观心铭
观身非身，镜像水月，
观心无相，光明皎洁。
一念不生，虚灵寂照，
圆同太虚，具含众妙。
不出不入，无状无貌，
百千方便，总归一窍。
不依形气，形气窒碍，
莫认妄想，妄想生怪。
谛观此心，空洞无物，
瞥尔情生，便觉恍惚。
急处回光，着力一照，
云散晴空，白日朗耀。
内心不起，外境不生，
但凡有相，不是本真。
念起即觉，觉即照破，
境来便扫，扫即放过。
善恶之境，随心转变，
凡圣之形，应念而现。
持咒观心，如磨镜药，
尘垢若除，此亦不着。
广大神通，自心全具，
净土天宫，消遥任意。
不用求真，心本是佛，
熟处若生，生处自熟。
二六时中，头头尽妙，
触处不迷，是名心要。
——憨山大师
观身非身，镜像水月，
观心无相，光明皎洁。
一念不生，虚灵寂照，
圆同太虚，具含众妙。
不出不入，无状无貌，
百千方便，总归一窍。
不依形气，形气窒碍，
莫认妄想，妄想生怪。
谛观此心，空洞无物，
瞥尔情生，便觉恍惚。
急处回光，着力一照，
云散晴空，白日朗耀。
内心不起，外境不生，
但凡有相，不是本真。
念起即觉，觉即照破，
境来便扫，扫即放过。
善恶之境，随心转变，
凡圣之形，应念而现。
持咒观心，如磨镜药，
尘垢若除，此亦不着。
广大神通，自心全具，
净土天宫，消遥任意。
不用求真，心本是佛，
熟处若生，生处自熟。
二六时中，头头尽妙，
触处不迷，是名心要。
——憨山大师
分离是为了更好的相聚
皮克斯动画短片《昼与夜》这部动画片讲光明与黑暗。当光明出生的时候，他以为只有他自己。
阳光只有正能量，有天他去一个地方看到一个很奇怪的家伙。他浑身都是阴暗的，他叫黑暗。于是阳光与黑暗一直在打架。休息的时候，阳光常年照射在一个地方人们会很热，当黑暗过来时，人们觉得很凉快。光明觉得你本来是黑暗的怎么也可以给人们带来开心和快乐呢？他一直在想这个问题，为什么会这样。当夜晚降临的时候就是黑暗，很多人就点起了灯火。光明说原来我也能在黑暗里生活啊。光明与黑暗就融合在一起了。
光明和黑暗本来就是在一起的，你的灵魂另一半也一直和你在一起，不管他是好还是坏，你没有明白他一直在帮助你。之所以分离就是因为你们要互相帮助。当我们碰到自己灵魂的另一半，一定会提升的很快。那么另一半的灵魂怎么遇到呢？当你完全提升起来的时候，你的内在就会有个轮廓，你以后该做什么。你的天赋使命出来了。
这个时候你遇到你灵魂另一半的几率是99%。因为当你的使命感出现的时候，其实是你灵魂自带的任务和使命显现了，那么你灵魂的另一半也会觉知到这一块。当你发现你碰到灵魂另一半的时候，你们对未来的方向是一样的，为什么？因为你把你自己提升了。你灵魂的另一半也在提升，前面讲过量子纠缠，不管另一半在做什么，都会有干扰都会有纠缠，通过那根线让你跟祂之间产生纠缠。你们在三维空间会遇到很多感情，不是第一次就遇到，只有当你完全的成长，从外在成熟到内在，只有当你内在提升到一个程度，你才知道你要服务什么，你需要做什么。
如果生活中只知道享受的人这种人会遇到吗？有的人从生到死一直在遗憾，遗憾什么？只有他内在的灵魂知道他遗憾的是什么，因为他没有找到他来到地球生存的意义和价值。在现实生活中，如果你没有找到自己的方向，如果不知道自己是来干什么的？你不可能遇到灵魂的另一半。当你没有明白这些，你一定会在感情物质欲望里面不停的去轮回。所有的体验都是为了让你找到这个方向。当你没有方向没有目标，你怎么样找到与你的使命相关与你的命运相关的灵魂的另一半？
祂也是带着使命感而来的，有的人即使找到了灵魂另一半也会分离。因为你的方向是迷茫的，或者说没有找到真实，不在真实。你们可以把虚幻和真实分为两面。就像硬币的正与反。当你只看到一面的时候你就只能体验到一面，同样的当你只能看到真实的时候，你同样找不到。
当你只在真实的一面你对现实对生活对外在都不想链接，你都不想去体验生活。不管是找到或者没找到你都需要生活。生活是生机满满的。一个人只有生机满满才能活得自在活得逍遥。逍遥是天地间任何一个地方我都可以去直面它，天为被地为床。真正的逍遥是什么？是心境。在任何地方，我都会热爱生活。我都会认真的对待生活。因为如果你不认真对待生活，你就没有体验的资格了，那么如果这种情况，你找到了你灵魂的另一半你们会过得好吗？很多人说我需要显化一个和我一起修行的人，我们的能量互相提升。
如果你显化的另一半只懂修行能行吗？不管你们组不组建家庭，你们都需要生活的。
