但不得不受。如此才能存活下来,蛰伏图强。”——李世民
“长歌,我还教过你一句话:知其不可为而为之,虽千万人吾往矣。”——李世民
“朕是大唐之主,亦是大唐之民,护卫家国,是朕万死也要尽到的责任。”——李世民
“我想在有生之年,得见盛世大唐。我要亲手击杀这乱世,并狠狠给它还上一刀。”——李长歌
“在外⾏⾛多时,便欲发的明⽩,国安泰,⽅得万户安居乐业,国强盛,⽅得百姓⽆虑⽆忧,过往荣誉皆属⼩我,到如今,终于能够放下,道恰政治,泽润民⽣,各尽其能,天下晏然,⼤有盛世之像,⼆叔,多谢你,终不负⼤唐,不负百姓。”——李长歌
“人固有一死,跟着师父去走心中的道,阿窦觉得值。苟延残喘的生活,比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子,孰为女子,我从未去正视过这个问题。先生们是男子,武能定国,个个惊采绝绝,集天下之大能,可我与他们又有什么不同?父亲妻妾们是女子,个个灿然华服,雪肌云鬓,个个心思千回百转,可是这又与我何干?”——李长歌
“我刚逃出长安的时候,只觉已失无可失,天地之间再无掣肘,也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻,可经历很多事后,方知自己错了。场场战事背后,那万千血肉之躯,他们又何辜?”——李长歌
“我已失家,不愿再失大唐。”——李长歌
“谁说女子不如男,我命由我不由天。”——李长歌
“我不信命,我只信事在人为。”——李长歌
“我要亲手击杀这乱世,并狠狠地还上一刀。” ——李长歌
“我幼时承先生教诲,诸子百家略有涉猎,却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身,与天争方能立命,这么多年来,我一直如此坚信,可就在这几日,我才意识到,是我错了。
我不争,不会害得如弟弟一般的人,为我而丧命;我不争,不会让待我如父一般的人,身首异处;我不争,将全副身家托付给我的朋友,也不会置身险境,他至亲之人,也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我,教我找寻自己的道,大道无为,原来如此。”——李长歌(悟道)
“人的一生,身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人,告别故人,都是人生中很难的事情。与其说她幸运,不如说是我,我何其幸运,还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前,我从未想过可以与一个人生死与共,在遇见他之后,我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“杜尚书不必⾃作多情,我替你挨这⼀⼑⽆⾮是⼤唐如今离不开杜如晦。”——李长歌
“辩解,辩解有用吗?人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过,有些人像水一样柔和,包容万物。而有些人,则似火一般,只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤,若是强行呆在一起,只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“李十四,我劝你还是设法给我活下去!哪怕是为了有朝一日能够杀了我!有朝一日能够替公孙恒报仇!公孙恒的仇,㮶州军民的仇你难道忘了吗?可笑公孙恒,竟将后事托付给你这种懦夫!若我是你,我就想方设法在鹰师立稳脚跟,不惜一切代价夺取对方的信任,再伺机而动一击绝杀!”——阿诗勒隼
“攻或不攻,何时攻,我自有考量。”——阿诗勒隼
“人不是为了复命而活,不是为了功劳而活,而是为了自己觉得值得的事情而活。”——魏叔玉
“一个人若是执念太深,便会失了本心。”——魏叔玉
“我们脚下的⼟地,是⼤唐的⼟地,这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安,虑退所以能进,惧乱所以保治,戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的,不是一座军事要塞,而是万户安居,生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“我问你此⽣志向如何,你说纵然世道崎岖,也要踏平坎坷,平四⽅乱,守⼀世安,我还笑你狂傲,这⼀诺,放⼼吧,军民的冬⾐已经备好,来年春⽇的种⼦,也尚有库存。”——公孙夫人
“⼈⽣有死,死得其所。这是他作为这守城之军最⼤的荣耀。”——公孙夫人
“即使是一尾池鱼,我也不敢说一动一念尽在掌握,何况是人。想要算无遗策也好,想要万无一失也罢,算都只是术罢了,道,才是根本。能救下的人在眼前,岂能不救,救下眼前就顾不到以后,那又如何。此道无他,凭心而行,后果自负而已。”——静澹真人
“这世上有千万人为红尘裹挟,逃无可逃,只能挣扎求生。某读圣贤书,食君之禄,不愿袖手度此一生。某愿为牛马走,陪陛下这一程,看看我等能否开创清平盛世!”——杜如晦
“现在你可明白了,何为家,何为国,何为百姓,何为天下吗?”——秦老
长歌行经典语录(不完全统计)
真的经典,每个人物的格局不是一般的大。具体剧情,可以收看[哇][哇]
“强者攻,弱者守,若是力不如人,就只能韬光养晦,才能等到成长壮大,反守为攻之际。虽难受,但不得不受。如此才能存活下来,蛰伏图强。”——李世民
“长歌,我还教过你一句话:知其不可为而为之,虽千万人吾往矣。”——李世民
“朕是大唐之主,亦是大唐之民,护卫家国,是朕万死也要尽到的责任。”——李世民
“我想在有生之年,得见盛世大唐。我要亲手击杀这乱世,并狠狠给它还上一刀。”——李长歌
