《吴兔床日记》，吴骞著，张昊苏、杨洪升整理
凤凰出版社2015年5月第1版第1次印刷
此书乃王勉老师所赠的《中国近现代稀见史料丛刊》第二辑之一，整理者之一杨洪升先生还曾著有《缪荃孙研究》，写得极为严谨详实，我从中读到了不少有价值的信息。这本《吴兔床日记》虽然仅是他合作整理的一部藏书家日记，而日记整理并无发挥余地，却能看出整理者国学知识的涵盖面。
吴骞是藏书大家，他听闻到黄丕烈有个新堂号叫“百宋一廛”，为了能与之匹敌，他也取了个新堂号叫“千元十驾”。因为这段掌故，我一直以为他与黄丕烈十分稔熟，然而翻阅这本日记，却仅读到一则他到百宋一廛观书之事，他的确对黄丕烈所藏之本赞誉有加，看来他没有藏家相轻的毛病。
本书整理的吴骞日记始记乾隆四十五年，终至嘉庆十七年，后面附有《可怀录》和《可怀续录》，分别记录的是乾隆三十九年和嘉庆五年之事。但吴骞的日记并非每天都写，有时中间会隔几天，有时也会记录下一些他写的诗作，日记有长有短，有时一日记千字，有时一日仅写一“晴”或“阴”字，但总体上来说，他的日记很少记天气。
吴骞在乾隆四十八年的日记中，谈到了翁方纲购得《施顾注苏诗》之事：“翁覃溪洗马得宋刻《施注苏诗》全本，曾云尝一见。覃溪最宝惜之，不与人手触，略一翻便亲捧入内。”吴骞称翁方纲所得乃是全本，看来这是误记，吴骞也说他没有见到原书，因为翁方纲对该书太过宝惜，轻易不示人，即便拿给好友欣赏，也不愿意让人手触，只要来者略一翻阅，翁方纲立即把书捧入内室。读到这段话，翁方纲的形象跃然纸上，难怪他得到该书后，能够坚持几十年的祭书活动，这才是真正的书痴，真正的行为艺术。
吴骞在日记中谈到了许多与其他藏书家的交往，翻阅此日记，能够感受到与他交往最密切者是知不足斋主人鲍廷博，两人经常同乘一船出外访书访友，所见之人均为后世如雷贯耳的大学者、大藏家。比如他多次跟鲍廷博去到卢文弨的抱经堂看书，还会独自乘船前去看望钱大昕，遇到喜爱之物，他们也相互代买甚至赠送。鲍廷博在乾隆五十一年见到有人出售郑旼所绘《拜经图》，马上想到吴骞的堂号叫拜经楼，于是特意买下赠送给吴。吴骞在乾隆五十五年7月12日的日记中写道：
入城过著书斋，松霭旧藏黄石斋二迹，时方刊其所辑《杜诗双声叠韵谱》，拟售二迹，以佐剞劂。而绿饮适欲求石斋书画，予因代以二十四金购之。
吴骞在周春的书斋里看到了两件黄道周墨迹，当时周春正筹资刊刻一部书稿，所以想出售墨迹以作刊刻之资，吴骞想起鲍廷博一直想买石斋墨迹，于是他花了24金将其购下，可见他们是相互记着对方的需求，一旦有机会时，就会帮助对方完成心愿，这样的书友关系，真令人欣羡。
吴骞还会记下一些奇异的故事，比如“民家豕产一象，献之官，至长桥而死。”猪怎么能生象呢，两者体积相差太大了，也许某家的猪产下了畸形儿，有着长长的鼻子，被人误以为象。乾隆五十九年5月10日，吴骞又记下所见之事：
至镇海庙观青蛙。蛙大于常蛙可七八倍，色青翠如瓜，肤皆有金丝二条。庙濒海，素未尝产蛙。十一日晨，庙僧启户，忽见蛙在佛座中，遂以柈承之。蛙终日凝坐，了不跳掷，俗称“青蛙将军”。
我曾去参观过镇海庙，在那里没有见到过吴骞所说的大青蛙，按其形容，这种青蛙比牛蛙还要大，按说这种外来物种在乾隆时期不太可能传入中国，我所见过的牛蛙皮肤上也没有两条金丝线。但吴骞说这种青蛙竟然能像老僧坐禅凝坐不动，也真是神奇。此蛙乃是吴骞亲眼所见，想来必有其事，但青蛙坐禅，却是吴骞听人表述的，不见得为真。
