财气通门户无人不富
滴天髓黑白子|八字详批
1993年公历2月28日，18时30分，男，福建
八字：癸酉 甲寅 庚辰 乙酉
大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
格局分析：你生在癸酉年，甲寅月，庚辰日，乙酉时，年为癸酉剑锋金，生在庚辰日为金命，具体为庚金命，庚金生在寅月甲木透干为偏财格。你生在立春之后，春季万物生发之时，木旺有力，癸水又生木，时辰又有乙木透干，地址辰土为木制余气，你的整个命局，木旺当令，春季木旺金在春季不旺，庚金克旺木耗身而身弱，所以你的庚金弱需要生扶，取酉金金助庚金为用，
五行喜忌：五行喜土金，忌水木。
大运流年走土金则吉，大运流年走水木火则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造庚金命生在春季不得令，上段分析木旺有力，春季本来木旺，庚金弱需要生扶，时辰酉金阳刃助庚金为用，利事业。你的命局奢望财旺，大利事业，事业有成之人，非碌碌无为之人，少年水旺大运，运势一般，多出身一般，目前水旺大运，事业压力较大，这两年水旺压力不小，2028年后进入人生最好大运，土金旺助起庚金身强财旺，事业会有不错发展，非碌碌无为之人，中年后发迹之人。
行业建议：你最喜土金五行相关行业，此造事业上从事土金五行旺的行业更容易成功。此造事业上不适合水木五行相关得行业入：木材，园林，水产，航海，适合金土五行相关得行业如：五金，建筑等。
吉凶方位：西为金，工作方位不适合出生地以东，以北发展，适合出生地以西发展。
财运方面：此造为小资到小富命局， 39岁岁之后40年财运。此造甲寅木得令而旺，你生在春季木旺财旺，你庚金有两个酉金助身，甲寅木偏财旺而得令，财气通门户无人不富，且身财两旺之人，发财命，少年水大运，出身一般，家境平平，这两年水木旺，凡事求稳，压力较大，2028年后土金旺，会有不错发展，小富之人，千万级别。
个人方面：此造甲寅木偏财旺，财旺之人内心多希望得到他人认可，有时爱炫耀花钱大手大脚，为人慷慨大方，豁达爱炫耀，善人际关系。木旺多具有仁爱之心，善于表达，财多身弱内心常压抑纠结，善规划有领导才能，带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：此造父母宫坐甲寅木，偏财旺而得令，利父之人，印星为用，印星不显，利父母。此造父母宫坐忌神，父母出身一般，对你事业帮助不大，更多需要自我打拼。印星是你的用神，孝敬父母大利事业财运。
婚姻方面：此造财旺异性缘佳，你是庚金命以木为妻星，你生在春季春木旺有力，甲寅木有力，利妻之人，坐下辰土为用，另一半长相一般，但是做事有条理，婚后利事业。
婚姻建议：住西北卧，西北卧为金，更为乾位，不仅利事业更利财运感情稳定。
子女方面：此造子女极佳，庚金命以火为子女星，命局虽然无火，但是财旺木旺，大利，子女星女必然事业有成，加上子女宫酉金助庚金为用神，大利子女，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局9岁起运，年份每逢1换运， 2001年， 2011年，2021年，2031年，2041年，2051年，2061年，2071年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，2001年到2011年癸丑大运，中平，这是你的少年运，少年癸水旺，运势一般。07年，08年稍差。
2，2011年到2021年壬子大运，不佳。这步大运，壬子水泄庚金生财，利财但是财来财去。11年，19年，20年稍差.