为什么说两个人之间会出现问题，而且双生更容易出问题。因为但凡是双生，相遇了如果组建家庭，他们内在的很多东西都会爆发。因为你也想提升我也想提升。什么叫提升？修行嘛。当我们只知道修行不知道生活是什么的时候，你其实已经把修行给误导了。因为生活即修行。在红尘中我们做的任何一件事情都是修行，当你去做一件小事杂事琐事的时候，都是在修行。
生命当中的点点滴滴都是在修行。怎样看待取决于你，你觉得你就是在做一个任务那当然不是修行了。这就是王阳明讲的“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉”，当你吃饭的时候，你的念头只有只在吃饭的领域，睡觉也是一样，这个也就是知行合一。
知道是知道，当你行动的时候你才能够知行合一。你的灵魂另一半不需要你去找，不需要你提要求，不需要向宇宙下订单。当你需要当你提要求的时候，就代表你本身就没有这股能量去承载去平衡，当你下订单就算出现在你生命当中最后也会分离。因为在体验中你没有把自己装满，当你没有那些经历的时候，你肯定会失败的。当你把自己装满了再去显化才会碰到。也就是说“灵魂的另一半只能用灵魂去共振”。
有人说人生就是来享乐的，真的如此吗？生命中的任何一件事你都应该认真对待，偏离了它本身就偏离了你自己。所以灵魂伴侣一定是从灵魂本身去出发的。当我们的身体承载不了的时候，你还是找不到。所以我们要提升我们内在的生命自由度。才能找到灵魂的另一半。如果你不去提升，要么是你迷失了，要么是你灵魂的另一半迷失了。
或者是你提升了他没有提升或者他提升了你没有提升。所以没有什么是绝对的，你认为你一直在痛苦当中，当你不想去改变的时候不想去面对的时候你的命运就是你现在的命运。你没有明白你的灵魂另一半在帮你。当你的心改变当你的能量提升就会让你的灵魂提升。
中国有一个女性作家张海迪，她是瘫痪患者但她没有被命运打败，靠自己的书让千万女性成长，她的身体虽然不能行走，但她的灵魂行走在大千世界，她不只改变了她自己也改变了千万的女性。
所以你想要找到你灵魂的另一半，你自己本身就需要改变。你不能说我要什么我希望什么。当你要，当你希望，当你有执念，当你有追求的时候本身那个东西就不会出现。灵魂就是真，你本来要的就是虚幻，灵魂另一半会出现吗？不会的。所以当你自己成长了，当你明白了你灵魂的另一半对你意味着什么，当你明白不是靠执念形成的，当你把自己提升到一定境界的时候，自然出现。为什么？当你提升到那个能量点的时候，你的任务就开启了你的使命就开启了。
如果你的使命出现的时候你本身就体验的很好，本身能量都很强，你都觉得自己就是自己灵魂的另一半。你的灵魂就完整了。那么为什么不可以是这样。这就是我们经常理解的自己就是自己的灵魂伴侣。灵魂与伴侣之间本身就存在差别，伴侣是什么？伴侣是来陪你度过在三维空间这一生的人，或者说是来开启你感情这一关的人，开启两性的认知，开启你创造的能量。这就是伴侣，伴侣不一定陪我们走一生，也可能中途就下车了。但凡在你的生命中陪你走过一段的人，如果你认为他就是来增加你的感情经历的就是为了让你快速的成长，从一个男孩成长为一个男人。这就是一种提升。不管你们两个人之间有什么问题，至少他教会了你什么叫感情什么叫伴侣。
而灵魂呢，灵魂不是我们身体上的感受，也不是你与他之间一定要发生关系。不是的，那是一种超越身体的感知，当你的能量在一定层次，你会发现你会遇到一个人，他会让你很喜悦。就是那种很特别的喜悦。没有任何理由的喜悦。或者说当你与他产生交际，你们两个人之间产生的振频会让你们两个人越来越热。
如果你与一个人对话，你们完全没有产生热能，你们之间会有共振吗？没有。为什么，要么就是一个人完全不知道能量是什么？要么就是本身就不在那个层次。当你们本身不在那个层次的时候你们怎么共振？
当你遇到你的灵魂伴侣和双生火焰的时候，他不一定是让你开心让你快乐的，但是当你本身很平衡的时候你一定会很舒心，是无法用语言来表达的。就像我们说“看过你一眼我就认出了，你就是我今生就是我来到地球的原因”。很多灵魂伴侣都体验过这个。没有任何理由没有任何东西，就是当这个人出现在我的生命中时，我无法控制的那种喜悦。或者说心跳加速。
不是因为你的颜值、才华，就只是看到你第一眼，我的感知力特别的开心特别的喜悦。这个时候如果你有觉知，你有感知到里面的东西，那么你的灵魂的另一半其实已经出现了。因为你本身就提升的很平衡，但是你总觉得自己差一点什么？差一点什么呢？祂之所以来是因为你吸引的，同频共振。你是什么样的人你就会吸引什么样的人，你在什么层次你就必然会吸引什么层次。所以你才遇见灵魂的另一半。
