青原惟信禅师曾经说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

未明心之前，见一山着一山，见一水着一水；心动不止；修行过程中，见山不是山，见水不是水，山水不管，见佛杀佛，见魔杀魔，直杀个片甲不留，心守空性；待到彻悟之时，见山只是山，见水只是水，正与么时，见而未见，闻而未闻。山、水、不过是真心之物，不过是真心之妙用，不过是真心之庄严。青青翠竹无非法身，郁郁黄花无非般若。正在此时，一种平怀，泯然自尽。正在此时，杨柳岸晓风残月，相逢一笑泯恩仇。

吾师树华，前日举六祖惠能公案：“值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
师问如何是风动，帆动，心动之义？踊跃回答者众，然契入津要者寡。学人皆知，真心如如，却不知真心动，万法生。真心如如者，此理似乎颠簸不破，然法无定法，不立一法，若固执此理，法亦非法，何以故？举大海与波浪之例，大海喻真心，波浪喻真心之相，大海动，则波浪动，真心动则心相动。何为心相？山河大地，有情无情皆是此心相，风、帆岂在真心之相外？真心之动，真心之妙用，真心之庄严，现风现帆，现世间万物，然世间万物，梦幻泡影，空中之花朵，依此而说，真心动而未动，现而未现。执真心如如者，说真心动；执真心动者，说真心如如。于是，说动一切动，说非动一切非动。

释迦49年说法，千言万语，却未说一字。金刚经云：“须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法即为谤佛，不能解我所说故。”千经万论，只是指月之指，若执指为月，则背道而驰；千经万论，不过是烘云托月，直指人心，见性成佛。庄子曰：““筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言”。金刚经亦云："知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。

最后以黄檗禅师《宛陵录》中的一段话，作为此文的结束语：“…….所以佛出世来，执除粪器，蠲除戏论之粪，只教你除却从来学心、见心,除得尽，即不堕戏论，亦云搬粪出。只教你不生心,心若不生，自然成大智 者。决定不分别佛与众生，一切尽不分别，始得入我曹溪门下”
—zhang 合十

#中国诗词大会[超话]#所爱之人不在身边，千般好的风景也不过是徒增遗憾罢了，好比中秋月圆，与人共赏是团圆，独自赏月是心伤。#诗词歌赋华夏谈##hello七月#

《雨霖铃·寒蝉凄切》

宋·柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？

#小美好影集##今日边框打卡##日常碎片plog#

#杨紫沉香如屑迷路800年#yz#杨紫颜淡#

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月，此去经年。应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？颜淡你这个痴儿啊，世间多少痴儿女，情到深处无怨尤 。你什么时候才能醒悟，看看你周围的朋友，你还有小黑鱼，还有陆鸣，还有美好的凡间生活，不不好的都忘却吧。