神明是什么
他救赎不了任何人
只能站在制高点去俯视所有人
人人都想成为神明
但是神明应该是没有任何心灵世界的
又或者说没人能改变他的所有
在他的世界里没有是非对错 也没有喜怒哀乐
那他存在的意义呢
他存在的意义并不是为了救赎谁
而是广罗群众心理的一个寄托
谁都可以成为“神明”
谁也成为不了神明
定义就是 你可以救赎他人
那你就会被供奉为“神明”
“神明”可以是你的亲人、朋友甚至于爱人
但真正的神明 谁也不知道他是一个什么样的形态存在
为什么我会给这样一个排序呢
其实意义很简单
就是在我的心中亲人朋友的救赎大于爱人
我从来不希望我的爱人是来救赎我的
但是我又希望有一个人可以救赎我
曾经我将这寄予拥有我爱人身份的人身上
但是爱情易逝
逝去同时 带给我的苦痛将大于救赎
况且 被救赎的是他
并不是我
我是个爱忆苦不爱思甜的人
人性就是这样
真正能长时间影响你的
永远都是那些让你痛苦万分的东西
这些苦痛并不会打败我
我去回忆他也不是说为了得到什么经验教训
我只是在将它视为我情绪的宣泄口
我是一个内心极端主义
极端情绪化的人
时常哭泣 我能崩溃大哭个把小时
身体极度疲惫
中间时刻我会去享受
反复刺激
所以常人看来我并无大恙
我自己清楚的认知
不正常的我
没有人是正常的
正常的人只会被认知为不正常
人都有情绪
起伏不同 感受不同
我喜欢惨淡的现实世界
那更真实
戏剧性的电影也是群众所能看到的大部分真实世界
极少数丑陋的现实
会掩埋在每个人的心理
我曾是个喜欢研究人类丑陋心态的人
因为打破自我认知 三观
其实是重构自我世界的一种方法
所有事情我们都需要靠自己去面对
出淤泥而不染 鲜少有人能做到
也包括我
但是踏入“淤泥”世界的我
改造了自我
即使我也被伤的“破败不堪”
这个词用的非常不好 又用的极好
又亦可言“支凌破碎”
哪有那么好的事
进入泥潭不沾染任何泥土
总会带出些许
痕迹 气味 感知
都是
只要你是个存在的个体
你就是一个有血有肉 有情感的人
没有情感的只有死去的人
那些哭着喊着说不相信感情的人
更是极度渴望拥有的人
我能理解为什么
他们认知中
在感情中摄取的痛苦养分大于快乐
未必
正如我上述
“真正能长时间影响你的
永远都是那些让你痛苦万分的东西”
这句话 可以深思
那么说点小的层面
人类背叛的本性
大部分人都是会背叛另外一半
包括背叛自己
背叛另外一半很好理解
既是背叛了另外一半 也是背叛自己
新鲜感作祟较多
至少在稚嫩的情感中大概率都是
不阐述 明白的都懂
没有成熟自我 形成的感情都是这样
深层次去了解一个人
在当代
快速发展的时代 互联网时代
难 两难
试问 你真的会将自己所有袒露给一个人吗？
等于将你的皮扒光 看到你的血肉
怕是自己都无法承受
那怎么让对方去接受呢
简单论述这样的画面
“拥有美丽皮囊的你
褪去 展露血肉 不堪
当场被惊吓昏迷
醒后极速逃离”
这就是事实
所以再亲密的人 都要有所保留
亲人 朋友 爱人 都！
背叛算什么
只要和生死不挂钩
皆小事
因为死亡代表着所有的所有都结束了
对于真正死去的
只有死前种种不甘 遗憾 不舍
当他走了就都没了
而活下的人呢
都在
时间只是可以冲淡
并不能抹去
除非 时光倒流
迄今为止 在我们的认知里是没有的事实
那有人会论及
有些人不会背叛爱人
那是有自我信仰和极度约束自我的人
他们背叛的是自我
这一刻 我突然明白了
时常背叛自我的人
是不会去背叛任何人的
基石是这个人必善
因为他伤害不了任何人
约束自己 控制自己的欲望
他必会被背叛 因为他所接触的人是需要他的人
意识到这一点