那么怎么样去觉知到双生与灵魂伴侣，在生活中你有没有发现，有一个人当他说话的时候和你是完全一样的，<同时说出>或者说当你们想哼一首歌的时候也完全是一样的，或者当你有一个念头的时候你们也完全是一样的。为什么？因为他就是你本身，他就是你，你就是他。如果你的感知力强一点，你甚至能感知到他的能量状态或他身体上的器官有哪个地方不好。为什么他会和你的很多念头是一样的，哪怕开玩笑也是一样的,甚至你们做的决策也是一样的。因为你们就是一体的，所以你们有一个共同的使命和任务。
使命和任务在现阶段在今年大家能感知到，灵性平台越来越多了。多到数不清。那么你的使命你另一半灵魂的使命，也是为了帮助地球扬升。不管你做什么不管你服务的是什么，当你找到你灵魂另一半的时候，你一定是在为地球创造，为地球所改变，为什么？我们吸引的另一半灵魂，不是你吸引的，你可以理解为是你灵魂吸引的，那我们的身体也会吸引过来吗？不是的，如果只是灵魂过来了,你怎么可能感知到怎么可能遇见，所以祂之所以吸引到你身边来是因为地球，不管你在地球的哪一个国家，当你吸引的时候，地球是在动。
你以为你之所以遇见是因为你在动，其实是地球在帮助你。因为地球知道你的使命出现的时候就是为了帮助地球，祂会不会帮助你。在很多人的见识里认为地球不是一个生命，但现在很多人都知道了地球就是一个生命，我们说地球是无私的，那么我们怎么去与地球链接，很简单，频率。只有当你的频率起来的时候，但你完全与大地同频的时候，你将在大地上面无所不能，任你行走。
当你找到了自己的灵魂另一半的时候，你即将开启你的灵魂之路、天职。你之所以来到这里，这就是你的天职和使命。不管是灵魂伴侣、双生火焰，一定是你即将开启你的天赋使命。你即将把自己完整的时候，祂才会出现。人为什么要修行。有人觉得是为了让自己活得更好，让自己更高人一等让自己更加不平凡。但其实真正修行修的好的人就是更平凡、返璞归真。当你去修行的时候你一定会碰到很多东西，只有那些体验才能让你频率上升。
当你频率上升了，你才会体验更高层次的东西。
灵魂和身体结合的时候有一个契合度，契合度是什么？相当于灵魂在身体里面，人性与神性能不能平衡。如果当你完全达到平衡，你的天赋使命即将开启。如果你本身不平衡，你是找不到你的灵魂另一半的。因为你的身体和灵魂的契合度没有达到平衡。当你达到平衡的时候才会触发灵魂这一块，才会触发你灵魂本自具足的东西。
所有的问题都存在于双方面的的，当一个人出现问题，当关系破裂时、当感情质变时，一定是双方的问题。现实中很多人多婚姻都绝望了，很多人都是不婚族，但是很多人都没有明白婚姻之所以出现问题，只在于两个字：能量。如果当双方开始创业时，两个人的能量锚定在一个地方，当公司进入正轨，因为要照顾小孩妻子选择留在家庭。
但这种情况时间长了一定会出现问题，哪怕这个男人刚开始是个什么都好的人，也会出问题。因为人性就是如此。他所接触的人和事都是在高层面的，时间长了问题就会越来越多。老婆觉得丈夫对自己感情变了，老公觉得老婆层次太低格局太小，怎么跟我以前认识的时候完全不一样。
其实根本没有不一样，不一样的是因为心变了。心为什么变了，因为能量不一样，频率不一样。如果最后双方讲的完全不同频，能量本身就不在一块了，这就是为什么夫妻双方为什么出问题，为什么要提升自己，生活本身就会逼得你提升。你抱怨命运不公，你看不到最真实的自己看不到内在的你自己。所以人只有提升自己你的灵魂才能提升，你只有看到你的内在你才能提升你的灵魂。
你想要找到灵魂的另一半还是要靠你自己。如果你能觉到你一定会悟到，如果你没有觉到那就只是知道。灵魂伴侣双生火焰与你之间本身就是一个完整。当你没有提升自己的时候遇到灵魂伴侣和双生火焰之所以分离，就是为了让你们更好的去提升自己。
皮克斯动画短片《昼与夜》这部动画片讲光明与黑暗。当光明出生的时候，他以为只有他自己。
阳光只有正能量，有天他去一个地方看到一个很奇怪的家伙。他浑身都是阴暗的，他叫黑暗。于是阳光与黑暗一直在打架。休息的时候，阳光常年照射在一个地方人们会很热，当黑暗过来时，人们觉得很凉快。光明觉得你本来是黑暗的怎么也可以给人们带来开心和快乐呢？他一直在想这个问题，为什么会这样。当夜晚降临的时候就是黑暗，很多人就点起了灯火。光明说原来我也能在黑暗里生活啊。光明与黑暗就融合在一起了。
光明和黑暗本来就是在一起的，你的灵魂另一半也一直和你在一起，不管他是好还是坏，你没有明白他一直在帮助你。之所以分离就是因为你们要互相帮助。当我们碰到自己灵魂的另一半，一定会提升的很快。那么另一半的灵魂怎么遇到呢？当你完全提升起来的时候，你的内在就会有个轮廓，你以后该做什么。你的天赋使命出来了。
