2022.8.1 晴 周一
今不仅是一个新的月份 也是新的一周 还是一个晴天
算是一切都是一个新的开始吧
今天看见了很圆很红的太阳 就是没有拍照记录下来 等我回来就消散为粉色的天边了
然后吃了烤肠 我爱烤肠
爸爸给我买了好吃的 好多肉 哈哈哈 鸡腿 糖醋里脊 粉蒸肉 狮子头 我很喜欢
好喜欢夏夜凉快的傍晚啊
今不仅是一个新的月份 也是新的一周 还是一个晴天
算是一切都是一个新的开始吧
今天看见了很圆很红的太阳 就是没有拍照记录下来 等我回来就消散为粉色的天边了
然后吃了烤肠 我爱烤肠
爸爸给我买了好吃的 好多肉 哈哈哈 鸡腿 糖醋里脊 粉蒸肉 狮子头 我很喜欢
好喜欢夏夜凉快的傍晚啊
看到一个结局推测我觉得还蛮有道理的。
昨晚剧情里草莓林朝夕和草莓裴之从芝士穿回来的时候,草莓老林同时恢复了记忆,而且画面给的特效也是穿行特效。
开头第一次穿行的就是因为老林写的公式,如果写这个公式的是芝士老林,那一切都能圆回来了。
有点细思极恐。。。。
.#刘哔推理天才基本法结局#
.#天才基本法剧情烧脑#
昨晚剧情里草莓林朝夕和草莓裴之从芝士穿回来的时候,草莓老林同时恢复了记忆,而且画面给的特效也是穿行特效。
开头第一次穿行的就是因为老林写的公式,如果写这个公式的是芝士老林,那一切都能圆回来了。
有点细思极恐。。。。
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#佛教[超话]#【參】——心法合一
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《涅槃經》說:「佛性者名第一義空,第一義空名為智慧。」因此,開悟並非終點,悟後的修行,才是自覺、覺他、覺行圓滿的無始循環。
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參禪或參訪善知識的「參」,是突破二元對立的動詞。當我們抱持生命的疑情投入修行,所有與自我相關的色、受、想、行、識,都是淡化、放捨的對象,佛法的觀念與方法,才會從「旁聽」轉為聞熏聞修,從一念與整體身心相應,直到無念而念念自淨其心。
⠀
法味只有一味。依「一行三昧」所得的一味,包括離味、解脫味、寂滅味等三個涵義,無論解行淺深,分享法益的立足點都是平等心。當修持者善於體察,如來「無有定法」可說,就不會執取任何法相。同時容易接受:迴己向他、迴一切功德向無上菩提,即是「降伏其心」的善巧方便。
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如同觀世音菩薩的大慈大悲,根植於真觀、清淨觀、廣大智慧觀。《宗鏡錄》也指出:「世出世法互相成顯,若離三諦無安心處,若離止觀無安心法。」於是我們明白,般若,無法從分別心中培養。大、小乘之分及宗派之別,其實是契機的導引,一旦入門,以空觀真諦,以假觀俗諦,以中道或「即空即假即中」觀真空妙有……都是回歸自性的歷練。
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明心,可分成三個階段。「心隨境轉」是多數初學者的寫照,與其抗拒或沉溺刺激之中,不如藉境鍊心。「境隨心轉」顯示心法合一的力量已經可以影響環境,但是佛弟子只會用來調整自己的觀感,不會向外征服或主宰世界。「境隨心滅,心隨境無」則是實證無相的默照——不生不滅的根本智,具足普利十法界眾生,圓成佛道的無量波羅蜜。
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【資料來源】《禪門直心》、《聖嚴法師教淨土法門》、《禪無所求》、《絕妙說法》、【領導自心:愛的花園主題展】
【圖片來源】 Jane Wu
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#法鼓文化 #禪與心靈環保
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《涅槃經》說:「佛性者名第一義空,第一義空名為智慧。」因此,開悟並非終點,悟後的修行,才是自覺、覺他、覺行圓滿的無始循環。
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參禪或參訪善知識的「參」,是突破二元對立的動詞。當我們抱持生命的疑情投入修行,所有與自我相關的色、受、想、行、識,都是淡化、放捨的對象,佛法的觀念與方法,才會從「旁聽」轉為聞熏聞修,從一念與整體身心相應,直到無念而念念自淨其心。
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法味只有一味。依「一行三昧」所得的一味,包括離味、解脫味、寂滅味等三個涵義,無論解行淺深,分享法益的立足點都是平等心。當修持者善於體察,如來「無有定法」可說,就不會執取任何法相。同時容易接受:迴己向他、迴一切功德向無上菩提,即是「降伏其心」的善巧方便。
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如同觀世音菩薩的大慈大悲,根植於真觀、清淨觀、廣大智慧觀。《宗鏡錄》也指出:「世出世法互相成顯,若離三諦無安心處,若離止觀無安心法。」於是我們明白,般若,無法從分別心中培養。大、小乘之分及宗派之別,其實是契機的導引,一旦入門,以空觀真諦,以假觀俗諦,以中道或「即空即假即中」觀真空妙有……都是回歸自性的歷練。
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明心,可分成三個階段。「心隨境轉」是多數初學者的寫照,與其抗拒或沉溺刺激之中,不如藉境鍊心。「境隨心轉」顯示心法合一的力量已經可以影響環境,但是佛弟子只會用來調整自己的觀感,不會向外征服或主宰世界。「境隨心滅,心隨境無」則是實證無相的默照——不生不滅的根本智,具足普利十法界眾生,圓成佛道的無量波羅蜜。
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【資料來源】《禪門直心》、《聖嚴法師教淨土法門》、《禪無所求》、《絕妙說法》、【領導自心:愛的花園主題展】
【圖片來源】 Jane Wu
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