我并不痛苦
反而释然
缓缓～
释然
生活必然痛苦
我宁可痛苦的活着 也不愿麻木的生存
清醒认知世界必然痛苦
美与丑 是世界组成部分
“美”即快乐
“丑”即痛苦
我无法感受快乐大于痛苦的感受
大部分的艺术家
都是长期处于苦痛的人
他们所刻画的现实更加能够深入人性 人心
所以越成功 越痛苦
获得成功的路 荆棘布满
学者 作家文笔下的人物 事件
能够引起共鸣的 底层的痛苦
层级分布 在现代社会=金子塔
底层占比最大
刻画底层 而底层就不见光明
阴暗潮湿滋养着苦痛的人们
滋养着在生存间挣扎的他们
从底层走上来的 伟岸之人
更加没有情感
不是真的没有情感 而是映射在他们的背面影子
见不得光
为什么不说是爬上来
爬上来的永远走不到最上层
没有稳定的基石踩下
光还是会投进他的底层 漏尽 破坏
是的 漏 尽
背光的永远背光
见光不是他们本应有的脚本
火与水不相容
除中间介质存在
但必将消失其一
换个层面讨论
自我
按自己意愿过一生的人
也是极少数
没有约束 就没有这个世界
也没有个人
但也是美好期望
（或许我是个辩证家 反复推翻自己的言论
那么我就没有自己真正的中心思维
但是彼时我的想法就是我的中心思维
下一刻又有新的）
我所热爱的是一切有逻辑的事物
有理有据 有迹可循
他救赎不了任何人
只能站在制高点去俯视所有人
人人都想成为神明
但是神明应该是没有任何心灵世界的
又或者说没人能改变他的所有
在他的世界里没有是非对错 也没有喜怒哀乐
那他存在的意义呢
他存在的意义并不是为了救赎谁
而是广罗群众心理的一个寄托
谁都可以成为“神明”
谁也成为不了神明
定义就是 你可以救赎他人
那你就会被供奉为“神明”
“神明”可以是你的亲人、朋友甚至于爱人
但真正的神明 谁也不知道他是一个什么样的形态存在
为什么我会给这样一个排序呢
其实意义很简单
就是在我的心中亲人朋友的救赎大于爱人
我从来不希望我的爱人是来救赎我的
但是我又希望有一个人可以救赎我
曾经我将这寄予拥有我爱人身份的人身上
但是爱情易逝
逝去同时 带给我的苦痛将大于救赎
况且 被救赎的是他
并不是我
我是个爱忆苦不爱思甜的人
人性就是这样
真正能长时间影响你的
永远都是那些让你痛苦万分的东西
这些苦痛并不会打败我
我去回忆他也不是说为了得到什么经验教训
我只是在将它视为我情绪的宣泄口
我是一个内心极端主义
极端情绪化的人
时常哭泣 我能崩溃大哭个把小时
身体极度疲惫
中间时刻我会去享受
反复刺激
所以常人看来我并无大恙
我自己清楚的认知
不正常的我
没有人是正常的
正常的人只会被认知为不正常
人都有情绪
起伏不同 感受不同
我喜欢惨淡的现实世界
那更真实
戏剧性的电影也是群众所能看到的大部分真实世界
极少数丑陋的现实
会掩埋在每个人的心理
我曾是个喜欢研究人类丑陋心态的人
因为打破自我认知 三观
其实是重构自我世界的一种方法
所有事情我们都需要靠自己去面对
出淤泥而不染 鲜少有人能做到
也包括我
但是踏入“淤泥”世界的我
改造了自我
即使我也被伤的“破败不堪”
这个词用的非常不好 又用的极好
又亦可言“支凌破碎”
哪有那么好的事
进入泥潭不沾染任何泥土
总会带出些许
痕迹 气味 感知
都是
只要你是个存在的个体
你就是一个有血有肉 有情感的人
没有情感的只有死去的人
那些哭着喊着说不相信感情的人
更是极度渴望拥有的人
我能理解为什么
他们认知中
在感情中摄取的痛苦养分大于快乐
未必
正如我上述
“真正能长时间影响你的
永远都是那些让你痛苦万分的东西”
这句话 可以深思
那么说点小的层面