这个时候你遇到你灵魂另一半的几率是99%。因为当你的使命感出现的时候，其实是你灵魂自带的任务和使命显现了，那么你灵魂的另一半也会觉知到这一块。当你发现你碰到灵魂另一半的时候，你们对未来的方向是一样的，为什么？因为你把你自己提升了。你灵魂的另一半也在提升，前面讲过量子纠缠，不管另一半在做什么，都会有干扰都会有纠缠，通过那根线让你跟祂之间产生纠缠。你们在三维空间会遇到很多感情，不是第一次就遇到，只有当你完全的成长，从外在成熟到内在，只有当你内在提升到一个程度，你才知道你要服务什么，你需要做什么。
如果生活中只知道享受的人这种人会遇到吗？有的人从生到死一直在遗憾，遗憾什么？只有他内在的灵魂知道他遗憾的是什么，因为他没有找到他来到地球生存的意义和价值。在现实生活中，如果你没有找到自己的方向，如果不知道自己是来干什么的？你不可能遇到灵魂的另一半。当你没有明白这些，你一定会在感情物质欲望里面不停的去轮回。所有的体验都是为了让你找到这个方向。当你没有方向没有目标，你怎么样找到与你的使命相关与你的命运相关的灵魂的另一半？
祂也是带着使命感而来的，有的人即使找到了灵魂另一半也会分离。因为你的方向是迷茫的，或者说没有找到真实，不在真实。你们可以把虚幻和真实分为两面。就像硬币的正与反。当你只看到一面的时候你就只能体验到一面，同样的当你只能看到真实的时候，你同样找不到。
当你只在真实的一面你对现实对生活对外在都不想链接，你都不想去体验生活。不管是找到或者没找到你都需要生活。生活是生机满满的。一个人只有生机满满才能活得自在活得逍遥。逍遥是天地间任何一个地方我都可以去直面它，天为被地为床。真正的逍遥是什么？是心境。在任何地方，我都会热爱生活。我都会认真的对待生活。因为如果你不认真对待生活，你就没有体验的资格了，那么如果这种情况，你找到了你灵魂的另一半你们会过得好吗？很多人说我需要显化一个和我一起修行的人，我们的能量互相提升。
如果你显化的另一半只懂修行能行吗？不管你们组不组建家庭，你们都需要生活的。
为什么说两个人之间会出现问题，而且双生更容易出问题。因为但凡是双生，相遇了如果组建家庭，他们内在的很多东西都会爆发。因为你也想提升我也想提升。什么叫提升？修行嘛。当我们只知道修行不知道生活是什么的时候，你其实已经把修行给误导了。因为生活即修行。在红尘中我们做的任何一件事情都是修行，当你去做一件小事杂事琐事的时候，都是在修行。
生命当中的点点滴滴都是在修行。怎样看待取决于你，你觉得你就是在做一个任务那当然不是修行了。这就是王阳明讲的“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉”，当你吃饭的时候，你的念头只有只在吃饭的领域，睡觉也是一样，这个也就是知行合一。
知道是知道，当你行动的时候你才能够知行合一。你的灵魂另一半不需要你去找，不需要你提要求，不需要向宇宙下订单。当你需要当你提要求的时候，就代表你本身就没有这股能量去承载去平衡，当你下订单就算出现在你生命当中最后也会分离。因为在体验中你没有把自己装满，当你没有那些经历的时候，你肯定会失败的。当你把自己装满了再去显化才会碰到。也就是说“灵魂的另一半只能用灵魂去共振”。
有人说人生就是来享乐的，真的如此吗？生命中的任何一件事你都应该认真对待，偏离了它本身就偏离了你自己。所以灵魂伴侣一定是从灵魂本身去出发的。当我们的身体承载不了的时候，你还是找不到。所以我们要提升我们内在的生命自由度。才能找到灵魂的另一半。如果你不去提升，要么是你迷失了，要么是你灵魂的另一半迷失了。
或者是你提升了他没有提升或者他提升了你没有提升。所以没有什么是绝对的，你认为你一直在痛苦当中，当你不想去改变的时候不想去面对的时候你的命运就是你现在的命运。你没有明白你的灵魂另一半在帮你。当你的心改变当你的能量提升就会让你的灵魂提升。
中国有一个女性作家张海迪，她是瘫痪患者但她没有被命运打败，靠自己的书让千万女性成长，她的身体虽然不能行走，但她的灵魂行走在大千世界，她不只改变了她自己也改变了千万的女性。
所以你想要找到你灵魂的另一半，你自己本身就需要改变。你不能说我要什么我希望什么。当你要，当你希望，当你有执念，当你有追求的时候本身那个东西就不会出现。灵魂就是真，你本来要的就是虚幻，灵魂另一半会出现吗？不会的。所以当你自己成长了，当你明白了你灵魂的另一半对你意味着什么，当你明白不是靠执念形成的，当你把自己提升到一定境界的时候，自然出现。为什么？当你提升到那个能量点的时候，你的任务就开启了你的使命就开启了。