3，你目前是辛亥大运（2021-2031）不佳。这步运亥水泄身为忌，22年，23年，24年未来的三年压力不小，凡事求稳为主。28年，29年，30年土金旺，顺利，运势开始提升起来。
4，2031年到2041年庚戌大运，这步大运，你的运势开始好转起来，戌土生庚金助身大利，财运大利。31年，32年，34年，35年稍差以西额，其他年份皆顺利，这步大运开始真正好财运开始。
5，2041年到2051年己酉大运，吉。己土生酉金助身，身旺财旺，大利财运，你的财运进一步提升。41年，42年，48年，49年顺利，43年，44年稍差。整体来看大利。
6，2051年到2061年戊申大运，吉。戊土生申金助身大利，55年，56年稍差。51年，52年，53年，60年顺利。
你晚年走火旺大运，助起子女星，利子女。能享子女福。
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要土金力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你土金的力量，以在空间上弥补是时间上土金不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜金的转运建议：
1，行业上：金属器材、钢材、金银器皿、机械、铝锡,以及其它一切的贵重矿物像钻石、修理、交通、工具、汽车、宝石、铀、钨、扣、镶,还有金融、证券、经济、财政、保险、信托、银行等。
2，方位上：西方为金。出生地以西的方位最佳，中国大方位在西部地区，新疆，四川等地。小方位，住宅西部一定要明亮整洁，住西卧或者西北卧，喜城市西部小区，喜小区西边住宅。
3，颜色上：白色，金黄色是最佳色。喜金命的人最好多穿白色系的衣物；床用金属床，白色系床单被罩。
4，饰品上，最喜金银首饰，多多益善，金属手表也可。黄金转运珠。观音吊坠。
5，饮食上，多吃洋葱、大蒜、杏仁、百合、银耳、猪肺、鸡肉、鸡肠、牛肉、鲜奶、奶酪、雪糕、冰棒、白萝卜、雪梨等。
6，宠物：猫
7， 信仰：家中供奉观音。
8，行为：家中可以摆放刀剑，随身带小剪刀。多照镜子，冰箱可以放在客厅。
9， 风水局：住宅西放置鸡，东南放置蛇，东北放置牛摆件。金属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1993年公历2月28日，18时30分，男，福建
八字：癸酉 甲寅 庚辰 乙酉
大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
格局分析：你生在癸酉年，甲寅月，庚辰日，乙酉时，年为癸酉剑锋金，生在庚辰日为金命，具体为庚金命，庚金生在寅月甲木透干为偏财格。你生在立春之后，春季万物生发之时，木旺有力，癸水又生木，时辰又有乙木透干，地址辰土为木制余气，你的整个命局，木旺当令，春季木旺金在春季不旺，庚金克旺木耗身而身弱，所以你的庚金弱需要生扶，取酉金金助庚金为用，
五行喜忌：五行喜土金，忌水木。
大运流年走土金则吉，大运流年走水木火则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造庚金命生在春季不得令，上段分析木旺有力，春季本来木旺，庚金弱需要生扶，时辰酉金阳刃助庚金为用，利事业。你的命局奢望财旺，大利事业，事业有成之人，非碌碌无为之人，少年水旺大运，运势一般，多出身一般，目前水旺大运，事业压力较大，这两年水旺压力不小，2028年后进入人生最好大运，土金旺助起庚金身强财旺，事业会有不错发展，非碌碌无为之人，中年后发迹之人。
行业建议：你最喜土金五行相关行业，此造事业上从事土金五行旺的行业更容易成功。此造事业上不适合水木五行相关得行业入：木材，园林，水产，航海，适合金土五行相关得行业如：五金，建筑等。
吉凶方位：西为金，工作方位不适合出生地以东，以北发展，适合出生地以西发展。
财运方面：此造为小资到小富命局， 39岁岁之后40年财运。此造甲寅木得令而旺，你生在春季木旺财旺，你庚金有两个酉金助身，甲寅木偏财旺而得令，财气通门户无人不富，且身财两旺之人，发财命，少年水大运，出身一般，家境平平，这两年水木旺，凡事求稳，压力较大，2028年后土金旺，会有不错发展，小富之人，千万级别。
个人方面：此造甲寅木偏财旺，财旺之人内心多希望得到他人认可，有时爱炫耀花钱大手大脚，为人慷慨大方，豁达爱炫耀，善人际关系。木旺多具有仁爱之心，善于表达，财多身弱内心常压抑纠结，善规划有领导才能，带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：此造父母宫坐甲寅木，偏财旺而得令，利父之人，印星为用，印星不显，利父母。此造父母宫坐忌神，父母出身一般，对你事业帮助不大，更多需要自我打拼。印星是你的用神，孝敬父母大利事业财运。
婚姻方面：此造财旺异性缘佳，你是庚金命以木为妻星，你生在春季春木旺有力，甲寅木有力，利妻之人，坐下辰土为用，另一半长相一般，但是做事有条理，婚后利事业。
婚姻建议：住西北卧，西北卧为金，更为乾位，不仅利事业更利财运感情稳定。
子女方面：此造子女极佳，庚金命以火为子女星，命局虽然无火，但是财旺木旺，大利，子女星女必然事业有成，加上子女宫酉金助庚金为用神，大利子女，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局9岁起运，年份每逢1换运， 2001年， 2011年，2021年，2031年，2041年，2051年，2061年，2071年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，2001年到2011年癸丑大运，中平，这是你的少年运，少年癸水旺，运势一般。07年，08年稍差。
2，2011年到2021年壬子大运，不佳。这步大运，壬子水泄庚金生财，利财但是财来财去。11年，19年，20年稍差.