吴骞在日记中还会记录一些鬼故事，比如他写到陈洛兰与石门一友共同住在贡院前，某天晚上他们听见邻号有一举子深夜跟一妇人谈话，他觉得这必是冤鬼，吓得不敢出门。等天亮了，此人邀请同号一起去看这位举子，没想到这人却神态自若的在那里答卷，众人告其夜晚听到的声音，此人坦然地说，他以前喜欢上了邻家一婢女，此女颇有姿色，他原想买来做妾，但不知何故未果，此女竟然自缢而亡，昨夜此女之魂特意来看该举子，又在天明前离开了。
鬼是否存在，我不知道。越上了年纪越不敢轻易否定某些未知之事。有意思的是，吴骞在嘉庆元年就开始营造自己的生圹，他把这个过程记录得十分详细，比如椁底如何铺装等等，他还讲到了营造生圹用的三合土。三合土这个词，我在古书中时常得见，但吴骞却在日记中记录了三合土的原料及配比：“凡细石灰三箕，和净山黄泥三箕，乌樟汁二拗斗半。”乌樟汁为何物，我不清楚，吴骞在小注中又说：“亦有加太湖沙者。”既然加沙，颇像混凝土搅拌，读到这则信息，让我对此有了新的了解。而他在日记中还谈到：
唐寅葬横塘王家村，见祝枝山所撰墓志。桃花坞乃其别业，宋牧仲以为墓，且为建祠，误也。
我曾往苏州去探访唐寅墓，地址就在桃花坞，读到这则信息方让我了解到，原来桃花坞乃是唐寅的别墅所在地，而别墅后面的唐寅墓乃是宋荦建造的，看来那个墓连衣冠冢都不算，里面究竟埋着何物，吴骞没说，但这则信息却看出了他的认真。而更为认真者，是他对河图洛书究竟为何事的记载：
世之言河图洛书者，谓马有旋毛似图，龟文甲坼似书，惟元俞石涧以为《书·顾命》“天球、河图在东序”。河图与天球并列，则河图亦玉也，玉之有文者尔。昆仑产玉，河源出昆仑 ，故河亦有玉。洛水至今有白石，洛书盖石而白有文者。
河出图，洛出书，乃是两千多年来人们认定的文明事件，但大多数人都认为它们是指乌龟身上的花纹，以及龙马负图的故事，但吴骞引用前人的所言，来证河图洛书其实是一种玉。虽然吴骞也称“其说颇异”，却提示读者有些传统的认定其实还有另外的说法，至于这些说法是否正确，那就是见仁见智的事情了。
凤凰出版社2015年5月第1版第1次印刷
此书乃王勉老师所赠的《中国近现代稀见史料丛刊》第二辑之一，整理者之一杨洪升先生还曾著有《缪荃孙研究》，写得极为严谨详实，我从中读到了不少有价值的信息。这本《吴兔床日记》虽然仅是他合作整理的一部藏书家日记，而日记整理并无发挥余地，却能看出整理者国学知识的涵盖面。
吴骞是藏书大家，他听闻到黄丕烈有个新堂号叫“百宋一廛”，为了能与之匹敌，他也取了个新堂号叫“千元十驾”。因为这段掌故，我一直以为他与黄丕烈十分稔熟，然而翻阅这本日记，却仅读到一则他到百宋一廛观书之事，他的确对黄丕烈所藏之本赞誉有加，看来他没有藏家相轻的毛病。
本书整理的吴骞日记始记乾隆四十五年，终至嘉庆十七年，后面附有《可怀录》和《可怀续录》，分别记录的是乾隆三十九年和嘉庆五年之事。但吴骞的日记并非每天都写，有时中间会隔几天，有时也会记录下一些他写的诗作，日记有长有短，有时一日记千字，有时一日仅写一“晴”或“阴”字，但总体上来说，他的日记很少记天气。
吴骞在乾隆四十八年的日记中，谈到了翁方纲购得《施顾注苏诗》之事：“翁覃溪洗马得宋刻《施注苏诗》全本，曾云尝一见。覃溪最宝惜之，不与人手触，略一翻便亲捧入内。”吴骞称翁方纲所得乃是全本，看来这是误记，吴骞也说他没有见到原书，因为翁方纲对该书太过宝惜，轻易不示人，即便拿给好友欣赏，也不愿意让人手触，只要来者略一翻阅，翁方纲立即把书捧入内室。读到这段话，翁方纲的形象跃然纸上，难怪他得到该书后，能够坚持几十年的祭书活动，这才是真正的书痴，真正的行为艺术。
