#十事善法《维摩诘所说经》#
“此土菩萨于诸众生大悲坚固,诚如所言。然其一生饶益众生,多于彼国百千劫行。所以者何?此娑婆世界有十事善法,诸余净土之所无有。何等为十,以布施摄贫穷,以净戒摄毁禁,以忍辱摄嗔恚,以精进摄懈怠,以禅定摄乱意,以智慧摄愚痴,说除难法度八难者,以大乘法度乐小乘者,以诸善根济无德者,常以四摄成就众生,是为十。”
——维摩诘所说经·香积佛品第十 https://t.cn/RvKjrXT
“此土菩萨于诸众生大悲坚固,诚如所言。然其一生饶益众生,多于彼国百千劫行。所以者何?此娑婆世界有十事善法,诸余净土之所无有。何等为十,以布施摄贫穷,以净戒摄毁禁,以忍辱摄嗔恚,以精进摄懈怠,以禅定摄乱意,以智慧摄愚痴,说除难法度八难者,以大乘法度乐小乘者,以诸善根济无德者,常以四摄成就众生,是为十。”
——维摩诘所说经·香积佛品第十 https://t.cn/RvKjrXT
#精进不放逸,能增长善法#
我们成为佛教徒之后,要随时观察自己的言行,不要空有佛教徒之名,所言所行却不如法。
无生,在藏文中有「甘露」的意思。「甘露」,是指可以消除魔障的法药,帮助我们淨除生、老、病、死等各种烦恼,而消除这些魔的甘露是什麽?就是「不放逸」,不放逸,是一切戒律的基础。即是这裡所指的「勤」。
南传佛法讲「别解脱戒」,强调身口七断(断除身口七种恶业)的不害他戒,需要不放逸;大乘讲的饶益众生、不捨弃任何众生的「菩提心戒」更细微,更需不放逸;密乘要断除「凡夫相」的执着,更需要于座上座下一切时,不放逸的修持本尊「淨观」。
~大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》 https://t.cn/RvKjrXT
我们成为佛教徒之后,要随时观察自己的言行,不要空有佛教徒之名,所言所行却不如法。
无生,在藏文中有「甘露」的意思。「甘露」,是指可以消除魔障的法药,帮助我们淨除生、老、病、死等各种烦恼,而消除这些魔的甘露是什麽?就是「不放逸」,不放逸,是一切戒律的基础。即是这裡所指的「勤」。
南传佛法讲「别解脱戒」,强调身口七断(断除身口七种恶业)的不害他戒,需要不放逸;大乘讲的饶益众生、不捨弃任何众生的「菩提心戒」更细微,更需不放逸;密乘要断除「凡夫相」的执着,更需要于座上座下一切时,不放逸的修持本尊「淨观」。
~大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》 https://t.cn/RvKjrXT
布施是一切善行的基础,若在生命中遇到问题,行布施将有助于缓解问题,并为布施者带来功德果报。布施过程中,受施者非常重要,若受施者是三宝福田,布施者将获致无上的功德果报。受施者知道布施者是历尽千辛才获得钱财来布施,那么受施者必将精进修行以作为回报,给予布施者信心及圆满的果报。#佛法看世间#
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