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2021年阅读《第二性》Day6
1、事实上，人永远也拥有不了任何人；因此便企图以否定的方式来实现；确定财产属于自己的最稳妥方式，就是阻止别人享用它。
首先要明确：积极地实现占有是不可能的。因此即使是婚姻关系，也没有人能真正拥有/属于对方。所以，女性的地位和权利就被一次次否定，女性的解放也以否定性存在，女性除了服从就是堕落。

2、对更自然的美的爱好，往往只是精心打扮的一种似是而非的形式。
这就是：不是喜欢素颜女生，是喜欢素颜也好看的女生。人喜欢自然美，重点在于美，而非“邋遢随意”。所以现在社会才会出现纯欲风这种审美，以及伪素颜。总而言之，人的审美还是更多指向于修饰。

3、生存者心中的那种缺失，积极地体现在女人身上，男人正是通过她与之汇合，期待自我实现。
女人被定义为他者，就是对男性自身的一种存在的衬托。或许男性就是在这样定义中来寻找自我缺失的部分，就是在他者身上寻找自己的主体性。

4、人开垦自然，但自然压垮他，人产生于自然，又死于自然中。
男人对女人的态度就像对自然一样矛盾，征服女人，但同时也被女性某种程度上“破坏本原”。男性被女性孕育，同时“精子”也会死去一些。总之，他们认为女人的形象具有双重性。

很多人对美的追求止步于“美女”，也是所谓的美女，皮相之美。追求皮相之美之于某些人其实并不肤浅，看是在哪个层次上。见过大美的人，见山还是山，此山非彼山但他就要此山，此山浅陋易把握，而彼山不可亵玩。

胡兰成讲张爱玲：“是使人初看她诸般不顺眼，她决不迎合你，你要迎合她更休想。你用一切定型的美恶去看她总看她不透，象佛经里说的不可以三十二相见如来，她的人即是这样的神光离合。偶有文化人来到她这里勉强坐得一回，只觉对她不可逼视，不可久留。好的东西原来不是叫人都安，却是要叫人稍稍不安。”讲她的貌是：“正大仙容。”这样一个灵透的人也看得见大美的人，他转头就去找了年轻貌美的护士小周，抛弃了仙容。仙不在凡俗，凡俗吃喝拉撒亦容不下仙容。李敖娶了仙子胡因梦，发现她也上厕所，于是果断分手。据说蒋介石从未见过宋美龄的素颜，她永远起的比他早睡的比他晚，修仙何其不易。

这世上不是所有人都能配成双，总有不合之处，严格说来，高规格的严丝合缝的匹配几乎没有，欣赏大过求全责备，因为有你而渴望成为更好的自己，成为更好的自己是一种浪漫主义情怀（浪漫主义释义为：追求、理想、骑士精神以及天真）。如果说浪漫是生命的伊始，那么爱自己则是终身浪漫的伊始。

所谓神仙眷侣不能端着也不能跪着，有时需要视力模糊，有时又需要提纲建瓴见识人所未识，有敬重亦有秉持，亦庄亦谐才是正道。