吴骞在日记中谈到了许多与其他藏书家的交往，翻阅此日记，能够感受到与他交往最密切者是知不足斋主人鲍廷博，两人经常同乘一船出外访书访友，所见之人均为后世如雷贯耳的大学者、大藏家。比如他多次跟鲍廷博去到卢文弨的抱经堂看书，还会独自乘船前去看望钱大昕，遇到喜爱之物，他们也相互代买甚至赠送。鲍廷博在乾隆五十一年见到有人出售郑旼所绘《拜经图》，马上想到吴骞的堂号叫拜经楼，于是特意买下赠送给吴。吴骞在乾隆五十五年7月12日的日记中写道：
入城过著书斋，松霭旧藏黄石斋二迹，时方刊其所辑《杜诗双声叠韵谱》，拟售二迹，以佐剞劂。而绿饮适欲求石斋书画，予因代以二十四金购之。
吴骞在周春的书斋里看到了两件黄道周墨迹，当时周春正筹资刊刻一部书稿，所以想出售墨迹以作刊刻之资，吴骞想起鲍廷博一直想买石斋墨迹，于是他花了24金将其购下，可见他们是相互记着对方的需求，一旦有机会时，就会帮助对方完成心愿，这样的书友关系，真令人欣羡。
吴骞还会记下一些奇异的故事，比如“民家豕产一象，献之官，至长桥而死。”猪怎么能生象呢，两者体积相差太大了，也许某家的猪产下了畸形儿，有着长长的鼻子，被人误以为象。乾隆五十九年5月10日，吴骞又记下所见之事：
至镇海庙观青蛙。蛙大于常蛙可七八倍，色青翠如瓜，肤皆有金丝二条。庙濒海，素未尝产蛙。十一日晨，庙僧启户，忽见蛙在佛座中，遂以柈承之。蛙终日凝坐，了不跳掷，俗称“青蛙将军”。
我曾去参观过镇海庙，在那里没有见到过吴骞所说的大青蛙，按其形容，这种青蛙比牛蛙还要大，按说这种外来物种在乾隆时期不太可能传入中国，我所见过的牛蛙皮肤上也没有两条金丝线。但吴骞说这种青蛙竟然能像老僧坐禅凝坐不动，也真是神奇。此蛙乃是吴骞亲眼所见，想来必有其事，但青蛙坐禅，却是吴骞听人表述的，不见得为真。
吴骞在日记中还会记录一些鬼故事，比如他写到陈洛兰与石门一友共同住在贡院前，某天晚上他们听见邻号有一举子深夜跟一妇人谈话，他觉得这必是冤鬼，吓得不敢出门。等天亮了，此人邀请同号一起去看这位举子，没想到这人却神态自若的在那里答卷，众人告其夜晚听到的声音，此人坦然地说，他以前喜欢上了邻家一婢女，此女颇有姿色，他原想买来做妾，但不知何故未果，此女竟然自缢而亡，昨夜此女之魂特意来看该举子，又在天明前离开了。
鬼是否存在，我不知道。越上了年纪越不敢轻易否定某些未知之事。有意思的是，吴骞在嘉庆元年就开始营造自己的生圹，他把这个过程记录得十分详细，比如椁底如何铺装等等，他还讲到了营造生圹用的三合土。三合土这个词，我在古书中时常得见，但吴骞却在日记中记录了三合土的原料及配比：“凡细石灰三箕，和净山黄泥三箕，乌樟汁二拗斗半。”乌樟汁为何物，我不清楚，吴骞在小注中又说：“亦有加太湖沙者。”既然加沙，颇像混凝土搅拌，读到这则信息，让我对此有了新的了解。而他在日记中还谈到：
唐寅葬横塘王家村，见祝枝山所撰墓志。桃花坞乃其别业，宋牧仲以为墓，且为建祠，误也。
我曾往苏州去探访唐寅墓，地址就在桃花坞，读到这则信息方让我了解到，原来桃花坞乃是唐寅的别墅所在地，而别墅后面的唐寅墓乃是宋荦建造的，看来那个墓连衣冠冢都不算，里面究竟埋着何物，吴骞没说，但这则信息却看出了他的认真。而更为认真者，是他对河图洛书究竟为何事的记载：
世之言河图洛书者，谓马有旋毛似图，龟文甲坼似书，惟元俞石涧以为《书·顾命》“天球、河图在东序”。河图与天球并列，则河图亦玉也，玉之有文者尔。昆仑产玉，河源出昆仑 ，故河亦有玉。洛水至今有白石，洛书盖石而白有文者。
河出图，洛出书，乃是两千多年来人们认定的文明事件，但大多数人都认为它们是指乌龟身上的花纹，以及龙马负图的故事，但吴骞引用前人的所言，来证河图洛书其实是一种玉。虽然吴骞也称“其说颇异”，却提示读者有些传统的认定其实还有另外的说法，至于这些说法是否正确，那就是见仁见智的事情了。