如果你的使命出现的时候你本身就体验的很好，本身能量都很强，你都觉得自己就是自己灵魂的另一半。你的灵魂就完整了。那么为什么不可以是这样。这就是我们经常理解的自己就是自己的灵魂伴侣。灵魂与伴侣之间本身就存在差别，伴侣是什么？伴侣是来陪你度过在三维空间这一生的人，或者说是来开启你感情这一关的人，开启两性的认知，开启你创造的能量。这就是伴侣，伴侣不一定陪我们走一生，也可能中途就下车了。但凡在你的生命中陪你走过一段的人，如果你认为他就是来增加你的感情经历的就是为了让你快速的成长，从一个男孩成长为一个男人。这就是一种提升。不管你们两个人之间有什么问题，至少他教会了你什么叫感情什么叫伴侣。
而灵魂呢，灵魂不是我们身体上的感受，也不是你与他之间一定要发生关系。不是的，那是一种超越身体的感知，当你的能量在一定层次，你会发现你会遇到一个人，他会让你很喜悦。就是那种很特别的喜悦。没有任何理由的喜悦。或者说当你与他产生交际，你们两个人之间产生的振频会让你们两个人越来越热。
如果你与一个人对话，你们完全没有产生热能，你们之间会有共振吗？没有。为什么，要么就是一个人完全不知道能量是什么？要么就是本身就不在那个层次。当你们本身不在那个层次的时候你们怎么共振？
当你遇到你的灵魂伴侣和双生火焰的时候，他不一定是让你开心让你快乐的，但是当你本身很平衡的时候你一定会很舒心，是无法用语言来表达的。就像我们说“看过你一眼我就认出了，你就是我今生就是我来到地球的原因”。很多灵魂伴侣都体验过这个。没有任何理由没有任何东西，就是当这个人出现在我的生命中时，我无法控制的那种喜悦。或者说心跳加速。
不是因为你的颜值、才华，就只是看到你第一眼，我的感知力特别的开心特别的喜悦。这个时候如果你有觉知，你有感知到里面的东西，那么你的灵魂的另一半其实已经出现了。因为你本身就提升的很平衡，但是你总觉得自己差一点什么？差一点什么呢？祂之所以来是因为你吸引的，同频共振。你是什么样的人你就会吸引什么样的人，你在什么层次你就必然会吸引什么层次。所以你才遇见灵魂的另一半。
那么怎么样去觉知到双生与灵魂伴侣，在生活中你有没有发现，有一个人当他说话的时候和你是完全一样的，<同时说出>或者说当你们想哼一首歌的时候也完全是一样的，或者当你有一个念头的时候你们也完全是一样的。为什么？因为他就是你本身，他就是你，你就是他。如果你的感知力强一点，你甚至能感知到他的能量状态或他身体上的器官有哪个地方不好。为什么他会和你的很多念头是一样的，哪怕开玩笑也是一样的,甚至你们做的决策也是一样的。因为你们就是一体的，所以你们有一个共同的使命和任务。
使命和任务在现阶段在今年大家能感知到，灵性平台越来越多了。多到数不清。那么你的使命你另一半灵魂的使命，也是为了帮助地球扬升。不管你做什么不管你服务的是什么，当你找到你灵魂另一半的时候，你一定是在为地球创造，为地球所改变，为什么？我们吸引的另一半灵魂，不是你吸引的，你可以理解为是你灵魂吸引的，那我们的身体也会吸引过来吗？不是的，如果只是灵魂过来了,你怎么可能感知到怎么可能遇见，所以祂之所以吸引到你身边来是因为地球，不管你在地球的哪一个国家，当你吸引的时候，地球是在动。
你以为你之所以遇见是因为你在动，其实是地球在帮助你。因为地球知道你的使命出现的时候就是为了帮助地球，祂会不会帮助你。在很多人的见识里认为地球不是一个生命，但现在很多人都知道了地球就是一个生命，我们说地球是无私的，那么我们怎么去与地球链接，很简单，频率。只有当你的频率起来的时候，但你完全与大地同频的时候，你将在大地上面无所不能，任你行走。
当你找到了自己的灵魂另一半的时候，你即将开启你的灵魂之路、天职。你之所以来到这里，这就是你的天职和使命。不管是灵魂伴侣、双生火焰，一定是你即将开启你的天赋使命。你即将把自己完整的时候，祂才会出现。人为什么要修行。有人觉得是为了让自己活得更好，让自己更高人一等让自己更加不平凡。但其实真正修行修的好的人就是更平凡、返璞归真。当你去修行的时候你一定会碰到很多东西，只有那些体验才能让你频率上升。
当你频率上升了，你才会体验更高层次的东西。
灵魂和身体结合的时候有一个契合度，契合度是什么？相当于灵魂在身体里面，人性与神性能不能平衡。如果当你完全达到平衡，你的天赋使命即将开启。如果你本身不平衡，你是找不到你的灵魂另一半的。因为你的身体和灵魂的契合度没有达到平衡。当你达到平衡的时候才会触发灵魂这一块，才会触发你灵魂本自具足的东西。