“在外⾏⾛多时,便欲发的明⽩,国安泰,⽅得万户安居乐业,国强盛,⽅得百姓⽆虑⽆忧,过往荣誉皆属⼩我,到如今,终于能够放下,道恰政治,泽润民⽣,各尽其能,天下晏然,⼤有盛世之像,⼆叔,多谢你,终不负⼤唐,不负百姓。”——李长歌
“人固有一死,跟着师父去走心中的道,阿窦觉得值。苟延残喘的生活,比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子,孰为女子,我从未去正视过这个问题。先生们是男子,武能定国,个个惊采绝绝,集天下之大能,可我与他们又有什么不同?父亲妻妾们是女子,个个灿然华服,雪肌云鬓,个个心思千回百转,可是这又与我何干?”——李长歌
“我刚逃出长安的时候,只觉已失无可失,天地之间再无掣肘,也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻,可经历很多事后,方知自己错了。场场战事背后,那万千血肉之躯,他们又何辜?”——李长歌
“我已失家,不愿再失大唐。”——李长歌
“谁说女子不如男,我命由我不由天。”——李长歌
“我不信命,我只信事在人为。”——李长歌
“我要亲手击杀这乱世,并狠狠地还上一刀。” ——李长歌
“我幼时承先生教诲,诸子百家略有涉猎,却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身,与天争方能立命,这么多年来,我一直如此坚信,可就在这几日,我才意识到,是我错了。
我不争,不会害得如弟弟一般的人,为我而丧命;我不争,不会让待我如父一般的人,身首异处;我不争,将全副身家托付给我的朋友,也不会置身险境,他至亲之人,也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我,教我找寻自己的道,大道无为,原来如此。”——李长歌(悟道)
“人的一生,身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人,告别故人,都是人生中很难的事情。与其说她幸运,不如说是我,我何其幸运,还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前,我从未想过可以与一个人生死与共,在遇见他之后,我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“杜尚书不必⾃作多情,我替你挨这⼀⼑⽆⾮是⼤唐如今离不开杜如晦。”——李长歌
“辩解,辩解有用吗?人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过,有些人像水一样柔和,包容万物。而有些人,则似火一般,只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤,若是强行呆在一起,只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“李十四,我劝你还是设法给我活下去!哪怕是为了有朝一日能够杀了我!有朝一日能够替公孙恒报仇!公孙恒的仇,㮶州军民的仇你难道忘了吗?可笑公孙恒,竟将后事托付给你这种懦夫!若我是你,我就想方设法在鹰师立稳脚跟,不惜一切代价夺取对方的信任,再伺机而动一击绝杀!”——阿诗勒隼
“攻或不攻,何时攻,我自有考量。”——阿诗勒隼
“人不是为了复命而活,不是为了功劳而活,而是为了自己觉得值得的事情而活。”——魏叔玉
“一个人若是执念太深,便会失了本心。”——魏叔玉
“我们脚下的⼟地,是⼤唐的⼟地,这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安,虑退所以能进,惧乱所以保治,戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的,不是一座军事要塞,而是万户安居,生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“我问你此⽣志向如何,你说纵然世道崎岖,也要踏平坎坷,平四⽅乱,守⼀世安,我还笑你狂傲,这⼀诺,放⼼吧,军民的冬⾐已经备好,来年春⽇的种⼦,也尚有库存。”——公孙夫人
“⼈⽣有死,死得其所。这是他作为这守城之军最⼤的荣耀。”——公孙夫人
“即使是一尾池鱼,我也不敢说一动一念尽在掌握,何况是人。想要算无遗策也好,想要万无一失也罢,算都只是术罢了,道,才是根本。能救下的人在眼前,岂能不救,救下眼前就顾不到以后,那又如何。此道无他,凭心而行,后果自负而已。”——静澹真人
“这世上有千万人为红尘裹挟,逃无可逃,只能挣扎求生。某读圣贤书,食君之禄,不愿袖手度此一生。某愿为牛马走,陪陛下这一程,看看我等能否开创清平盛世!”——杜如晦
“现在你可明白了,何为家,何为国,何为百姓,何为天下吗?”——秦老
他们在一起一个月,分开了,他说着莫名其妙的理由,她不耐的打断了,直接说了分手,他走后,她哭了,不懂为什么当初在一起的幸福,现在就这么分了,整整一个月,她回忆了所有他们的过往,发现一个可悲的事实,他们的爱情只是在对的时间遇见一个合适的人而已。在对的时间里,遇见适合人,不一定天长地久
《佛说解义》:冤亲债主
阿弥陀佛开示:
生世累劫,身所绊缠是无量罪业,
因着意念之上,念偏,也就造业。
没有理由在这世上不将过去放下,留着过往的阴影,
是好、是坏,都会是往前的最大障碍。
放下过去,才会是最好的真实。
冤亲债主在佛的眼中同样都是可爱的孩子,
无论在孩子们彼此的眼里,
对对方有多么厌恶,
在佛的心眼里,
同样平等,并无高低,
都是当下现前成佛的法器。
没有比较,是佛的真诚心念,
没有好或坏的差别,
只有迷得深或浅的模样。
但佛并不在乎,
因为缘分之中,
就是在等待,等待因缘成熟时。
南无阿弥陀佛。
佛的智慧是只见孩子当下的好,
论过去或未来都是假象,
有何者能够成真?