说起肖战、杨紫主演的这一部《余生，请多指教》剧播出时间真的可以用四个字来形容——“一言难尽”。
就像是怀了个小哪吒一样，也不知道究竟哪一天能够腾空出世，关注这部剧的小伙伴从19年便翘首以盼，如今已经21年5月，播出时间仍然不能确定。
仅凭这部剧的“播出时间”都可以出一本书了，书名就叫做《关于余生的等待》。
19年《陈情令》播出之后，肖战大火。
《陈情令》大结局之后，大概是19年9月份左右就开始渐渐有关于肖战杨紫合拍《余生，请多指教》这部剧的路透传出。
当时这部剧是在无锡一所学校取景的，当时还对学校学生生活造成了非常大的影响。
当时一直有路透曝光出来，很多粉丝都很难相信，一定要等到官宣，后来不久两个人主演的官宣就出来了。
之后就喜欢肖战和杨紫还有《陈情令》这部剧的很多小伙伴就一直等待着这部剧的播出。
19年的时候，大家心里想，还有一年的时间，真的是太让人煎熬的。
后来到了19年10月30号，《余生请多指教》的预告片发布出来，也缓解了大家等待的焦虑感，终于感觉不那么遥远。
到了11月，大家感觉也不过再等个一年也就能看见了。
《余生》预告片发布之后，当时定档的播出时间是20年8月5号，当时感觉是好遥远啊。
不过又是一个暑期档，让人感觉还是能够作为又一个现象级别的偶像甜剧打破收视记录的。
可是千算万算算不到227事件的爆发，肖战一下好似跌入谷底了，无论在哪里都能够看到抵制肖战的内容。
墙倒众人推。
当初看到夸肖战的有多少人，就有多少人转身“踹上”一脚。
几乎看当时的热播剧中都有刷肖战，让他退出娱乐圈，或者是骂的不堪入目的词汇的。
不知道是不是跟“抵制肖战”有关系，这部剧的播出时间再次延后了，这一次是11月5号，又延期了几个月。
这已经到了20年，对于等待这部剧一年的小伙伴来说，多等三个月并不是什么难事。
可是到了11月之后，抵制肖战之风已经渐渐平息，开始又有很多人站出来希望肖战能够再站起来，希望能够再看到他演的《余生》。
当时一张这样的顾魏医生的定妆照可是让无数的人为之疯狂啊！
时间不知不觉就到了11月，《余生》仍旧是没有播出，不知道是出于什么方面的考虑。
关注这部剧的小伙伴开始慌了，同时这部剧也“反反复复”宣布定档了好多次，似乎说什么日子都开始有人怀疑了。
再一次定档时间传出来是21年的3月15号。
“狼来了”喊得次数多了，大家也就开始怀疑这一次次的定档时间了，开始佛系的开启“一切等待官宣”模式。
要说此前全平台都开始抵制肖战，是因为这个原因才让《余生》不能上映，那么又怎么解释《狼殿下》和《斗罗大陆》的播出呢？
《斗罗大陆》都播出了，下一个《余生请多指教》还会远吗？
就连《余生》电视剧的官微都已经迫不及待了，在4月28号艾特湖南卫视和腾讯视频，大有呼之欲出之势。
官微的动作一方面是跟大家预告一下这部剧即将播出，另一方面也是在官宣《余生》的上星播放。
可是这部剧迟迟没有播出，大家只知道会在21年播出，具体时间还不能确定，难免会担心又会像去年一样一推再推。
便有观众发表评论“这部剧到现在不能播出都是因为肖战，如果不是肖战早就播出了！”
讲真，如果不是肖战这部剧确实早就上映了，可是却不一定有这么大的关注度，也不会有这么多观众天天望穿秋水荧幕前只为等待这一部剧了。
有观众指出“《余生》不播出是《余生》的问题，或者是电视台和平台的问题，跟肖战没有关系”。
“是电视台压剧或者是别的原因，肯定跟肖战被抵制没有关系。”
从肖战的今年出席活动，还有《最美逆行者》、《斗罗大陆》都已经播出完毕来看，应该跟227和抵制事件没有太大关系了。
目前《余生》的“压剧”和迟迟不能定下档期应该是档期没有事先空出来，或者没有协商好。