3，你目前是辛亥大运（2021-2031）不佳。这步运亥水泄身为忌，22年，23年，24年未来的三年压力不小，凡事求稳为主。28年，29年，30年土金旺，顺利，运势开始提升起来。
4，2031年到2041年庚戌大运，这步大运，你的运势开始好转起来，戌土生庚金助身大利，财运大利。31年，32年，34年，35年稍差以西额，其他年份皆顺利，这步大运开始真正好财运开始。
5，2041年到2051年己酉大运，吉。己土生酉金助身，身旺财旺，大利财运，你的财运进一步提升。41年，42年，48年，49年顺利，43年，44年稍差。整体来看大利。
6，2051年到2061年戊申大运，吉。戊土生申金助身大利，55年，56年稍差。51年，52年，53年，60年顺利。
你晚年走火旺大运，助起子女星，利子女。能享子女福。
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要土金力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你土金的力量，以在空间上弥补是时间上土金不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜金的转运建议：
1，行业上：金属器材、钢材、金银器皿、机械、铝锡,以及其它一切的贵重矿物像钻石、修理、交通、工具、汽车、宝石、铀、钨、扣、镶,还有金融、证券、经济、财政、保险、信托、银行等。
2，方位上：西方为金。出生地以西的方位最佳，中国大方位在西部地区，新疆，四川等地。小方位，住宅西部一定要明亮整洁，住西卧或者西北卧，喜城市西部小区，喜小区西边住宅。
3，颜色上：白色，金黄色是最佳色。喜金命的人最好多穿白色系的衣物；床用金属床，白色系床单被罩。
4，饰品上，最喜金银首饰，多多益善，金属手表也可。黄金转运珠。观音吊坠。
5，饮食上，多吃洋葱、大蒜、杏仁、百合、银耳、猪肺、鸡肉、鸡肠、牛肉、鲜奶、奶酪、雪糕、冰棒、白萝卜、雪梨等。
6，宠物：猫
7， 信仰：家中供奉观音。
8，行为：家中可以摆放刀剑，随身带小剪刀。多照镜子，冰箱可以放在客厅。
9， 风水局：住宅西放置鸡，东南放置蛇，东北放置牛摆件。金属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
《法华经》五百罗汉皆大欢喜
（第一百二十一段）
【我等闻无上，安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。今于世尊前，自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人，往至亲友家，其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠，系著内衣里，默与而舍去，时卧不觉知。是人既已起，游行诣他国，求衣食自济，资生甚艰难，得少便为足，更不愿好者。不觉内衣里，有无价宝珠。
与珠之亲友，后见此贫人，苦切责之已，示以所系珠。贫人见此珠，其心大欢喜，富有诸财物，五欲而自恣。我等亦如是，世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿。我等无智故，不觉亦不知，得少涅槃分，自足不求余。今佛觉悟我，言非实灭度，得佛无上慧，尔乃为真灭。我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜。】
憍陈如尊者说：我们听了佛说的无上《妙法莲华经》，知道自己的佛性从未丢失，心里非常踏实、非常“安隐”即安住于轻安禅定中，又亲自听到了佛为我们授记的音声，心里更有一种从未得到过的欢喜。我们真诚地顶礼“无量智佛”。
以上说的“无量智佛”是指佛具有无量智，无量智又称为一切种智， 一切种智含有凡夫的世间智、声闻的三十七道品智、缘觉的十二因缘智、菩萨的四摄六度智、如来的十力四无畏等最最上智。这总括一切的无漏智唯佛所得，所以佛能以一种智慧觉知一切道法及一切众生生死轮回之因、随业受报之果，了达诸法之寂灭相、以及圣凡各类千差万别之种性。