所有的问题都存在于双方面的的，当一个人出现问题，当关系破裂时、当感情质变时，一定是双方的问题。现实中很多人多婚姻都绝望了，很多人都是不婚族，但是很多人都没有明白婚姻之所以出现问题，只在于两个字：能量。如果当双方开始创业时，两个人的能量锚定在一个地方，当公司进入正轨，因为要照顾小孩妻子选择留在家庭。
但这种情况时间长了一定会出现问题，哪怕这个男人刚开始是个什么都好的人，也会出问题。因为人性就是如此。他所接触的人和事都是在高层面的，时间长了问题就会越来越多。老婆觉得丈夫对自己感情变了，老公觉得老婆层次太低格局太小，怎么跟我以前认识的时候完全不一样。
其实根本没有不一样，不一样的是因为心变了。心为什么变了，因为能量不一样，频率不一样。如果最后双方讲的完全不同频，能量本身就不在一块了，这就是为什么夫妻双方为什么出问题，为什么要提升自己，生活本身就会逼得你提升。你抱怨命运不公，你看不到最真实的自己看不到内在的你自己。所以人只有提升自己你的灵魂才能提升，你只有看到你的内在你才能提升你的灵魂。
你想要找到灵魂的另一半还是要靠你自己。如果你能觉到你一定会悟到，如果你没有觉到那就只是知道。灵魂伴侣双生火焰与你之间本身就是一个完整。当你没有提升自己的时候遇到灵魂伴侣和双生火焰之所以分离，就是为了让你们更好的去提升自己。
这个批注里面说，「有所执着，则难离舍。今无所著，故皆可用以布施。于布施下，续戒、忍等五度，因诸度咸以无着为本」。我们就晓得，菩萨修行是以不执着为根本。三种烦恼从哪个地方断起，也就是这三种哪一种先放下？这个要知道，烦恼从哪来的？像我们穿衣服，第一件穿的是内衣，我们迷的时候，第一个迷的是无始无明烦恼，这最里面的一层。从无始无明再生起尘沙烦恼，尘沙烦恼就好比是外面的一件衣服，内衣外面平常穿的衣服。从尘沙烦恼再生起见思烦恼，就是执着。《华严经》讲的是妄想，第一个是妄想，第二个是分别，第三个是执着，执着是最外面的。现在我们要解开，要脱衣服，先从哪里脱？先从外面，没有办法先从里面。第一个要解决的就是执着，执着断掉之后再破分别，最后再破妄想，你才能成就。所以，前面这个五度都是以无着为本。
「是即《金刚经》宗旨，远离四相，修一切善法，故能得阿耨多罗三藐三菩提也。」《金刚经》在中国佛教里面，由于六祖惠能大师是从《金刚经》开悟的，《金刚经》因他开悟而出名，变成中国佛教第一经，没有人不知道《金刚经》，《金刚经》也实在可以当得起。释迦牟尼佛当年在世，二十二年讲《般若经》，《金刚般若波罗蜜经》是其中的一种，古大德认为这一部是整个《般若经》的纲领；换句话说，其它一切《般若经》是《金刚经》的细说，这是个总纲领。所以受持的人特别多，经文不长，只有五千多字。里面教给我们远离四相，你想修一切善法，从哪里开始？从远离四相开始。四相是我相、人相、众生相、寿者相。
我们今天修了很多年，甚至于修了好多世，都得不到消息，原因在哪里？我没有放下。也就是什么？执着没放下，执着！执着身是我，有我就有人，有人就有众生，众生的范围包括太大了，包括世界。众生是众缘和合而生起的现象，跟我对立的是人，所以众生是宇宙，寿者是时间，这些都是我们严重的执着，不肯放下。寿者，现在几点钟？这寿者相；明天做什么？寿者相。讲过去、讲未来，全是寿者相。我们现在的话所谓是时间跟空间，空间是众生相，时间是寿者相。这些东西统统要放下。有没有呢？别管它有没有，不执着就行。佛并没有教我们把这些现象否定，没有，放下执着。相没有关系，相是虚妄的，它不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。我、人、众生、寿者都是有为相，有为是什么？有生有灭，有生有灭的现象就叫有为相。人有生老病死，植物树木花草有生住异灭，世界、星球有成住坏空，都叫做生灭相，都叫有为相。对这些现象统统不能执着，它是一种自然现象，这个现象是幻相，幻相不碍真空。真空是什么？常寂光，就是自性。它并没有妨碍自性。惠能大师见性，跟我们说明，自性清净的，本自清净，没染污。在佛境界里清净，在我们境界还是清净，在饿鬼、畜生、地狱还是清净，从来没有染污过，这叫真的。真性是自己，这个肉体有生老病死，这不是自己，不是自己你执着它认为是自己，你错了！