或者是剧方，平台各方还没有划分好蛋糕有关系吧，剧已经演完，剪辑完毕，就跟演员没有太多关系了，后面产生的是各方的利益瓜分问题了。
剧方、广告方、宣发等各方面协商好，平台都希望能够达到最佳的收视率和宣传度。
从豆瓣已经将《余生》的海报切换成最新版本来看，21年《余生》的上映还是非常有希望的。
就像是怀了个小哪吒一样，也不知道究竟哪一天能够腾空出世，关注这部剧的小伙伴从19年便翘首以盼，如今已经21年5月，播出时间仍然不能确定。
仅凭这部剧的“播出时间”都可以出一本书了，书名就叫做《关于余生的等待》。
19年《陈情令》播出之后，肖战大火。
《陈情令》大结局之后，大概是19年9月份左右就开始渐渐有关于肖战杨紫合拍《余生，请多指教》这部剧的路透传出。
当时这部剧是在无锡一所学校取景的，当时还对学校学生生活造成了非常大的影响。
当时一直有路透曝光出来，很多粉丝都很难相信，一定要等到官宣，后来不久两个人主演的官宣就出来了。
之后就喜欢肖战和杨紫还有《陈情令》这部剧的很多小伙伴就一直等待着这部剧的播出。
19年的时候，大家心里想，还有一年的时间，真的是太让人煎熬的。
后来到了19年10月30号，《余生请多指教》的预告片发布出来，也缓解了大家等待的焦虑感，终于感觉不那么遥远。
到了11月，大家感觉也不过再等个一年也就能看见了。
《余生》预告片发布之后，当时定档的播出时间是20年8月5号，当时感觉是好遥远啊。
不过又是一个暑期档，让人感觉还是能够作为又一个现象级别的偶像甜剧打破收视记录的。
可是千算万算算不到227事件的爆发，肖战一下好似跌入谷底了，无论在哪里都能够看到抵制肖战的内容。
墙倒众人推。
当初看到夸肖战的有多少人，就有多少人转身“踹上”一脚。
几乎看当时的热播剧中都有刷肖战，让他退出娱乐圈，或者是骂的不堪入目的词汇的。
不知道是不是跟“抵制肖战”有关系，这部剧的播出时间再次延后了，这一次是11月5号，又延期了几个月。
这已经到了20年，对于等待这部剧一年的小伙伴来说，多等三个月并不是什么难事。
可是到了11月之后，抵制肖战之风已经渐渐平息，开始又有很多人站出来希望肖战能够再站起来，希望能够再看到他演的《余生》。
当时一张这样的顾魏医生的定妆照可是让无数的人为之疯狂啊！
时间不知不觉就到了11月，《余生》仍旧是没有播出，不知道是出于什么方面的考虑。
关注这部剧的小伙伴开始慌了，同时这部剧也“反反复复”宣布定档了好多次，似乎说什么日子都开始有人怀疑了。
再一次定档时间传出来是21年的3月15号。
“狼来了”喊得次数多了，大家也就开始怀疑这一次次的定档时间了，开始佛系的开启“一切等待官宣”模式。
要说此前全平台都开始抵制肖战，是因为这个原因才让《余生》不能上映，那么又怎么解释《狼殿下》和《斗罗大陆》的播出呢？
《斗罗大陆》都播出了，下一个《余生请多指教》还会远吗？
就连《余生》电视剧的官微都已经迫不及待了，在4月28号艾特湖南卫视和腾讯视频，大有呼之欲出之势。
官微的动作一方面是跟大家预告一下这部剧即将播出，另一方面也是在官宣《余生》的上星播放。
可是这部剧迟迟没有播出，大家只知道会在21年播出，具体时间还不能确定，难免会担心又会像去年一样一推再推。
便有观众发表评论“这部剧到现在不能播出都是因为肖战，如果不是肖战早就播出了！”
讲真，如果不是肖战这部剧确实早就上映了，可是却不一定有这么大的关注度，也不会有这么多观众天天望穿秋水荧幕前只为等待这一部剧了。
有观众指出“《余生》不播出是《余生》的问题，或者是电视台和平台的问题，跟肖战没有关系”。
“是电视台压剧或者是别的原因，肯定跟肖战被抵制没有关系。”