诸佛如来以金刚般若，力断生相灭相等一切相，心量广大，无所不知、无所不能、无所不遍，以唯一真实，显诸法实相，不需作意，本心自然显照一切妄法，由此破邪显正、灭妄显真，于自性中起大智用，普施无量方便法，随顺不同根性之一切众生，开示种种不同法义，令其各各得解、各各受益。于禅定、智慧等诸法，自在无碍，并尽知诸法总相、别相等种种差别相，这所有的一切相、一切法，皆以一般若智统摄。如此则名：得一切种智。
憍陈如尊者说：我们这些声闻众，今天在世尊面前，对以前不正确的认识表示深深的悔过，后悔自己当初不能信受大乘无量多的佛宝，却乐于小乘的一点涅槃境界，就像一个乞丐，能讨得一口饭吃、一件衣穿，就心满意足而别无他求了。我们就犹如这种没有智慧的乞丐，得到一丁点并不究竟的解脱法就非常满足了。
憍陈如尊者说：打个比喻，我们这种乐受小法的人，就好比一个穷人，到一个大富大贵的“亲友”家去作客，亲友用“诸肴膳”即各种美味佳肴招待自己，又悄悄地放了一颗“无价宝珠”在自己的内衣里，然后悄然离去。
这里说的大富贵“亲友”比喻佛；“诸肴膳”比喻佛宣讲的二乘方便法；“无价宝珠”比喻一乘《妙法莲华经》；“时卧不觉知”之“时卧”、比喻无明；“不觉知”比喻在无明中忘失了自己本来具有的佛性。
穷人离开亲友的富贵之家后，辗转流落，“游行”到了“他国”。“游行”比喻离开大乘佛法、“他国”比喻三界。穷人流落他国后，为了衣能遮体，食能果腹，四处打工，生活非常艰难，能挣得一口饭吃就非常满足了，不敢去奢望更好的。
这几句比喻小乘人得少为足，偏安于空，法味清贫。纵欲不如凡夫、自在不如菩萨；上不想学大乘、下不想当凡夫。所修小法，有很大的局限性，进退维谷，因而感到艰难。在这种艰难的困境中，却不知道自己内衣里面有一颗无价宝珠，后送宝的亲友又遇到了这个穷人，见这个人有宝不用，还是那么穷，又心疼地责怪他，并指出他身上有宝，何须外求而保命。这比喻的是、不要心外求法！
穷人在富人的指示下见到了自己身上的无价之宝，心生大欢喜，一下拥有了无量多的财富，在五欲中能随意享用了。这几句比喻佛出世后，又见到了这些仍在修小乘法的人，于是用方便法开启他们自有的如来宝藏，指明无上菩提，人人本具、不假外求，这本具之菩提，具足如来一切智慧德相，转凡夫财色名食睡五欲为菩萨五欲，菩萨五欲即：
1、人乘欲：如果有人求来世再得人身者，如来即授予五戒法，使其想得人身的欲望尽能如愿实现。
2、天乘欲：如果有人求来世到天堂去享天福者，如来即授予十善法，使其想到天堂去的欲望尽能如愿实现。
3、声闻欲：如果有人求解脱生死烦恼者，如来即授予四圣谛法，使其想得小乘涅槃的欲望尽能如愿实现。
4、缘觉欲：如果有人求辟支佛道者，如来即授予十二因缘法，使其想得二乘涅槃的欲望尽能实现。
5、菩萨欲：如果有人求正等正觉者，如来即授予四摄六度法，使其想得菩萨道的欲望尽能实现。
菩萨用以上所说这五欲，自利利他、自觉觉他，自利可为法自在，对机施教，随缘起用，当处解脱；利他则可使一切众生的欲望，都能得到各自想得到的真实利益。
憍陈如说：我们在世尊的开示下，得到了衣中宝，得到了菩萨五欲，非常快乐。回想以前我们修小乘法的时候，正如以上的比喻，贫子不识衣中宝，在乞食中得少为足。世尊见众生在无明长夜里，流转于生死，常发大慈悲，用种种教化，引导众生发求证无上菩提的大愿，我们这些没有智慧的小乘人，对自性如来藏，不觉不知，得到刚离开三界的小涅槃，就自足自大而不想再学其他的了。
今天佛用大智慧觉悟我们，指明我们得到的涅槃不是真灭度，真灭度是要得到佛的一切智慧德相，要得到佛的一切智慧德相，就必须要得到如来的十力、四无畏、十八不共法，成就如来三十二相、八十种好等种种福德功德，灭除两种生死，得三身四智，永远享受“常、乐、我、净。”这样才是真灭度。
憍陈如说：我们五百个阿罗汉由此而明白了世尊所开示的无上妙法，又得到了佛亲自为我们授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。又教我们转告得了授记而因事没来参加法会的人，当于何时成佛？成佛后的状况如何？这些天大的好事，使我们的身心都充满了大欢喜。
