人身是修行的最好身份！
人身难得，所以佛陀告诉我们说，在六道中，暇满人身是修行的最好身份。
地狱道的众生整日受罪，好比一个重病的人，自身的疼痛都应接不暇，不容易产生修行的念头；饿鬼道的众生经常被饥渴、邪念所困扰，很难生起善心，也不是真正的修行所依；畜生道的众生大都是愚痴的，没有智慧善根，想要修行殊为不易，所以说畜生道众生想要修行，需要先修成人身，才能最终成道；阿修罗虽本性善良，也是善三道之一，但因其常常怀有嗔恨之心，执著争斗之意志，于各道中，常常兴风做浪，争权夺利，故此阿修罗道的众生虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，也不能成为真正修行善法最好的所依。
六道之中，天人虽因往昔善业带来极大福报，可以随心所欲地享乐，但也因此缺乏修行动力。他们一天到晚都沉迷在享乐中，既不会听闻佛法，也很难生起出离心，这就是我们平时所说的“富贵修行难”，一个人生活的环境太好了，对于享乐的贪著，会使其自身智慧被覆盖，并因耽于享乐而无暇开发智慧。
就像现在很多人学佛一样，他们也念佛、诵经，但更多的时间还是忙于享受，在吃喝玩乐中耗费了大把的时间、精力，真正修行的时间很短暂，自然也难以有所成就。
相反地，我们人生活在娑婆世界，有苦有乐，有善有恶，有得遇善法的欢喜，也有“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛”等种种痛苦与烦恼，这些烦恼能激发人们为离苦得乐，解脱烦恼而不懈努力，修行。
而且人身有很多修持善法得天独厚的条件，我们依靠人身去修行，可以在一生中累积无量无边的资粮，我们可以参禅打坐、诵经礼佛，也有比较明清的智慧可以通过闻思修去追求真理，追求解脱，人人皆有佛心自性，人人都可以成佛。
人身难得，所以佛陀告诉我们说，在六道中，暇满人身是修行的最好身份。
地狱道的众生整日受罪，好比一个重病的人，自身的疼痛都应接不暇，不容易产生修行的念头；饿鬼道的众生经常被饥渴、邪念所困扰，很难生起善心，也不是真正的修行所依；畜生道的众生大都是愚痴的，没有智慧善根，想要修行殊为不易，所以说畜生道众生想要修行，需要先修成人身，才能最终成道；阿修罗虽本性善良，也是善三道之一，但因其常常怀有嗔恨之心，执著争斗之意志，于各道中，常常兴风做浪，争权夺利，故此阿修罗道的众生虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，也不能成为真正修行善法最好的所依。
六道之中，天人虽因往昔善业带来极大福报，可以随心所欲地享乐，但也因此缺乏修行动力。他们一天到晚都沉迷在享乐中，既不会听闻佛法，也很难生起出离心，这就是我们平时所说的“富贵修行难”，一个人生活的环境太好了，对于享乐的贪著，会使其自身智慧被覆盖，并因耽于享乐而无暇开发智慧。
就像现在很多人学佛一样，他们也念佛、诵经，但更多的时间还是忙于享受，在吃喝玩乐中耗费了大把的时间、精力，真正修行的时间很短暂，自然也难以有所成就。
相反地，我们人生活在娑婆世界，有苦有乐，有善有恶，有得遇善法的欢喜，也有“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛”等种种痛苦与烦恼，这些烦恼能激发人们为离苦得乐，解脱烦恼而不懈努力，修行。
而且人身有很多修持善法得天独厚的条件，我们依靠人身去修行，可以在一生中累积无量无边的资粮，我们可以参禅打坐、诵经礼佛，也有比较明清的智慧可以通过闻思修去追求真理，追求解脱，人人皆有佛心自性，人人都可以成佛。
众生之所以痛苦，是活在自己的执念中，因为以假当真，执着于自己小情小爱，执着自己的身体，财富、名利、甚至执着于修行。
因为不能破迷开悟，不能看破，放下，活在自己编织的结界里，如作茧自缚，在黑暗中挣扎着，也就注定了他的痛苦。
正本清源，宇宙最高能量频率，爱可以化解一切，只有先天一炁才能打开我们的执念、执着、看破假相，回归本源!