从肖战的今年出席活动，还有《最美逆行者》、《斗罗大陆》都已经播出完毕来看，应该跟227和抵制事件没有太大关系了。
目前《余生》的“压剧”和迟迟不能定下档期应该是档期没有事先空出来，或者没有协商好。
或者是剧方，平台各方还没有划分好蛋糕有关系吧，剧已经演完，剪辑完毕，就跟演员没有太多关系了，后面产生的是各方的利益瓜分问题了。
剧方、广告方、宣发等各方面协商好，平台都希望能够达到最佳的收视率和宣传度。
从豆瓣已经将《余生》的海报切换成最新版本来看，21年《余生》的上映还是非常有希望的。
五一劳动节，德云社天津分社开业，火爆到门庭若市、一票难求。
从业几十年，郭德纲终于把事业版图拓展到家乡天津，这是真正的“衣锦还乡”。
相声泰斗马三立的儿子、76岁的马志明现身开业典礼，郭德纲、于谦和徒弟岳云鹏、栾云平、秦霄贤等人众星捧月地围着“少马爷”，德高望重的马志明一直站在C位。
在郭德纲郁郁不得志的时候，在德云社遭遇风浪的时候，天津相声界的部分同行对郭德纲、德云社并不友好，但在过去的30年间，马志明一直力挺郭德纲，爷俩惺惺相惜。
今天，影小妹就来给大家讲讲马志明和郭德纲的传承故事。
从经历和性格上，马志明和郭德纲有不少相似之处。
中国相声圈有三大家族：马家、侯家、常家。
马志明和郭德纲的师爷侯宝林是同一辈，所以郭德纲也叫马志明“师爷”。
侯宝林曾这样评价马三立：“哪怕马老爷子站在台上不说话，观众们都乐意看着他。”
上世纪60、70年代，马三立和马志明曾到农村劳动多年。
那些年，爷俩相依为命，日子过得谨小慎微，马三立把自己的一身本事都传授给了马志明。
和马志明一样，郭德纲也是吃过大苦的人。
郭德纲年轻时三次闯荡北京，曾穷得吃不上饭、交不起房租。
贫贱夫妻百事哀，郭德纲的第一段婚姻也失败了。
后来郭德纲初创德云社，各种艰难，第二任妻子王惠甚至卖车救急。
马志明是马三立的传人，天赋、技巧、经验都是翘楚，但两次参加央视相声大赛都没夺冠。
30多年后，马志明的相声《纠纷》成为传世经典，大赛里名次更高的相声却没能流传下来。
郭德纲和于谦在2003年参加北京相声小品邀请赛，只获得了三等奖，一等奖的获得者是贾玲和王彤。多年后，贾玲还把这件事当成段子讲，她自己都觉得不好意思。
马志明和郭德纲都是非常耿直的人，得罪过不少圈内人。
所以马志明在相声圈的辈分那么高，自始至终都只是天津曲艺团的普通演员，没能当领导。
2005年退休之后，马志明也不愿意再掺和圈内的纷争，除了必要的演出都不露面。
“一路坎坷，嫉恶如仇”的郭德纲和主流相声圈有过不少摩擦，德云社曾多次面临生死时刻，能够走到今天很不容易，而今，年近五十的郭德纲通达了不少。
爷俩的性格、气场相合，马志明也很爱惜郭德纲这个人才。
郭德纲回忆说：“我十来岁的时候，他老人家就鼓励我。”
郭德纲年轻的时候，马志明曾经想把他招到体制内，但是“少马爷”自己性子太直，也在圈里混得不太好，所以没把这件事办成。不过要真的办成了，也就没有今天的郭德纲了。
在离开天津去北京闯荡时，郭德纲把天津相声圈比作一个碗，碗里常年你争我斗，等到郭德纲跳出这个碗，才发现“碗里面就四粒米可争，碗外面是一片麦田”。
马志明曾不止一次力挺郭德纲，他夸奖郭德纲从小就懂礼貌，见到前辈都是毕恭毕敬：“当时我看这小子不错，后来他走的时候，我就说郭德纲20年后必是一条好汉。”
相声圈有一些前辈并不喜欢郭德纲，马志明和马季是为数不多支持郭德纲的前辈。
马季曾说过：“出了一个郭德纲，这是多好的事啊！”
马季为德云社题字的时候，曾被不少圈内人反对，但马季还是力排众议完成了题字。
马志明和马季对郭德纲、德云社都有雪中送炭的恩情，郭德纲怎能忘记？