《法华经》第八品<五百弟子授记品>到这里就介绍完了。本品是佛成功地劝导了已证得阿罗汉果位的五百人，放弃小乘涅槃、转修大乘菩萨道，并为他们授当来成佛记。得授记的人，痛悔以前乐于小法，并用贫子衣中宝作比喻，深责自己智慧低下，执空不前、贪享涅槃，不求如来真实义。后在佛的开示下，豁然间大彻大悟，都得到了成佛授记，使这五百个阿罗汉、由衷地感到皆大欢喜。
（第一百二十一段）
【我等闻无上，安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。今于世尊前，自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人，往至亲友家，其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠，系著内衣里，默与而舍去，时卧不觉知。是人既已起，游行诣他国，求衣食自济，资生甚艰难，得少便为足，更不愿好者。不觉内衣里，有无价宝珠。
与珠之亲友，后见此贫人，苦切责之已，示以所系珠。贫人见此珠，其心大欢喜，富有诸财物，五欲而自恣。我等亦如是，世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿。我等无智故，不觉亦不知，得少涅槃分，自足不求余。今佛觉悟我，言非实灭度，得佛无上慧，尔乃为真灭。我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜。】
憍陈如尊者说：我们听了佛说的无上《妙法莲华经》，知道自己的佛性从未丢失，心里非常踏实、非常“安隐”即安住于轻安禅定中，又亲自听到了佛为我们授记的音声，心里更有一种从未得到过的欢喜。我们真诚地顶礼“无量智佛”。
以上说的“无量智佛”是指佛具有无量智，无量智又称为一切种智， 一切种智含有凡夫的世间智、声闻的三十七道品智、缘觉的十二因缘智、菩萨的四摄六度智、如来的十力四无畏等最最上智。这总括一切的无漏智唯佛所得，所以佛能以一种智慧觉知一切道法及一切众生生死轮回之因、随业受报之果，了达诸法之寂灭相、以及圣凡各类千差万别之种性。
诸佛如来以金刚般若，力断生相灭相等一切相，心量广大，无所不知、无所不能、无所不遍，以唯一真实，显诸法实相，不需作意，本心自然显照一切妄法，由此破邪显正、灭妄显真，于自性中起大智用，普施无量方便法，随顺不同根性之一切众生，开示种种不同法义，令其各各得解、各各受益。于禅定、智慧等诸法，自在无碍，并尽知诸法总相、别相等种种差别相，这所有的一切相、一切法，皆以一般若智统摄。如此则名：得一切种智。
憍陈如尊者说：我们这些声闻众，今天在世尊面前，对以前不正确的认识表示深深的悔过，后悔自己当初不能信受大乘无量多的佛宝，却乐于小乘的一点涅槃境界，就像一个乞丐，能讨得一口饭吃、一件衣穿，就心满意足而别无他求了。我们就犹如这种没有智慧的乞丐，得到一丁点并不究竟的解脱法就非常满足了。
憍陈如尊者说：打个比喻，我们这种乐受小法的人，就好比一个穷人，到一个大富大贵的“亲友”家去作客，亲友用“诸肴膳”即各种美味佳肴招待自己，又悄悄地放了一颗“无价宝珠”在自己的内衣里，然后悄然离去。
这里说的大富贵“亲友”比喻佛；“诸肴膳”比喻佛宣讲的二乘方便法；“无价宝珠”比喻一乘《妙法莲华经》；“时卧不觉知”之“时卧”、比喻无明；“不觉知”比喻在无明中忘失了自己本来具有的佛性。
穷人离开亲友的富贵之家后，辗转流落，“游行”到了“他国”。“游行”比喻离开大乘佛法、“他国”比喻三界。穷人流落他国后，为了衣能遮体，食能果腹，四处打工，生活非常艰难，能挣得一口饭吃就非常满足了，不敢去奢望更好的。
这几句比喻小乘人得少为足，偏安于空，法味清贫。纵欲不如凡夫、自在不如菩萨；上不想学大乘、下不想当凡夫。所修小法，有很大的局限性，进退维谷，因而感到艰难。在这种艰难的困境中，却不知道自己内衣里面有一颗无价宝珠，后送宝的亲友又遇到了这个穷人，见这个人有宝不用，还是那么穷，又心疼地责怪他，并指出他身上有宝，何须外求而保命。这比喻的是、不要心外求法！
