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大随求咒义浅释

【第一会】敬爱法

1:皈依礼敬所有一切如来圣众,皈依礼敬所有一切佛菩萨众,佛法僧,诸大众。
2:无量广大的胎藏,宽广无碍的清净,离垢无染的胎藏,最胜胎藏,金刚炽盛光明藏,是趣入最胜密,广如虚空的清净无上大法。
3:所有罪业得以清净。这个法具足种种功德,令得空性,得种种解脱。
4:此法门广如虚空,无穷无尽,解脱解脱,趣向趣向,最深最密,搅拌振动。
5:广如虚空无尽,是最深最密,是甚深无尽藏,是最密最深,是解脱再解脱,不可思议庄严,不可思议甚深之法。
6:这个法趣向到达彼岸,是最胜解脱,是最尊重,是最珍重,是最尊贵,具所有大德上师诸功德的无上大法,振裂振裂,动静动静不二,解脱解脱,最胜最上第一无比。
7:所有恶道恐怖皆得以断除。
8:所有胎藏功德聚集。普集胎藏尊。
9:能摄取周遍法界的。一切功德。
10:所有怨敌灾障皆得以除灭破坏。
11:请保护救护我,及所有一切的众生。

【第二会】破恶法
12:所有的恐怖恶道等。
13:所有灾难忧恼等。
14:所有疾病苦患等。
15:移除,灭绝,断除,消除,遣除,去除。
16:清除所有障碍,破坏一切恶道恐怖,移除,断绝。
17:得无垢清净莲花,是最胜第一无比,是最极无上,是世尊如来宝箧。
18:持种种璎珞庄严,众多无量无边,持种种无尽的形相妙色严饰庄严。
19:愿世尊大明咒及一切天神诸众,请保护我。

【第三会】勾召法
20:所有一切周遍的罪业皆得清净,速疾速疾,持有如星宿璎珞般的庄严妙饰。
21:愿请保护和救护我。
22:无依估的孤度者得以救护,得以保护救济,于我所有的一切苦难等皆得以清除,于我得解脱。
23:怒放炽然,敬畏炽盛激荡,速疾勇进。
24:所有一切恶性罪业皆得以反制消亡,破坏摧毁一切的怨敌,最胜第一,最速灭罪。
25:速疾!快速!护持寿命啊!一切因陀罗诸天神助持增长福寿。
26:能得诸天神众供养,住持著持,周遍观察,光明炽盛。
27:妙光善光,清净无染,纯净无垢。
28:所有一切罪业得以清净,执持,再坚持,持,移动摇动,移去所有的恶性罪垢。
29:让我所求满愿如意,能具有色相形态庄严,拥有财富,如最胜无比之莲花,无穷无尽的圆满庄严。
30:愿所求皆得圆满,如清净莲花般。
31:清净莲花,清净清净,离垢无秽,功德聚集,福德聚集,摇动震撼,一切皆得安慰清净,入吉祥之清净门。
32:所有极其痛粗恶苦难等等,以光明普照之顶,普遍之力,皆得以消除。
33:光明遍照的清净力啊,最胜无比第一。
34:所有诸天神众皆得以摄取,真实招请,救护保护,愿我及诸眷属及一切众生皆得以救护。
35:能得诸天龙所观察保护,速疾,迅速,快速。
36:所有食人的恶鬼魑魅魍魉,绝灭!冰迦罗天女啊!冰迦罗天女啊!救济阿!救济啊,能得诸天女保护救济。
37:这世间有八大难等苦,1.被大海所围绕之难  2.被海水所淹溺之难  3.处于深远之难  4.处于虚空缺氧之难。
38:5.因一切怖畏之事而亡  6.被十方击缚之难   7.被金刚墙所击之难。
39:8.被金刚绢索所击之难,金刚炽然,最胜清净,震动移动,广大丰富。净除一切八难。
40:能得如来胎藏界,得最胜胎藏,具足圆满胎藏,光明遍照,光明遍照。
41:移动摇动,光明遍照,令天人降下甘露雨来,周遍法界呀。
42:愿与我最上净水,诸天神降下甘露雨霖,对我甘露灌顶。
43)这是佛陀令众生所祈愿的最胜教句,是最胜美妙的甘露,愿我与一切眷属,及一切众生得以救护。