所以证得须陀洹，须陀洹什么境界？须陀洹已经做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这是什么等级？小乘初果，大乘，《华严经》上说的十信位的菩萨，他是初信位。十信好比小学，小学十年级，他是一年级，小学一年级，无我、无人、无众生、无寿者；这是释迦牟尼佛正式的学生，小学一年级，正式的学生。我们四相没破，四相没破没入小学，一年级还没分，我们在念幼儿园，大概也是幼儿园小小班，中班、大班我们都没分。我们是幼儿园小小班，还自以为是就完了，永远入不了门。我们今天，对于这些名闻利养能不能放下？释迦牟尼佛为什么不建立道场？我们现在体会到了。建立道场，可能有很多出家人堕落了，为什么？他放不下这个道场，这个道场是我的道场，麻烦就大了。放不下你就离不开，死了之后，你的神识贪恋这个道场，那怎么办？这个地方道场它不是一般人家，它没有夫妻，你没有办法托生到这个地方，人道得不到，但是这个道场有蚂蚁、有蟑螂、有老鼠，他就投胎做这个，真的，不是假的。他什么时候放弃他才能超出，如果要是不肯放弃的话，生生世世都在这个道场里头。佛不建立道场有道理，让你没有留恋，没有执着，这是世尊的大慈大悲。连当年每天晚上树下一宿，规定什么？树下只能住一晚上，第二个晚上要到别的树下去，不能老在这一棵树下，怕对这棵树喜欢，生了贪心，这个树里头有畜生住，你将来投胎就变畜生。我们凡夫不知道，佛菩萨非常清楚，所以他做出榜样来给我们看。
所以四相不能不放下，放下才能够修一切善法，这个一切善法就是指此地讲的六波罗蜜，这是菩萨修的，大乘教里头。什么等级的菩萨？十信里面的初信位，小乘里面的须陀洹。我们不能不知道。从这里开始不断向上提升，所以他将来能够得到阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。这一句是梵语，可以翻译的，翻经的法师为什么不翻？翻经有一个体例，五种不翻，这是五种里头的一种，叫「尊重不翻」。为什么？这是学佛人终极想达到的目标。所以可以翻，并不难翻，尊重它，它是学佛人共同的目标。翻成中国意思是无上正等正觉，阿耨多罗梵语，翻成中国是无上；三翻作正，中国正的意思；藐是等，平等的等，正等；三是正；菩提是觉，无上正等正觉。阿罗汉所证得的是正觉，就是三菩提；菩萨所证得的是三藐三菩提，正等正觉；佛果那是最高的，没有再上的，所以加阿耨多罗。阿耨多罗三藐三菩提是佛，三藐三菩提是菩萨，三菩提是阿罗汉。名号是佛陀教育里面学位的名称，像现在学校博士、硕士、学士，佛是博士，菩萨是硕士，大学毕业是学士，三个学位的名称。什么样的学位？这个地方就说明了，阿罗汉得到三菩提，他成正觉了，就称他为阿罗汉；如果再提升到正等正觉，那就是菩萨；无上正等正觉，这就是佛陀。三个学位的名称。
我们学佛是求这个，不是求名闻利养，涉及到世间名闻利养就堕落了，又回到六道搞轮回，全错了。我们今天学佛，多少人到佛门里面来，进入佛门，烧香拜拜，诵经念佛，你问他，你求什么？求升官发财，求保平安。不就求这些东西吗？我只有在《坛经》上看到惠能大师不是求这些。他第一次见五祖忍和尚，五祖就问他，你来求什么？「我来求作佛。」我们只看到这个人，他真的不一样，他来求作佛。他不懂得佛法里的语言，要用佛法语言，我来求阿耨多罗三藐三菩提，或者用中国话，我来求无上正等正觉。五祖没有亏待他，真的成就他阿耨多罗三藐三菩提，他真的成佛离开了。佛氏门中有求必应，是真的，不是假的。六波罗蜜是佛门菩萨究竟圆满自利利他之大行，能到涅槃彼岸，涅槃彼岸就是成佛，圆满成佛。
净空法师《净土大经解演义》
「是即《金刚经》宗旨，远离四相，修一切善法，故能得阿耨多罗三藐三菩提也。」《金刚经》在中国佛教里面，由于六祖惠能大师是从《金刚经》开悟的，《金刚经》因他开悟而出名，变成中国佛教第一经，没有人不知道《金刚经》，《金刚经》也实在可以当得起。释迦牟尼佛当年在世，二十二年讲《般若经》，《金刚般若波罗蜜经》是其中的一种，古大德认为这一部是整个《般若经》的纲领；换句话说，其它一切《般若经》是《金刚经》的细说，这是个总纲领。所以受持的人特别多，经文不长，只有五千多字。里面教给我们远离四相，你想修一切善法，从哪里开始？从远离四相开始。四相是我相、人相、众生相、寿者相。