人类背叛的本性
大部分人都是会背叛另外一半
包括背叛自己
背叛另外一半很好理解
既是背叛了另外一半 也是背叛自己
新鲜感作祟较多
至少在稚嫩的情感中大概率都是
不阐述 明白的都懂
没有成熟自我 形成的感情都是这样
深层次去了解一个人
在当代
快速发展的时代 互联网时代
难 两难
试问 你真的会将自己所有袒露给一个人吗？
等于将你的皮扒光 看到你的血肉
怕是自己都无法承受
那怎么让对方去接受呢
简单论述这样的画面
“拥有美丽皮囊的你
褪去 展露血肉 不堪
当场被惊吓昏迷
醒后极速逃离”
这就是事实
所以再亲密的人 都要有所保留
亲人 朋友 爱人 都！
背叛算什么
只要和生死不挂钩
皆小事
因为死亡代表着所有的所有都结束了
对于真正死去的
只有死前种种不甘 遗憾 不舍
当他走了就都没了
而活下的人呢
都在
时间只是可以冲淡
并不能抹去
除非 时光倒流
迄今为止 在我们的认知里是没有的事实
那有人会论及
有些人不会背叛爱人
那是有自我信仰和极度约束自我的人
他们背叛的是自我
这一刻 我突然明白了
时常背叛自我的人
是不会去背叛任何人的
基石是这个人必善
因为他伤害不了任何人
约束自己 控制自己的欲望
他必会被背叛 因为他所接触的人是需要他的人
意识到这一点
我并不痛苦
反而释然
缓缓～
释然
生活必然痛苦
我宁可痛苦的活着 也不愿麻木的生存
清醒认知世界必然痛苦
美与丑 是世界组成部分
“美”即快乐
“丑”即痛苦
我无法感受快乐大于痛苦的感受
大部分的艺术家
都是长期处于苦痛的人
他们所刻画的现实更加能够深入人性 人心
所以越成功 越痛苦
获得成功的路 荆棘布满
学者 作家文笔下的人物 事件
能够引起共鸣的 底层的痛苦
层级分布 在现代社会=金子塔
底层占比最大
刻画底层 而底层就不见光明
阴暗潮湿滋养着苦痛的人们
滋养着在生存间挣扎的他们
从底层走上来的 伟岸之人
更加没有情感
不是真的没有情感 而是映射在他们的背面影子
见不得光
为什么不说是爬上来
爬上来的永远走不到最上层
没有稳定的基石踩下
光还是会投进他的底层 漏尽 破坏
是的 漏 尽
背光的永远背光
见光不是他们本应有的脚本
火与水不相容
除中间介质存在
但必将消失其一
换个层面讨论
自我
按自己意愿过一生的人
也是极少数
没有约束 就没有这个世界
也没有个人
但也是美好期望
（或许我是个辩证家 反复推翻自己的言论
那么我就没有自己真正的中心思维
但是彼时我的想法就是我的中心思维
下一刻又有新的）
我所热爱的是一切有逻辑的事物
有理有据 有迹可循
【《美丽心灵》】
——约翰·纳什
博弈论创始人
约翰·纳什（John Nash，1928年6月13日—2015年5月23日），提出纳什均衡的概念和均衡存在定理，是著名数学家、经济学家、《美丽心灵》男主角原型，前麻省理工学院助教，后任普林斯顿大学数学系教授，主要研究博弈论、微分几何学和偏微分方程。[1]由于他与另外两位数学家在非合作博弈的均衡分析理论方面做出了开创性的贡献，对博弈论和经济学产生了重大影响，而获得1994年诺贝尔经济学奖。
当地时间2015年5月23日，约翰·纳什与妻子在美国新泽西州遭遇车祸逝世，享年86岁。
［摘录］
在竞争中，个人的野心往往会促进公平竞争。——亚当-史密斯
［电影感受］〈渔樵〉
（1）自然科学和社会科学，都是美妙的东西。即使我们不是约翰纳什一样的天才，到也可以多去了解，感受数学、微积分、博弈论、经济学等等给我们生活带来的改变，感受它们的智慧与美妙。