【第四会】成就法
44:在一切处,一切时。
45:所有的苦难恐怖等。
46:所有的灾难忧恼苦难等。
47:所有的不幸灾难等。
48:所有的罪恶恐怖等。
49:能令所有的秽恶恶世,诤讼斗乱,争论诤讼,恶梦,凶兆恶事,不吉祥及一切罪业都得以消除。清除罪业与以上一切灾难。
50:能阻止所有罪恶的药叉,罗刹,恶龙象等,流转起动吧,流转起动吧。
51:大力 大力 大力,最胜无比第一,愿我于所有一切时节中皆得圆满成就。
52:此大明咒,能令成就,一切成就。
53:令所有曼陀罗皆得成就,破坏所有障碍。
54:最胜无比,成就成就再成就,成就成就,觉悟再觉悟,圆满成就圆满成就,盛满圆满,让我所有的愿望都得以圆满成就。
55:所有的明咒皆可获证最顶级之相,最胜无比,最胜无比,最胜无比。
56:现今现证,佛三昧耶加持力来守护救济我。
57:如来心最极清普遍观照于我。

【第五会】吉祥法〈包括:灌顶降服与吉祥〉
58:在八大猛烈险恶之难处。
59:这世间有八难等,此持陀罗尼大明咒能得一切光明,流转转动,普遍流散,无量无边。
60:令所有罪垢得以清净,普遍无尽的清净曼陀,绝灭去除,移除所有的垢腻不净。仗此大明咒。
61:皆成最上极净之法,无穷无尽,仗此大明咒。
62:所有的罪垢得以清净,垢秽得以消除,光明威神,金刚势力,三世加持护持。仗此大明咒。

〖五种灌顶加持〗
63:得所有一切如来灌顶。
64:得所有一切佛菩萨灌顶。
65)得所有一切诸天神灌顶。
66)得所有一切如来心加持救护。
67:得所有一切如来三昧耶清净之力。

〖帝释,梵天,毘纽,摩醯首罗天,四大天众〗
68:帝释天,帝释天主,周遍观察。
69:梵天,诸梵天神住所。
70:毘纽天,敬礼毘纽天众。
71:摩醯首罗自在天众,一切敬礼供养。
72:金刚持,金刚手,精进力,加持庇护。
73:东方持国天王。
74:南方毘楼勒迦天王。
75:西方广目毘楼婆叉天王。
76:北方吠舍室罗摩努天王。
77:礼敬一切四大天王。

〖地水火风四大神〗
78:阎魔神。
79:供养阎魔神,礼敬阎魔神。
80:婆罗那水神。
81:风天神。
82:大风神。
83:火神。
84:风神。

〖天龙八部等十二诸天神大众〗
85:天龙观察诸神。
86:诸天众神。
87:诸龙众神。
88:诸药叉神。
89:诸罗刹众神。
90:诸乾达婆众神。
91:诸阿修罗众神。
92:诸迦楼罗众神。
93:诸紧拿罗众神。
94:诸摩睺罗伽众神。
95:诸人众。
96:诸非人众。

〖九大恶鬼众〗
97:所有一切鬼魅众。
98:所有一切步多鬼众。
99:所有一切薜荔多饿鬼众。
100:所有一切毘舍遮饿鬼众。
101:所有一切羊头癫鬼鬼众。
102:所有一切鸠槃荼鬼众。
103:所有一切步单那鬼众。
104:所有一切迦吒步单那鬼众。
105:所有一切恶性鬼众。
106:袭击,溶解,袭击,溶解。
107:摧碎,摧裂,摧碎 ,摧裂。
108:破坏一切怨敌吧!成就圆满!。
109:烧焚摧坏一切罪恶,极重罪恶!成就圆满!。
110:焚烧吧,消除吧,损坏摧毁一切怨害怨憎,及一切恶知识冤家恶友。
111:再令所有对我无利益等邪恶的事均断绝!如是等一切令我成光明遍照清净之体!令所有罪恶及恶心均得光明之力而摧毁!。
112:光明炽盛!成就圆满!。
113:极光明炽盛!成就圆满!。
114:炽然光明赫奕!成就圆满!。
115:金刚光明炽盛!成就圆满!。
116:普遍光明炽盛!成就圆满!