德云社火了之后，郭德纲回天津演出，马志明为他站台，还夸奖郭德纲：“这个作品德纲说完，我再也不说了，因为我再说也不可乐了。”
马志明的相声造诣很高，能说出这样的话来，足见对郭德纲的欣赏。
今年春节，天津卫视和德云社合办相声春晚，邀请了5位特别嘉宾，是5位德高望重的老先生——马志明、田立禾、杨少华、魏文亮、石富宽——马志明的名字在第一位。
相声春晚上，马志明和郭德纲合唱了一段太平歌词，郭德纲说“要给老爷子录个黑胶唱片”。
马志明把一块写有“马派传人”的醒木送给郭德纲，说出了分量很重的一番话：“他从精神上、从相声的技巧上用心了，他不是我们徒弟，但是我认为，他应该算我们家的传承人。”
郭德纲在2004年拜师侯耀文，原本是“侯派相声”的传承者。
马志明认可了郭德纲“马派传人”的身份，有些令人意外。
郭德纲的相声着力于刻画小人物，充满市井气息，确实和马三立、马志明的相声一脉相承。
得到这样的鼓励和认可，郭德纲哽咽着说：“我这相声说这么些年，没白活。”
而今，德云社把分社开到了天津，马志明再次出山，鼓励郭德纲：“我非常喜欢德纲，他对我很尊重。我极少参加公开活动，为什么要来参加这个开业庆典呢？因为这是相声界的好事，我希望德纲能够继续发扬传统相声，取其精华，去其糟粕，弘扬社会正能量！”
德云社天津分社开张，相声名家杨少华和杨议父子也送上了一幅字，上面写的是：“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了～”这纯正的天津味儿，也是很应景了。
当今相声圈，“少马爷”马志明是泰山北斗般的存在。
马志明对郭德纲的欣赏和支持，从没因为郭德纲境遇的改变而变化，这就是老先生的境界。
而郭德纲一向知恩图报，张文顺、侯耀文、马季、马志明都是他艺术之路上的恩人，在台前幕后，郭德纲从不吝惜表达自己对前辈的感恩和尊崇。
如今，郭德纲终于把德云社开到了“曲艺之乡”天津，48岁的他事业再上高峰，还肩负着“侯派”、“马派”传人的重任，祝福他和德云社的未来更加光明！
从业几十年，郭德纲终于把事业版图拓展到家乡天津，这是真正的“衣锦还乡”。
相声泰斗马三立的儿子、76岁的马志明现身开业典礼，郭德纲、于谦和徒弟岳云鹏、栾云平、秦霄贤等人众星捧月地围着“少马爷”，德高望重的马志明一直站在C位。
在郭德纲郁郁不得志的时候，在德云社遭遇风浪的时候，天津相声界的部分同行对郭德纲、德云社并不友好，但在过去的30年间，马志明一直力挺郭德纲，爷俩惺惺相惜。
今天，影小妹就来给大家讲讲马志明和郭德纲的传承故事。
从经历和性格上，马志明和郭德纲有不少相似之处。
中国相声圈有三大家族：马家、侯家、常家。
马志明和郭德纲的师爷侯宝林是同一辈，所以郭德纲也叫马志明“师爷”。
侯宝林曾这样评价马三立：“哪怕马老爷子站在台上不说话，观众们都乐意看着他。”
上世纪60、70年代，马三立和马志明曾到农村劳动多年。
那些年，爷俩相依为命，日子过得谨小慎微，马三立把自己的一身本事都传授给了马志明。
和马志明一样，郭德纲也是吃过大苦的人。
郭德纲年轻时三次闯荡北京，曾穷得吃不上饭、交不起房租。
贫贱夫妻百事哀，郭德纲的第一段婚姻也失败了。
后来郭德纲初创德云社，各种艰难，第二任妻子王惠甚至卖车救急。
马志明是马三立的传人，天赋、技巧、经验都是翘楚，但两次参加央视相声大赛都没夺冠。
30多年后，马志明的相声《纠纷》成为传世经典，大赛里名次更高的相声却没能流传下来。
郭德纲和于谦在2003年参加北京相声小品邀请赛，只获得了三等奖，一等奖的获得者是贾玲和王彤。多年后，贾玲还把这件事当成段子讲，她自己都觉得不好意思。