每一行方程式，诠释着宇宙间的秘密，是我们探索的脚步。即使我们不是麻省理工的学生，不是天才，甚至智商平庸，做不了原始理论的创立者提出者，也不是每一个人能在学术上享有很高的造诣。但是，我们不妨多一些好奇心，去阅读去涉猎，去研究去观察它们在我们生活中的影子，这样我们或许可以领略前人的智慧，受到启发。而不是觉得低级趣味，或者男欢女爱或者唯利是图、攀附上位就是全部，就是生命的全部。那样未免过于浅薄与庸俗。历史学、数学、物理、微积分、经济学、哲学、文学都是美妙的，是我们该好好体验一番的，真正的爱情、友情也是我们得以在生活的泥潭里走出来的有价值的东西。纯功利化的追名逐利，物质媚俗，或者其他社会的尔虞我诈论资排辈等等不好风气，都只会让我们错过一些重要的生命体验。
（2）悲观地讲，个人认为，我们不能坚信别人对我们自己不离不弃，像影片中的妻子那样不离不弃，现实中那些被癌症或者白血病乃至天灾人祸拖垮的人 太多，并不会像电影这种艺术表达方式那样美好完美。很多时候，人性是不能直视的，因此，我觉得我们不该去考验人性，寄托别人对自己如何真诚而善良。因为，利益考量或者价值考量，是人的本性；趋利避害也是人的本性。这些都无可厚非。所以，我觉得，人不该去直视他人的人性，更不该去价值评判。“用望远镜直视太阳，只会使我们双目失明”。同样的，也不该对受到他人的善待怀有信心与期待。唯一能做的，便是直视我们自己的深渊，观察自我的起心动念，像供奉一座神庙一样侍奉自己的内心。因为，我们的本性也是自私的，趋利避害的，物质的，懒惰的，爱挑他人毛病的，甚至贪嗔痴，我们该如何对待它——我们自己的心，才是极其重要的。不管官场潜规则如何，能否公私分明；不管老弱病残能否回馈我们，我们依旧可以施加援手；不管深爱的人遭遇什么绝境，依旧不离不弃；不管对方是穷人还是富人，地位煊赫还是卑微，都能平易近人，谦逊，不傲慢也不一副卑躬屈膝巴结讨好……这些才是自我的深渊。因此，要求他人怎样，奢望他人怎样，评价他人怎样，将重心放在他人身上，一定是荒谬的。那样也是十分危险的，倘若我们身患绝症，妻子或者丈夫选择离婚选择止损，那我们岂不是觉得世界不公乃至黑暗，甚至一时间心理失衡想要报复社会。所以此时我们必须明白，我们能左右的只是自己，其他任何人的选择（选择离开）都是合理的，没必要抱怨他人无情。如果我们重心放在别人身上，很有可能存在着受害者心理。
●目前，我觉得最适用的真理是“我秉持我的初心、善良与真实，但也坦然接受一切好坏得失、善报恶果（因为这是他人之抉择，勿需评价他人或者怀有期待）。倘若三生有幸，遇到小确幸般的回馈 或者 逢到知己 或者 贵人提携，全当做意外之喜，倍加珍惜。倘若没有，也应该一如既往，将重心放在内在自我修炼上。”只有这样，才能避免心里不平衡，避免错误地假象自己成“受害者”，也才不会满腹抱怨从而错过美好。
所以说，约翰-纳什教授 是幸运的，是上帝宠幸的天才。但是也应该知道，他的妻子如果离开他选择新的生活和未来，那么，也是可以理解和支持的。因为那也是个人利益的合理诉求。不过，相比而言，他妻子这种做法，更加让我们对人性怀有一丝信心，让我们看到了爱情的美好与它的伟大力量——这也是电影艺术所在。