〖十六尊护持佛法之天兵将帅〗
117:宝贤药叉大将。
118:满贤药叉大将。
119:黑神大将。
120:大黑天神将。
121:神母神众。
122:女性药叉神众。
123:女性罗刹神众。
124:虚空母神众。
125:居住于海之神众。
126:黑暗天阎魔之罗刹后妃。
127:日行的一种动物。
128:日夜三时行一种动物。
129:时分行的一种动物。
130:非时分行动一种动物。
131:胎藏鬼众。
132:拔济胎藏众。

133:速疾速疾,成就圆满。
134:自!成就圆满!。
135:世界!成就圆满!。
136:地大!成就圆满!。
137:地大丰饶!成就圆满!。
138:增益!成就圆满!。
139:征服!成就圆满!。
140:陀罗尼!成就圆满!。
141:陀罗尼!成就圆满!。
142:火大!成就圆满!。
143:德相!成就圆满!。
144:觉智!觉智!成就圆满!。
145:成就!成就!成就圆满!。
146:曼陀罗成就!成就圆满!。
147:曼陀罗结界!成就圆满!。
148:十方结界击缚!圆满成就!。
149:所有的怨敌皆降服!成就圆满!
150:破碎吧!碎裂吧!成就圆满!。
151:停止吧!护持吧!成就圆满!。
152:斩伐吧!斩伐吧!成就圆满!。
153:破坏吧!摧毁吧!成就圆满!。
154:降伏吧!摧毁吧!成就圆满 !。
155:击缚吧!结界吧!成就圆满!。
156:破无明愚痴吧!破无明愚痴吧!成就圆满!
157:清净摩尼珠!成就圆满!。

〖日月星三大星辰〗
158:日光太阳!清净清净!成就圆满!。
159:月光月亮!圆满!月亮!成就圆满!。
160:星宿众!成就圆满!。

〖十三吉祥圆满〗
161:幸运安坐圆满!成就圆满!。
162:柔善清净,安稳常乐!成就圆满!。
163:寂定柔善,寂灭湛寂!成就圆满!。
164:增长增加!成就圆满!。
165:安稳祝祷!成就圆满!。
166:作柔善清净,作安稳常乐!成就圆满!。
167:作寂定柔善,寂灭湛寂!成就圆满!。
168:作增长增加!成就圆满!。
169:作力!成就圆满!。
170:力增长!成就圆满!。
171:做吉祥!成就圆满!。
172:增长吉祥!成就圆满!。
173:吉祥光明!成就圆满!。

〖三大圆满成就〗
174:寂然!成就圆满。
175:天! 成就圆满。
176:具迅猛疾速!成就圆满。仗此大明咒令修行快速迅猛成就。

【大随求心咒:一切如来随心陀罗尼】
(心中真言)
令所有一切功德聚集,福智资粮聚集!令所有一切功德聚集,福智资粮再次聚集!令六根清净,速疾速疾,成就圆满!

                  (圆❤️满)

净土十疑论
隋天台智者大师说
第五疑

问:具缚凡夫恶业厚重,一切烦恼一毫未断。西方净土出过三界,具缚凡夫云何得生?
答:有二种缘:一者、自力;二者、他力。自力者,此世界修道,实未得生净土。是故《璎珞经》云:“始从具缚凡夫未识三宝,不知善恶因之与果。初发菩提心,以信为本。住在佛家,以戒为本。受菩萨戒,身身相续,戒行不阙,经一劫、二劫、三劫,始至初发心住。如是修行十信、十波罗蜜等无量行愿,相续无间满一万劫,方始至第六正心住。若更增进至第七不退住,即种性位。”此约自力,卒未得生净土。他力者,若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生,即能发菩提心,行念佛三昧,厌离三界身,起行施戒修福,于一一行中,回愿生彼弥陀净土,乘佛愿力,机感相应,即得往生。是故《十住婆沙论》云:“于此世界修道有二种:一者、难行道;二者、易行道。”难行者,在于五浊恶世,于无量佛时,求阿鞞跋致,甚难可得。此难,无数尘沙说不可尽,略述三五:一者、外道相善,乱菩萨法;二者、无赖恶人,破他胜德;三者、颠倒善果,能坏梵行;四者、声闻自利,障于大慈;五者、唯有自力,无他力持。譬如跛人步行,一日不过数里,极大辛苦,谓自力也。易行道者,谓信佛语,教念佛三昧,愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持,决定往生,不疑也。如人水路行,藉船力故,须臾即至千里,谓他力也。譬如劣夫从转轮王,一日一夜周行四天下,非是自力,转轮王力也。若言有漏凡夫不得生净土者,亦可有漏凡夫应不得见佛身。然念佛三昧,并无漏善根所起。有漏凡夫随分得见佛身粗相也。菩萨见微细相。净土亦尔。虽是无漏善根所起,有漏凡夫发无上菩提心,求生净土,常念佛故,伏灭烦恼,得生净土,随分得见粗相,菩萨见微妙相。此何所疑?故《华严经》说:“一切诸佛刹,平等普严净,众生业行异,所见各不同。”即其义也。