都是带不走的牵绊,
还令心中不能清凉。
这是如何真正修行?
真实的心,必须真正当前。
累劫累世累冤,
同样也是一群迷途的好孩子,
不管这一生是不是来到人道,
佛同样皆是慈心地守候,
等待孩子伸出双手说着,我要回家。
回到西方是多么久远以前的愿望,
有些人淡忘,
有些人还深深记得。
这也是轮回的时间是否太久,
停留于世间,
忘却原本自性之中应该找回的模样。
有些人会问,冤亲债主是什么样子,
其实与自己并无两样,
心中带有怨憎会就是冤亲债主。
有多少人年纪轻轻就业障现前,
病了、瘫了、死了;
有多少人一生身强体壮,
却在一剎那间步向死亡;
又有多少人随着年龄老去,
身体逐渐迈向不能自主。
这些都还是身体上的明显表现,
但在生性之中,
现代人没有这样的敏锐度察觉,
自己的身中有何不同。
多了某些操控的其他身分,
那也就是冤亲债主,
取代,还有改变自己的此生身分,
自己当然也就不再相同。
人身肉体有多么复杂!
一个灵性的投胎,穿上这张肉皮,
随着父母的血气结合生成,
十月怀胎,呱呱生下,
一生的启动,在这一身第一次的扑动,
开始着人生,也开始着业力。
自性能够主宰肉体的成长与行为、意念,
同样的,承接灵性的肉体不会只有居住自己,
所有与自己的有缘也能住入,
有些只不过是相应同居。
入住者的灵性还不一定全部清醒;
但当自己的意念有所偏失,
相应哪部分的性情就会启动,
而生生世世之间,又能有多少相应,
真的难以想象。
人的一身来得并不容易,
因为为了生存,
一身还须扛着多少生世带来的压力。
但是害不害怕?
只要心中知道自己这一身是来服务的,
带动所有从善,
不占有这一身的存在,
反而分享、服务更多的大众;
那样来说,布施无畏之心、无畏之行,
人生才真正存在,而也能真正不在,
冤亲债主也能平和,
那在生世之间也会是个好处。
不要再执着于空间,
不管是对自己说,还是对这些此身无体的冤魂来说,
看见这些空间里深含的一切,
有哪一样是真正的。
其实都是互相报复或者相恋,
最后成空,都在继续轮回。
佛看孩子的真心,
是希望帮助孩子都能回复过去,
真正忘掉尘世中的身尘,
重新看见什么叫做光明。
光明地往前,
放下身后的黑影,
不要回头望见过去,
因为往前才真正会见未来。
西方的接引就在前方,
只要孩子稍有停顿,
障在世尘之中,
或者生世的迷茫妄想内,
前方现前,便是下一场轮回的景象,
是一张张轮回的图片。
孩子应当放下自身我见,
还有尘事业累,
解开生世就在当下的功夫。
为何佛会来到世间接引众生,
还有恒常久远地站立?
因为接引的时间就是这么宝贵,
一个轮回的生命是多么珍贵!
能够拉回一个都是至上的宝物。
所以佛无时无刻都在珍惜,
珍惜再次遇见每一位轮回中的孩子,
回到佛的面前,愿意回家。
不愿意放下生世之中发生过的事情,
生生世世的轮回,在身上就会看见阴影。
越是想着自己的累生过去,
身中看不见清凉,
而念佛也会是痛苦的。
佛只有问着孩子,这是何苦?