（3）电影里的幻觉，我觉得不仅仅是精神分裂症病人的幻觉。我们每个人都有执念，都有不适当的欲望，都有过去一些难以解开的结——它可能是错误、懊悔，也可能是一切。总之，它们也会像电影里 约翰纳什教授 患精神分裂症所看到的 幻觉一样，让我们觉得窒息，无力，甚至觉得难以面对当下。那么，就像影片的暗喻一样，我们不能杀死我们幻觉里出现的人，但是我们也决不能被他人操控。我们无法抹去我们的记忆，我们的情感，我们的欲望邪念，唯一能做的就是克制，就是自我的和解。只有这样，才能慢慢地释怀，从而找回自我，明白什么是真什么是假，什么是过去什么是当下。笔者曾经也被很多“幻觉”所困，乃至于无法集中注意力，无法正确面对当下的问题，甚至想要逃避……但这些都没用，电影里 约翰纳什教授的做法 才是睿智的。他眼里的 那几个幻觉人 依旧在那儿，而约翰教授 没有去回避或者 抗拒，而是坦然望着他们，同时牵着妻子的手——这个场景，给了我哲学上的启发。［当然，很多有深刻意义的影片，也谈到了如何自我和解，就像《海边的曼彻斯特》］
——约翰·纳什
博弈论创始人
约翰·纳什（John Nash，1928年6月13日—2015年5月23日），提出纳什均衡的概念和均衡存在定理，是著名数学家、经济学家、《美丽心灵》男主角原型，前麻省理工学院助教，后任普林斯顿大学数学系教授，主要研究博弈论、微分几何学和偏微分方程。[1]由于他与另外两位数学家在非合作博弈的均衡分析理论方面做出了开创性的贡献，对博弈论和经济学产生了重大影响，而获得1994年诺贝尔经济学奖。
当地时间2015年5月23日，约翰·纳什与妻子在美国新泽西州遭遇车祸逝世，享年86岁。
［摘录］
在竞争中，个人的野心往往会促进公平竞争。——亚当-史密斯
［电影感受］〈渔樵〉
（1）自然科学和社会科学，都是美妙的东西。即使我们不是约翰纳什一样的天才，到也可以多去了解，感受数学、微积分、博弈论、经济学等等给我们生活带来的改变，感受它们的智慧与美妙。
每一行方程式，诠释着宇宙间的秘密，是我们探索的脚步。即使我们不是麻省理工的学生，不是天才，甚至智商平庸，做不了原始理论的创立者提出者，也不是每一个人能在学术上享有很高的造诣。但是，我们不妨多一些好奇心，去阅读去涉猎，去研究去观察它们在我们生活中的影子，这样我们或许可以领略前人的智慧，受到启发。而不是觉得低级趣味，或者男欢女爱或者唯利是图、攀附上位就是全部，就是生命的全部。那样未免过于浅薄与庸俗。历史学、数学、物理、微积分、经济学、哲学、文学都是美妙的，是我们该好好体验一番的，真正的爱情、友情也是我们得以在生活的泥潭里走出来的有价值的东西。纯功利化的追名逐利，物质媚俗，或者其他社会的尔虞我诈论资排辈等等不好风气，都只会让我们错过一些重要的生命体验。
（2）悲观地讲，个人认为，我们不能坚信别人对我们自己不离不弃，像影片中的妻子那样不离不弃，现实中那些被癌症或者白血病乃至天灾人祸拖垮的人 太多，并不会像电影这种艺术表达方式那样美好完美。很多时候，人性是不能直视的，因此，我觉得我们不该去考验人性，寄托别人对自己如何真诚而善良。因为，利益考量或者价值考量，是人的本性；趋利避害也是人的本性。这些都无可厚非。所以，我觉得，人不该去直视他人的人性，更不该去价值评判。“用望远镜直视太阳，只会使我们双目失明”。同样的，也不该对受到他人的善待怀有信心与期待。唯一能做的，便是直视我们自己的深渊，观察自我的起心动念，像供奉一座神庙一样侍奉自己的内心。因为，我们的本性也是自私的，趋利避害的，物质的，懒惰的，爱挑他人毛病的，甚至贪嗔痴，我们该如何对待它——我们自己的心，才是极其重要的。不管官场潜规则如何，能否公私分明；不管老弱病残能否回馈我们，我们依旧可以施加援手；不管深爱的人遭遇什么绝境，依旧不离不弃；不管对方是穷人还是富人，地位煊赫还是卑微，都能平易近人，谦逊，不傲慢也不一副卑躬屈膝巴结讨好……这些才是自我的深渊。因此，要求他人怎样，奢望他人怎样，评价他人怎样，将重心放在他人身上，一定是荒谬的。那样也是十分危险的，倘若我们身患绝症，妻子或者丈夫选择离婚选择止损，那我们岂不是觉得世界不公乃至黑暗，甚至一时间心理失衡想要报复社会。所以此时我们必须明白，我们能左右的只是自己，其他任何人的选择（选择离开）都是合理的，没必要抱怨他人无情。如果我们重心放在别人身上，很有可能存在着受害者心理。