我们今天修了很多年，甚至于修了好多世，都得不到消息，原因在哪里？我没有放下。也就是什么？执着没放下，执着！执着身是我，有我就有人，有人就有众生，众生的范围包括太大了，包括世界。众生是众缘和合而生起的现象，跟我对立的是人，所以众生是宇宙，寿者是时间，这些都是我们严重的执着，不肯放下。寿者，现在几点钟？这寿者相；明天做什么？寿者相。讲过去、讲未来，全是寿者相。我们现在的话所谓是时间跟空间，空间是众生相，时间是寿者相。这些东西统统要放下。有没有呢？别管它有没有，不执着就行。佛并没有教我们把这些现象否定，没有，放下执着。相没有关系，相是虚妄的，它不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。我、人、众生、寿者都是有为相，有为是什么？有生有灭，有生有灭的现象就叫有为相。人有生老病死，植物树木花草有生住异灭，世界、星球有成住坏空，都叫做生灭相，都叫有为相。对这些现象统统不能执着，它是一种自然现象，这个现象是幻相，幻相不碍真空。真空是什么？常寂光，就是自性。它并没有妨碍自性。惠能大师见性，跟我们说明，自性清净的，本自清净，没染污。在佛境界里清净，在我们境界还是清净，在饿鬼、畜生、地狱还是清净，从来没有染污过，这叫真的。真性是自己，这个肉体有生老病死，这不是自己，不是自己你执着它认为是自己，你错了！
所以证得须陀洹，须陀洹什么境界？须陀洹已经做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这是什么等级？小乘初果，大乘，《华严经》上说的十信位的菩萨，他是初信位。十信好比小学，小学十年级，他是一年级，小学一年级，无我、无人、无众生、无寿者；这是释迦牟尼佛正式的学生，小学一年级，正式的学生。我们四相没破，四相没破没入小学，一年级还没分，我们在念幼儿园，大概也是幼儿园小小班，中班、大班我们都没分。我们是幼儿园小小班，还自以为是就完了，永远入不了门。我们今天，对于这些名闻利养能不能放下？释迦牟尼佛为什么不建立道场？我们现在体会到了。建立道场，可能有很多出家人堕落了，为什么？他放不下这个道场，这个道场是我的道场，麻烦就大了。放不下你就离不开，死了之后，你的神识贪恋这个道场，那怎么办？这个地方道场它不是一般人家，它没有夫妻，你没有办法托生到这个地方，人道得不到，但是这个道场有蚂蚁、有蟑螂、有老鼠，他就投胎做这个，真的，不是假的。他什么时候放弃他才能超出，如果要是不肯放弃的话，生生世世都在这个道场里头。佛不建立道场有道理，让你没有留恋，没有执着，这是世尊的大慈大悲。连当年每天晚上树下一宿，规定什么？树下只能住一晚上，第二个晚上要到别的树下去，不能老在这一棵树下，怕对这棵树喜欢，生了贪心，这个树里头有畜生住，你将来投胎就变畜生。我们凡夫不知道，佛菩萨非常清楚，所以他做出榜样来给我们看。
所以四相不能不放下，放下才能够修一切善法，这个一切善法就是指此地讲的六波罗蜜，这是菩萨修的，大乘教里头。什么等级的菩萨？十信里面的初信位，小乘里面的须陀洹。我们不能不知道。从这里开始不断向上提升，所以他将来能够得到阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。这一句是梵语，可以翻译的，翻经的法师为什么不翻？翻经有一个体例，五种不翻，这是五种里头的一种，叫「尊重不翻」。为什么？这是学佛人终极想达到的目标。所以可以翻，并不难翻，尊重它，它是学佛人共同的目标。翻成中国意思是无上正等正觉，阿耨多罗梵语，翻成中国是无上；三翻作正，中国正的意思；藐是等，平等的等，正等；三是正；菩提是觉，无上正等正觉。阿罗汉所证得的是正觉，就是三菩提；菩萨所证得的是三藐三菩提，正等正觉；佛果那是最高的，没有再上的，所以加阿耨多罗。阿耨多罗三藐三菩提是佛，三藐三菩提是菩萨，三菩提是阿罗汉。名号是佛陀教育里面学位的名称，像现在学校博士、硕士、学士，佛是博士，菩萨是硕士，大学毕业是学士，三个学位的名称。什么样的学位？这个地方就说明了，阿罗汉得到三菩提，他成正觉了，就称他为阿罗汉；如果再提升到正等正觉，那就是菩萨；无上正等正觉，这就是佛陀。三个学位的名称。
我们学佛是求这个，不是求名闻利养，涉及到世间名闻利养就堕落了，又回到六道搞轮回，全错了。我们今天学佛，多少人到佛门里面来，进入佛门，烧香拜拜，诵经念佛，你问他，你求什么？求升官发财，求保平安。不就求这些东西吗？我只有在《坛经》上看到惠能大师不是求这些。他第一次见五祖忍和尚，五祖就问他，你来求什么？「我来求作佛。」我们只看到这个人，他真的不一样，他来求作佛。他不懂得佛法里的语言，要用佛法语言，我来求阿耨多罗三藐三菩提，或者用中国话，我来求无上正等正觉。五祖没有亏待他，真的成就他阿耨多罗三藐三菩提，他真的成佛离开了。佛氏门中有求必应，是真的，不是假的。六波罗蜜是佛门菩萨究竟圆满自利利他之大行，能到涅槃彼岸，涅槃彼岸就是成佛，圆满成佛。
净空法师《净土大经解演义》
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