人生虽有低潮但必有高谷、因为这个地球是圆的、而我们活在地球上。不要因为一时的失意、而去沉迷于人间、了渡余生、那样你何必去说你有自己的人生、谁也不是天生就有辉煌、都是一点点的去奋斗、去努力实现自己的人生价值、也许站的位置不同、理解的层面就会不同、这是必然的结果。

—— 杨紫
期待杨紫黄梓瑕

杨紫青簪行

一旦你经历了足够多的情绪，就会认识到尽管你不得不面对生活中所有不愉快和不想要的事情，但你最终还是活了下来。尽管你经历了所有的负面情绪，你还是挺过来了。事实上，地球上大多数人在谈论他们经历的灵魂黑暗之夜时，都是带着一种怀旧的心情讲述这个故事，因为他们知道自己在面对这些挑战时有多么的坚强。...当你对某件事有抵触时，你能感觉到，因为你有情绪。有时候你用情绪去感受，有时候你用身体去感受。而其它时候，是精神上的痛苦让你筋疲力尽。因此，如果你身体上、精神上或情绪上感觉不是很好，那么你就知道你对某件事情有抵触，你需要找到一种接受的方式。

当你意识到一切都是你的创造，并没有外力强加于你，你就会比较容易接受。当你意识到有些东西是为你服务的时候，你就会更容易接受。最后，当你意识到，你生活中所有的一切都是服务于你的，所有的一切都让你受益，那么你也就达到了无怨无悔的境界。

作为一个灵魂，你将永远活下去。你会痊愈。无论如何，你总会找到解脱。但是我们现在要告诉你的是，当你寻求那种解脱，寻求内心的平静，相信一切都会好起来时，你更快就会到达那个点，你会从你所经历的一切中获益。

“锚定满月能量，以及狮子座门户的能量，同时向八月的转变能量敞开自己。”

环保与心保
文╱星云大师
人生存在这个地球上，需要有大地才能立足，需要有阳光、空气、水分等，才能活命。可以说，世间一切都是四大所成，这也就是释迦牟尼佛所说的「缘起法」──世间一切都要靠各种因缘和合才能存在。
而生命是世间上最宝贵的东西，宇宙之中，不只是人有生命，花草树木、山河大地、日月星辰都有生命。依佛教的观点，凡是能动的、活的、有用的，都有其生命存在的意义与价值。比方，一件衣服、一张桌椅、一辆汽车，只要你好好爱惜它，不随便破坏，它就能多使用几年。
佛教对「生命」的定义，乃至对「惜生」、「护生」，都有很积极的作为与看法。所谓「大地众生，皆有佛性」、「情与无情，同圆种智」，因此「不杀故不滥垦，不偷故不盗伐」。佛教以平等心看待一切众生，认为不仅对人和动物要有爱心，对山河大地也要加以保护。
如佛教的睒子菩萨说：「我每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；我每讲一句话，都不敢大声，怕惊醒了大地；我也不忍心丢一点东西在地上，怕污染了大地。」这就是一种慈悲爱物的环保意识。
当然除了外在的生态环保，如自然界的保育、空气的净化、水源的清洁、噪音的防止、垃圾的处理等，需要大家共同一起维护外，佛教更讲求心灵环保。
所谓心灵环保，包括思想、观念、语言、心意的净化，例如：拒绝垃圾知识、思想不被污染，就是思想的环保；观念正确，凡事正面思考，就是观念的环保；口业清净，不两舌、不恶口，就是语言的环保；心中无烦恼、嫉妒、不平、愤恨等情绪，就是心意的环保。
所以我倡导三好运动：身做好事，不犯恶行；口说好话，不出恶语；心存好念，不怀恶意。一个人如果能行三好，则自身端庄正直；一个社会人人行三好，则社会祥和。
不过，我想最大的环保还是心，我们的心就像工厂一样，工厂的设备好，就能生产优良产品；设备不好，产品也跟着劣质，甚至还会造成外在的环境污染。《维摩经》说：「菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。」
只是我们如何做好心灵的环保呢？像我们扫地也需要有扫把，打仗也需要有武器；同样的，心中的染污要清理干净，也需要工具和武器。那我们的武器是什么呢？就是智慧、慈悲、忍耐、勤劳、惭愧、忏悔等，有了这些工具，就能打败心中的烦恼魔军，内心自然也就能得到净化了。
──摘自《星云大师全集‧佛法真义》