●目前，我觉得最适用的真理是“我秉持我的初心、善良与真实，但也坦然接受一切好坏得失、善报恶果（因为这是他人之抉择，勿需评价他人或者怀有期待）。倘若三生有幸，遇到小确幸般的回馈 或者 逢到知己 或者 贵人提携，全当做意外之喜，倍加珍惜。倘若没有，也应该一如既往，将重心放在内在自我修炼上。”只有这样，才能避免心里不平衡，避免错误地假象自己成“受害者”，也才不会满腹抱怨从而错过美好。
所以说，约翰-纳什教授 是幸运的，是上帝宠幸的天才。但是也应该知道，他的妻子如果离开他选择新的生活和未来，那么，也是可以理解和支持的。因为那也是个人利益的合理诉求。不过，相比而言，他妻子这种做法，更加让我们对人性怀有一丝信心，让我们看到了爱情的美好与它的伟大力量——这也是电影艺术所在。
（3）电影里的幻觉，我觉得不仅仅是精神分裂症病人的幻觉。我们每个人都有执念，都有不适当的欲望，都有过去一些难以解开的结——它可能是错误、懊悔，也可能是一切。总之，它们也会像电影里 约翰纳什教授 患精神分裂症所看到的 幻觉一样，让我们觉得窒息，无力，甚至觉得难以面对当下。那么，就像影片的暗喻一样，我们不能杀死我们幻觉里出现的人，但是我们也决不能被他人操控。我们无法抹去我们的记忆，我们的情感，我们的欲望邪念，唯一能做的就是克制，就是自我的和解。只有这样，才能慢慢地释怀，从而找回自我，明白什么是真什么是假，什么是过去什么是当下。笔者曾经也被很多“幻觉”所困，乃至于无法集中注意力，无法正确面对当下的问题，甚至想要逃避……但这些都没用，电影里 约翰纳什教授的做法 才是睿智的。他眼里的 那几个幻觉人 依旧在那儿，而约翰教授 没有去回避或者 抗拒，而是坦然望着他们，同时牵着妻子的手——这个场景，给了我哲学上的启发。［当然，很多有深刻意义的影片，也谈到了如何自我和解，就像《海边的曼彻斯特》］
#肥胖不等于懒惰或不自律# 上条微博https://t.cn/A6XRkdbl评论里还是有很多人觉得胖的人就是不自律。
那就再说一下这个问题吧。
一个人胖或者瘦，其实很多时候都是「命里带的」。有的人天生就是「易胖体质」，它有很多种表现，包括但不限于：
从小胖到大，家人也胖；掉秤难，长胖却容易得很；特别喜欢吃高热量食品；吃饱了还想吃，对食物的欲望不以饥饱为转移……
总的来说，他们的身体想让自己变胖的「意愿」更强大，且非常擅长囤积脂肪，利用一切可利用的途径长肉。如果把保持身材看做一场游戏，他们就是被分配到了困难模式。
当然有人会反驳说：不对，世界上没有什么易胖体质，差别只在于自控力。这也是网上很流行的观点，仿佛只要管住嘴，迈开腿，「胖」就能被解决。
听着好像很有道理，但是，「自控力」的强弱就不是体质差异了吗？
在很多人观念中，自控力似乎是一种想有就能有的东西。但实际上，自控力这种「思想活动」，本质上也是一种「肉体活动」。你的所有思维、决策、情绪，本质上是化学物质的分泌、神经元的激活，以及在突触中游走的电化学信号，是我们大脑中的某种「物质痕迹」。
自控力同理，它受身体中各种化学信号的支配，类似于某种天赋上的差异。对食物的偏好、食欲的大小，本身就会受到基因的影响。到目前为止，被发现的跟肥胖相关的基因超过 400 个，这些基因会通过影响食欲、饱腹感、代谢、体脂分布等方面而让人更容易发胖。