穷人在富人的指示下见到了自己身上的无价之宝，心生大欢喜，一下拥有了无量多的财富，在五欲中能随意享用了。这几句比喻佛出世后，又见到了这些仍在修小乘法的人，于是用方便法开启他们自有的如来宝藏，指明无上菩提，人人本具、不假外求，这本具之菩提，具足如来一切智慧德相，转凡夫财色名食睡五欲为菩萨五欲，菩萨五欲即：
1、人乘欲：如果有人求来世再得人身者，如来即授予五戒法，使其想得人身的欲望尽能如愿实现。
2、天乘欲：如果有人求来世到天堂去享天福者，如来即授予十善法，使其想到天堂去的欲望尽能如愿实现。
3、声闻欲：如果有人求解脱生死烦恼者，如来即授予四圣谛法，使其想得小乘涅槃的欲望尽能如愿实现。
4、缘觉欲：如果有人求辟支佛道者，如来即授予十二因缘法，使其想得二乘涅槃的欲望尽能实现。
5、菩萨欲：如果有人求正等正觉者，如来即授予四摄六度法，使其想得菩萨道的欲望尽能实现。
菩萨用以上所说这五欲，自利利他、自觉觉他，自利可为法自在，对机施教，随缘起用，当处解脱；利他则可使一切众生的欲望，都能得到各自想得到的真实利益。
憍陈如说：我们在世尊的开示下，得到了衣中宝，得到了菩萨五欲，非常快乐。回想以前我们修小乘法的时候，正如以上的比喻，贫子不识衣中宝，在乞食中得少为足。世尊见众生在无明长夜里，流转于生死，常发大慈悲，用种种教化，引导众生发求证无上菩提的大愿，我们这些没有智慧的小乘人，对自性如来藏，不觉不知，得到刚离开三界的小涅槃，就自足自大而不想再学其他的了。
今天佛用大智慧觉悟我们，指明我们得到的涅槃不是真灭度，真灭度是要得到佛的一切智慧德相，要得到佛的一切智慧德相，就必须要得到如来的十力、四无畏、十八不共法，成就如来三十二相、八十种好等种种福德功德，灭除两种生死，得三身四智，永远享受“常、乐、我、净。”这样才是真灭度。
憍陈如说：我们五百个阿罗汉由此而明白了世尊所开示的无上妙法，又得到了佛亲自为我们授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。又教我们转告得了授记而因事没来参加法会的人，当于何时成佛？成佛后的状况如何？这些天大的好事，使我们的身心都充满了大欢喜。
《法华经》第八品<五百弟子授记品>到这里就介绍完了。本品是佛成功地劝导了已证得阿罗汉果位的五百人，放弃小乘涅槃、转修大乘菩萨道，并为他们授当来成佛记。得授记的人，痛悔以前乐于小法，并用贫子衣中宝作比喻，深责自己智慧低下，执空不前、贪享涅槃，不求如来真实义。后在佛的开示下，豁然间大彻大悟，都得到了成佛授记，使这五百个阿罗汉、由衷地感到皆大欢喜。
《读书》
宋代陆游
读书四更灯欲尽，胸中太华蟠千仞。
仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。
策名委质本为国，岂但空取黄金印。
故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷。
士初许身辈稷契，岁晚所立惭廉蔺，正看愤切诡成功，已复雍容托观衅。
虽然知人要未易，讵可例轻天下士。
君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。
宋代陆游
读书四更灯欲尽，胸中太华蟠千仞。
仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。
策名委质本为国，岂但空取黄金印。
故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷。
士初许身辈稷契，岁晚所立惭廉蔺，正看愤切诡成功，已复雍容托观衅。
虽然知人要未易，讵可例轻天下士。
君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。
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