如今遇见真理大法,
应该解结,
而不应该再添加上更多的苦结。
生世之中无有对错,
放下,不再追论,
就是真正的改变。
世上没有绝对的好与坏,
只有问自己要不要真正修行而已。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处:《佛说解义》第八十一品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲,以现代白话的笔风,来调整佛法的教育净化,以佛之大愿真讲,叙述一道道大法真谛,教诸大众往生之道。
★欢迎分享文章到您的朋友圈,法布施功德无量。
阿弥陀佛开示:
生世累劫,身所绊缠是无量罪业,
因着意念之上,念偏,也就造业。
没有理由在这世上不将过去放下,留着过往的阴影,
是好、是坏,都会是往前的最大障碍。
放下过去,才会是最好的真实。
冤亲债主在佛的眼中同样都是可爱的孩子,
无论在孩子们彼此的眼里,
对对方有多么厌恶,
在佛的心眼里,
同样平等,并无高低,
都是当下现前成佛的法器。
没有比较,是佛的真诚心念,
没有好或坏的差别,
只有迷得深或浅的模样。
但佛并不在乎,
因为缘分之中,
就是在等待,等待因缘成熟时。
南无阿弥陀佛。
佛的智慧是只见孩子当下的好,
论过去或未来都是假象,
有何者能够成真?
都是带不走的牵绊,
还令心中不能清凉。
这是如何真正修行?
真实的心,必须真正当前。
累劫累世累冤,
同样也是一群迷途的好孩子,
不管这一生是不是来到人道,
佛同样皆是慈心地守候,
等待孩子伸出双手说着,我要回家。
回到西方是多么久远以前的愿望,
有些人淡忘,
有些人还深深记得。
这也是轮回的时间是否太久,
停留于世间,
忘却原本自性之中应该找回的模样。
有些人会问,冤亲债主是什么样子,
其实与自己并无两样,
心中带有怨憎会就是冤亲债主。
有多少人年纪轻轻就业障现前,
病了、瘫了、死了;
有多少人一生身强体壮,
却在一剎那间步向死亡;
又有多少人随着年龄老去,
身体逐渐迈向不能自主。
这些都还是身体上的明显表现,
但在生性之中,
现代人没有这样的敏锐度察觉,
自己的身中有何不同。
多了某些操控的其他身分,
那也就是冤亲债主,
取代,还有改变自己的此生身分,
自己当然也就不再相同。
人身肉体有多么复杂!
一个灵性的投胎,穿上这张肉皮,
随着父母的血气结合生成,
十月怀胎,呱呱生下,
一生的启动,在这一身第一次的扑动,
开始着人生,也开始着业力。
自性能够主宰肉体的成长与行为、意念,
同样的,承接灵性的肉体不会只有居住自己,
所有与自己的有缘也能住入,
有些只不过是相应同居。
入住者的灵性还不一定全部清醒;
但当自己的意念有所偏失,
相应哪部分的性情就会启动,
而生生世世之间,又能有多少相应,
真的难以想象。
人的一身来得并不容易,
因为为了生存,
一身还须扛着多少生世带来的压力。
但是害不害怕?
只要心中知道自己这一身是来服务的,
带动所有从善,
不占有这一身的存在,
反而分享、服务更多的大众;
那样来说,布施无畏之心、无畏之行,
人生才真正存在,而也能真正不在,
冤亲债主也能平和,
那在生世之间也会是个好处。
不要再执着于空间,
不管是对自己说,还是对这些此身无体的冤魂来说,
看见这些空间里深含的一切,
有哪一样是真正的。
其实都是互相报复或者相恋,
最后成空,都在继续轮回。
佛看孩子的真心,
是希望帮助孩子都能回复过去,
真正忘掉尘世中的身尘,
重新看见什么叫做光明。
光明地往前,
放下身后的黑影,
不要回头望见过去,
因为往前才真正会见未来。
西方的接引就在前方,
只要孩子稍有停顿,
障在世尘之中,
或者生世的迷茫妄想内,
前方现前,便是下一场轮回的景象,
是一张张轮回的图片。
孩子应当放下自身我见,
还有尘事业累,
解开生世就在当下的功夫。
为何佛会来到世间接引众生,
还有恒常久远地站立?
因为接引的时间就是这么宝贵,
一个轮回的生命是多么珍贵!
能够拉回一个都是至上的宝物。
所以佛无时无刻都在珍惜,
珍惜再次遇见每一位轮回中的孩子,
回到佛的面前,愿意回家。
不愿意放下生世之中发生过的事情,
生生世世的轮回,在身上就会看见阴影。
越是想着自己的累生过去,
身中看不见清凉,
而念佛也会是痛苦的。
佛只有问着孩子,这是何苦?
如今遇见真理大法,
应该解结,
而不应该再添加上更多的苦结。
生世之中无有对错,
放下,不再追论,
就是真正的改变。
世上没有绝对的好与坏,
只有问自己要不要真正修行而已。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处:《佛说解义》第八十一品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲,以现代白话的笔风,来调整佛法的教育净化,以佛之大愿真讲,叙述一道道大法真谛,教诸大众往生之道。
★欢迎分享文章到您的朋友圈,法布施功德无量。
✋热门推荐