其中，最著名的是 FTO 基因。研究者发现，FTO 基因变异会导致体内「胃饥饿素」高于正常水平。
胃饥饿素，是胃用来传达「肚子饿饿，想吃饭饭」的激素。正常情况下，餐前胃饥饿素水平升高，刺激食欲；而餐后则会降低，让你感觉吃饱了，可以停止进食了。
但 FTO 基因变异后，即使进食后，胃饥饿素也会高于正常水平，这就会导致进食后仍容易饥饿，食欲居高不下。
不仅如此，FTO 基因还会影响人们对食物种类的偏好。拥有变异 FTO 基因者，天然地会对高热量食物更感兴趣，他们每天的膳食中有更多高糖和高脂肪的食物。
很多人之所以能做到不吃高热量食物、不饿就不吃，并非是单纯因为自控力强，而是他们的身体本来就没那么「想要」。而另一些人若想达到所谓的自控，就需要克服来自身体的巨大阻力。
不过肥胖的影响因素有很多，基因也只能背一部分锅，肠道菌群也功不可没。
肠道菌群确实是个玄妙的领域，但可以确定的是，肠子比你以为的要复杂很多，它并非是一个单纯的消化器官。肠道有着非常复杂且完整的神经网络系统，并密集地给大脑发送神经信号，左右人的情绪和行为。因此，肠道的神经网络也被称为「肠脑」。
而肠道菌群是这个神经网络的密切参与者，你的想法，可能是肠道菌群的「想法」，你的食欲，也可能是肠道菌群的「食欲」。
很多研究表明，肠道微生物群在身体的新陈代谢、能量平衡、体重控制中发挥着重要的作用，它们还可以向大脑发送进食信号。与正常体重的人相比，肥胖者的肠道菌群有明显的差异。
肥胖者的肠道内，通常都有大量的「易胖细菌」，这些细菌的本事各不相同，有的特别擅长利用食物，把吃进来卡路里榨得一滴都不剩；有的特别渴望炸鸡甜点，给它们投喂别的还不买账，疯狂发送欲求不满的信号……
除此之外，易胖体质还可能会有周围环境、运动效果、家庭饮食偏好的影响等等。但这些原因，彼此之间并非是相互独立的，它们既可以是因果关系，也可能相互促进。
「易胖体质」有希望改变吗？当然，这个空间是存在的。
比如不少研究证实，运动可以改变肥胖基因的表达，一定程度上逆转身体的肥胖倾向；运动还可以促进肠道菌群平衡，防止「易胖细菌」势力扩大。这也是为什么运动对于减肥来说十分关键，它的意义远不止于卡路里的消耗，而是带来由内而外的体质变化，减少复胖的几率。
但这段话的重点，不是为易胖体质的人提供可行的方案，而是让更多的人认识并接纳它的存在。
因为很多肥胖人士难受的不止是别人对他们身材的指指点点，更在于基于不自律的「肥胖歧视」。
在大众的观念里，「胖」往往意味着一个失去控制的混乱不堪的人生。「胖」这个字所引申出来的，是在体重之外的千千万万个人格上的判断：懒、好吃、油腻、笨拙……这使得很多人上学时容易被孤立、霸凌，长大后面临着更少的工作机会。
然而，他们做错的事情，可能只是被分配到了一个「肥胖的」基因罢了。
那就再说一下这个问题吧。
一个人胖或者瘦，其实很多时候都是「命里带的」。有的人天生就是「易胖体质」，它有很多种表现，包括但不限于：
从小胖到大，家人也胖；掉秤难，长胖却容易得很；特别喜欢吃高热量食品；吃饱了还想吃，对食物的欲望不以饥饱为转移……
总的来说，他们的身体想让自己变胖的「意愿」更强大，且非常擅长囤积脂肪，利用一切可利用的途径长肉。如果把保持身材看做一场游戏，他们就是被分配到了困难模式。
当然有人会反驳说：不对，世界上没有什么易胖体质，差别只在于自控力。这也是网上很流行的观点，仿佛只要管住嘴，迈开腿，「胖」就能被解决。