自己还执着于红尘假相，自己还有心结于怨气，自己还有仇恨和自大、不圆满、不干净、自己还那么执着、看不破、放不下、你又能渡谁呢？谁又能得渡呢？
每个人都需要自渡，成为本源，自然照亮天下，普渡众生！ 慧心
真正的看破
真正的看破是破迷开悟，是明白，当下人心回归本心。
本心的清净是永远不会被污染的，所以能境随心转，能因外因环境而改变的必然不是本心，还是人心。本心显现方为君子，才是正人，自然有正能量，小人、低频自然不能近身。同频共振，正心自然汇聚君子，人心多遇小人，一切所遇、发生都在照见心。
不扎根淤泥永远不知什么是圣洁，莲花的种子、根，喝着脏水、吃着淤泥，但依然绽放的是本心的、一尘不染的清净。这朵莲花就在你的里面，全然回归于内在，你就会获得清净和自在，因为一切都将随你而归，你到了，一切就都到了。一切外在的发生都是为了让你明白，都是为了拦住你向外的执着，让你回到本心里面，那里才是唯一的真相-如来之所，你本来就在那里。一切外在的发生，都是水面以上的冰山一角，都是为了引领你看到水面以下的根，都是为了带你回归内在、本来。
云禅·慧明
因为不能破迷开悟，不能看破，放下，活在自己编织的结界里，如作茧自缚，在黑暗中挣扎着，也就注定了他的痛苦。
正本清源，宇宙最高能量频率，爱可以化解一切，只有先天一炁才能打开我们的执念、执着、看破假相，回归本源!
自己还执着于红尘假相，自己还有心结于怨气，自己还有仇恨和自大、不圆满、不干净、自己还那么执着、看不破、放不下、你又能渡谁呢？谁又能得渡呢？
每个人都需要自渡，成为本源，自然照亮天下，普渡众生！ 慧心
真正的看破
真正的看破是破迷开悟，是明白，当下人心回归本心。
本心的清净是永远不会被污染的，所以能境随心转，能因外因环境而改变的必然不是本心，还是人心。本心显现方为君子，才是正人，自然有正能量，小人、低频自然不能近身。同频共振，正心自然汇聚君子，人心多遇小人，一切所遇、发生都在照见心。
不扎根淤泥永远不知什么是圣洁，莲花的种子、根，喝着脏水、吃着淤泥，但依然绽放的是本心的、一尘不染的清净。这朵莲花就在你的里面，全然回归于内在，你就会获得清净和自在，因为一切都将随你而归，你到了，一切就都到了。一切外在的发生都是为了让你明白，都是为了拦住你向外的执着，让你回到本心里面，那里才是唯一的真相-如来之所，你本来就在那里。一切外在的发生，都是水面以上的冰山一角，都是为了引领你看到水面以下的根，都是为了带你回归内在、本来。
云禅·慧明
善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到（宣化上人）
南无阿弥陀佛
善有善报，恶有恶报
不是不报，时辰未到
有善根的众生，因为在前生种了很多善根，福田中的功德满了，所以今生有福报、有善根。
有的众生，今生不作善而作恶，为什么没有恶的果报呢？这个问题，是一般人不了解的。这是因为前生种了善根，今生虽然作恶，可是善的果先成熟，恶的果还没有成熟。等到恶的果成熟时，再受恶的果报。
有的众生，今生作善而不作恶，可是得到的是恶报，这是因为前生恶的种子太多的缘故。今生虽然做善事，但是要受恶报。等善的种子成熟时，才能得到善报，或在今生，或在来生。这种道理很简单，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。浅言之，种什么因，便得什么果。
做善事，可以生到极乐世界，做恶事者，便堕落到无间地狱去受苦，这是毫无疑问的事。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”，无论善恶，皆有报应，不过时间早晚而已。
有人今生无恶不为，可是得到善终，有人今生乐善好施，而不如意，这就是因果律的安排。否则，就想不通，钻牛角尖，越钻越苦恼。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助你避开灾祸，趋吉避凶！改变你的命运，过幸福快乐的一生！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
善有善报，恶有恶报
不是不报，时辰未到
有善根的众生，因为在前生种了很多善根，福田中的功德满了，所以今生有福报、有善根。
有的众生，今生不作善而作恶，为什么没有恶的果报呢？这个问题，是一般人不了解的。这是因为前生种了善根，今生虽然作恶，可是善的果先成熟，恶的果还没有成熟。等到恶的果成熟时，再受恶的果报。
有的众生，今生作善而不作恶，可是得到的是恶报，这是因为前生恶的种子太多的缘故。今生虽然做善事，但是要受恶报。等善的种子成熟时，才能得到善报，或在今生，或在来生。这种道理很简单，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。浅言之，种什么因，便得什么果。
做善事，可以生到极乐世界，做恶事者，便堕落到无间地狱去受苦，这是毫无疑问的事。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”，无论善恶，皆有报应，不过时间早晚而已。
有人今生无恶不为，可是得到善终，有人今生乐善好施，而不如意，这就是因果律的安排。否则，就想不通，钻牛角尖，越钻越苦恼。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助你避开灾祸，趋吉避凶！改变你的命运，过幸福快乐的一生！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
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若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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