马志明和郭德纲都是非常耿直的人，得罪过不少圈内人。
所以马志明在相声圈的辈分那么高，自始至终都只是天津曲艺团的普通演员，没能当领导。
2005年退休之后，马志明也不愿意再掺和圈内的纷争，除了必要的演出都不露面。
“一路坎坷，嫉恶如仇”的郭德纲和主流相声圈有过不少摩擦，德云社曾多次面临生死时刻，能够走到今天很不容易，而今，年近五十的郭德纲通达了不少。
爷俩的性格、气场相合，马志明也很爱惜郭德纲这个人才。
郭德纲回忆说：“我十来岁的时候，他老人家就鼓励我。”
郭德纲年轻的时候，马志明曾经想把他招到体制内，但是“少马爷”自己性子太直，也在圈里混得不太好，所以没把这件事办成。不过要真的办成了，也就没有今天的郭德纲了。
在离开天津去北京闯荡时，郭德纲把天津相声圈比作一个碗，碗里常年你争我斗，等到郭德纲跳出这个碗，才发现“碗里面就四粒米可争，碗外面是一片麦田”。
马志明曾不止一次力挺郭德纲，他夸奖郭德纲从小就懂礼貌，见到前辈都是毕恭毕敬：“当时我看这小子不错，后来他走的时候，我就说郭德纲20年后必是一条好汉。”
相声圈有一些前辈并不喜欢郭德纲，马志明和马季是为数不多支持郭德纲的前辈。
马季曾说过：“出了一个郭德纲，这是多好的事啊！”
马季为德云社题字的时候，曾被不少圈内人反对，但马季还是力排众议完成了题字。
马志明和马季对郭德纲、德云社都有雪中送炭的恩情，郭德纲怎能忘记？
德云社火了之后，郭德纲回天津演出，马志明为他站台，还夸奖郭德纲：“这个作品德纲说完，我再也不说了，因为我再说也不可乐了。”
马志明的相声造诣很高，能说出这样的话来，足见对郭德纲的欣赏。
今年春节，天津卫视和德云社合办相声春晚，邀请了5位特别嘉宾，是5位德高望重的老先生——马志明、田立禾、杨少华、魏文亮、石富宽——马志明的名字在第一位。
相声春晚上，马志明和郭德纲合唱了一段太平歌词，郭德纲说“要给老爷子录个黑胶唱片”。
马志明把一块写有“马派传人”的醒木送给郭德纲，说出了分量很重的一番话：“他从精神上、从相声的技巧上用心了，他不是我们徒弟，但是我认为，他应该算我们家的传承人。”
郭德纲在2004年拜师侯耀文，原本是“侯派相声”的传承者。
马志明认可了郭德纲“马派传人”的身份，有些令人意外。
郭德纲的相声着力于刻画小人物，充满市井气息，确实和马三立、马志明的相声一脉相承。
得到这样的鼓励和认可，郭德纲哽咽着说：“我这相声说这么些年，没白活。”
而今，德云社把分社开到了天津，马志明再次出山，鼓励郭德纲：“我非常喜欢德纲，他对我很尊重。我极少参加公开活动，为什么要来参加这个开业庆典呢？因为这是相声界的好事，我希望德纲能够继续发扬传统相声，取其精华，去其糟粕，弘扬社会正能量！”
德云社天津分社开张，相声名家杨少华和杨议父子也送上了一幅字，上面写的是：“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了～”这纯正的天津味儿，也是很应景了。
当今相声圈，“少马爷”马志明是泰山北斗般的存在。
马志明对郭德纲的欣赏和支持，从没因为郭德纲境遇的改变而变化，这就是老先生的境界。
而郭德纲一向知恩图报，张文顺、侯耀文、马季、马志明都是他艺术之路上的恩人，在台前幕后，郭德纲从不吝惜表达自己对前辈的感恩和尊崇。
如今，郭德纲终于把德云社开到了“曲艺之乡”天津，48岁的他事业再上高峰，还肩负着“侯派”、“马派”传人的重任，祝福他和德云社的未来更加光明！
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