听着好像很有道理，但是，「自控力」的强弱就不是体质差异了吗？
在很多人观念中，自控力似乎是一种想有就能有的东西。但实际上，自控力这种「思想活动」，本质上也是一种「肉体活动」。你的所有思维、决策、情绪，本质上是化学物质的分泌、神经元的激活，以及在突触中游走的电化学信号，是我们大脑中的某种「物质痕迹」。
自控力同理，它受身体中各种化学信号的支配，类似于某种天赋上的差异。对食物的偏好、食欲的大小，本身就会受到基因的影响。到目前为止，被发现的跟肥胖相关的基因超过 400 个，这些基因会通过影响食欲、饱腹感、代谢、体脂分布等方面而让人更容易发胖。
其中，最著名的是 FTO 基因。研究者发现，FTO 基因变异会导致体内「胃饥饿素」高于正常水平。
胃饥饿素，是胃用来传达「肚子饿饿，想吃饭饭」的激素。正常情况下，餐前胃饥饿素水平升高，刺激食欲；而餐后则会降低，让你感觉吃饱了，可以停止进食了。
但 FTO 基因变异后，即使进食后，胃饥饿素也会高于正常水平，这就会导致进食后仍容易饥饿，食欲居高不下。
不仅如此，FTO 基因还会影响人们对食物种类的偏好。拥有变异 FTO 基因者，天然地会对高热量食物更感兴趣，他们每天的膳食中有更多高糖和高脂肪的食物。
很多人之所以能做到不吃高热量食物、不饿就不吃，并非是单纯因为自控力强，而是他们的身体本来就没那么「想要」。而另一些人若想达到所谓的自控，就需要克服来自身体的巨大阻力。
不过肥胖的影响因素有很多，基因也只能背一部分锅，肠道菌群也功不可没。
肠道菌群确实是个玄妙的领域，但可以确定的是，肠子比你以为的要复杂很多，它并非是一个单纯的消化器官。肠道有着非常复杂且完整的神经网络系统，并密集地给大脑发送神经信号，左右人的情绪和行为。因此，肠道的神经网络也被称为「肠脑」。
而肠道菌群是这个神经网络的密切参与者，你的想法，可能是肠道菌群的「想法」，你的食欲，也可能是肠道菌群的「食欲」。
很多研究表明，肠道微生物群在身体的新陈代谢、能量平衡、体重控制中发挥着重要的作用，它们还可以向大脑发送进食信号。与正常体重的人相比，肥胖者的肠道菌群有明显的差异。
肥胖者的肠道内，通常都有大量的「易胖细菌」，这些细菌的本事各不相同，有的特别擅长利用食物，把吃进来卡路里榨得一滴都不剩；有的特别渴望炸鸡甜点，给它们投喂别的还不买账，疯狂发送欲求不满的信号……
除此之外，易胖体质还可能会有周围环境、运动效果、家庭饮食偏好的影响等等。但这些原因，彼此之间并非是相互独立的，它们既可以是因果关系，也可能相互促进。
「易胖体质」有希望改变吗？当然，这个空间是存在的。
比如不少研究证实，运动可以改变肥胖基因的表达，一定程度上逆转身体的肥胖倾向；运动还可以促进肠道菌群平衡，防止「易胖细菌」势力扩大。这也是为什么运动对于减肥来说十分关键，它的意义远不止于卡路里的消耗，而是带来由内而外的体质变化，减少复胖的几率。
但这段话的重点，不是为易胖体质的人提供可行的方案，而是让更多的人认识并接纳它的存在。
因为很多肥胖人士难受的不止是别人对他们身材的指指点点，更在于基于不自律的「肥胖歧视」。
在大众的观念里，「胖」往往意味着一个失去控制的混乱不堪的人生。「胖」这个字所引申出来的，是在体重之外的千千万万个人格上的判断：懒、好吃、油腻、笨拙……这使得很多人上学时容易被孤立、霸凌，长大后面临着更少的工作机会。
然而，他们做错的事情，可能只是被分配到了一个「肥胖的」基因罢了。
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