白话释
问:身心完全被无明烦恼束缚的具缚凡夫,恶业非常厚重,一切烦恼一丝一毫都未断。而西方极乐净土是超出三界的,具缚凡夫如何能够往生呢?
答:因为凡夫众生修行有自力和他力两种因缘。所谓自力,是说仅靠自己的力量在此世界修行,而实际是无法往生净土的。因此《璎珞经》说:“从具缚凡夫不认识佛法僧三宝、不知道善恶因果开始,后来以信为本,初发菩提心;以戒为本,住在佛家;受菩萨戒,身身相续,戒行不阙,经过一劫、二劫、三劫,才能达到菩萨修行的十地住中的初发心住。如是修行十信、十波罗蜜等无量行愿,相续无间修满一万劫,才能达到菩萨修行的十地住中的第六正心住。如果更进一步修行,能增进到十地住中的第七不退住,即种性位。”这是就自力修行,最后还是没有能力往生净土。所谓他力,是说如果相信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生,立即能发菩提心,修行念佛三昧,厌离三界身,起行布施、持戒、修福等善行,于一一善行中,回愿往生阿弥陀佛净土,即乘佛愿力,机感相应,即得往生西方极乐世界。因此《十住婆沙论》说:“在此娑婆世界有二种修道方法:一是难行道,二是易行道。”在五浊恶世修行难行道,即使历经无量的佛世也实在很难修到阿鞞跋致之位。这其中的艰难是用无数尘沙劫的时间也说不完的。可简单归纳为五点:一、在五浊恶世,外道的邪见说法,其相貌似善而实非善,因此能惑乱修行人,因不能甄別深成障道,坏乱了修行的正法。二、五浊恶世的恶人见修道之人,不仅不能成其德行之美,反出破毁之言而败坏修道之人的殊胜德行。三、五浊恶世喜乐颠倒的人天果报,能惑乱修行人的清净梵行。四、五浊恶世修行,无菩萨的大慈大悲之願只求自己出离,而堕入了小乘。五、只靠自己的力量,不靠佛力的加持。就好比跛脚的人,一天最多只能走几里路,非常辛苦。这就是完全靠自己力量的结果。行易行道的人就是相信佛说的话,修念佛三昧,发愿往生净土,靠佛的愿力摄持,决定能够往生,这是一点也不用怀疑的。好比走水路的人,借着船的力量,片刻就可以走千里,这就叫做他力。譬如愚劣的凡夫跟着转轮王,一天一夜就可以行遍四天下,这不是他的力量,而是转轮王的力量。如果有人认为,有烦恼的有漏凡夫不能往生净土,且认为有漏凡夫也应该见不到佛身。然而念佛三昧也是随着无漏善根一并发起的,有漏的凡夫还是可以随着他修行的程度,而见得到佛身的粗略相貌,菩萨见得的是佛的微细相貌。往生净土也是一样。虽然净土是无漏的善根发起,但是有漏凡夫只要发了无上的菩提心求生净土,经常念佛的缘故,所以能把烦恼伏住并断灭,因此而得以往生净土,并且能随各人的功力见到佛的粗略相,而菩萨见到的是微妙相。这有什么好怀疑的?因此《华严经》说:“一切诸佛刹,平等普严净,众生业行异,所见各不同。”就是这个意思啊。


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