中医治病很科学，只是你可能不懂！
很多人以为西方科学讲的一一对应才是科学，中医缺乏确定的重复性就不是科学。其实不然，科学是一门揭示大自然最普遍规律，并用它来指导人生存的学问，发现了这个规律，并用它来指导医学才是真正的科学，连最普遍的规律是什么都不知道，却拿一个似是而非的规律来指导医学的那不是真科学。要看西方科学到底是否真科学？问一个问题马上就可以见真章！
你可以问任何一个科学家，决定人的自然规律是什么？看看谁能够回答上来！可以确定地说，没有一个人能够回答，因为西方科学发展了五百年，不仅没有发现了这个支配万物的自然规律，相反还不断否定必然性规律的存在。你连必然性的规律都不要了，这样的科学真的科学吗？
有人可能会说，中医能够回答上来吗？那是当然，这个规律就体现在气理学说当中，其中，气一元论用一种物质的聚散解释了自然界的一切，气之聚就是阴，就是现代人说的物质的有序状态，或者说物质系统，气之散就是阳，就是现代人说的物质的无序状态，或者说混沌空间。体现在阴阳学说中，那就是统一物质（气）有序（阴）和无序（阳）变换的规则，显然，从物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说描述的就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质呈系统存在的，因此，阴阳学说描述的就是大自然最普遍的规律。
阴阳学说也可以用另一种方法来解释，其中，阴就是物质系统，阳就是它所依赖生存的混沌空间，由于物质系统的力量相对于它所依赖生存的空间是渺小的，因此，物质系统要想存在与发展，就必须在与周围空间变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，用哲学的话来说就是“整体的环境决定局部的物质系统”，用中医的话来说就是阳主阴从。
明白了这个规律，你就知道中医的科学性在哪了！
先来看看中医的病因学，整体的自然决定局部的人，中医由此得出了人是自然无限小的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚；整体的环境决定局部的细胞，中医由此得出了细胞是整体无限小的一部分，它之所以病变，根本不是细胞的原因，而是它所依赖生存的环境，或者说整体的管理出了问题；中医就是一门通过恢复整体的管理，使人体不断顺应自然的学问，当然，在整体力量的控制下，病变细胞也会在这里改邪归正。
再来看看中医的诊断学，整体决定局部，局部是整体功能状态的一个缩影，因此，我们可以从局部的变化来判断整体功能状态的变化，中医就是这样以外揣内来诊断病情的。
再来看看中医的治疗学，整体的环境决定局部的细胞，因此，只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，或者说，只要整体的管理恢复了，百病皆消。
西医讲究的是病药一一对应，而中医是一门恢复人体管理的学问，只要能够恢复整体的管理，它都是中医方法，比如气功疗法、情志疗法，针灸按摩、中药调理、食疗法、外治法等，也是说，同一种病，可以用很多方法来治，绝不象西医有一个机械的标准。
当然，中医也讲究精确，中医学认为，人体的一切疾病都可以归为“主”不明，或者说偏心，更确定地说就是血液对各组织的不对称供应，血液供应多了，对应的组织细胞就会功能亢进（热），血液供应少了，对应的组织细胞就会功能低下（寒），当组织细胞功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上的疾病。中医诊断就要了解各组织是功能亢进还是功能低下，以及它们功能亢进或功能低下程度的多少，对于细胞的功能亢进，中医就抑制血液对它的对它优先供应，对于细胞的功能低下，中医就增加血液对它的优先供应，只要能够用中药之偏正好平衡身体之偏，疗效就会立竿见影。
中医的难点就在于诊断的精确和用药的精确，在诊断上，毕竟是以外揣内，根据体表现象来判断，在用药上，药的寒热温凉偏性不是固定的，而是随着中药的产地、炮制等因素密切相关。或者说，这些要素处于微观，是难以用精密仪器测量的，因此，中医精确难。但中医的优势就在于只要大方向判断对了，治疗都有疗效，比如大寒体质，你用大热药附子乌头可以，用中热药肉桂桂枝可以，用小热药生姜干姜也可以，甚至用温阳的食物食疗也有效果。一句话，中医用药有一个宽泛的范围，很难用一个标准去衡量。
明白了这些，你就知道中医是很科学的，首先，如果诊断准确，用药精确，疗效一点也不会比西医慢；其次，中医是用恢复整体的管理方法来治病的，它不仅治标，而且治本。西医表面上科学，其实一点也不科学，它从头至尾就没有一个合理的病因学，你连病因都不知道，那治病不是瞎治吗？如果把瞎治的西医叫科学，那么站在对大自然最普遍规律认识之上的中医该怎么说！
很多人以为西方科学讲的一一对应才是科学，中医缺乏确定的重复性就不是科学。其实不然，科学是一门揭示大自然最普遍规律，并用它来指导人生存的学问，发现了这个规律，并用它来指导医学才是真正的科学，连最普遍的规律是什么都不知道，却拿一个似是而非的规律来指导医学的那不是真科学。要看西方科学到底是否真科学？问一个问题马上就可以见真章！
你可以问任何一个科学家，决定人的自然规律是什么？看看谁能够回答上来！可以确定地说，没有一个人能够回答，因为西方科学发展了五百年，不仅没有发现了这个支配万物的自然规律，相反还不断否定必然性规律的存在。你连必然性的规律都不要了，这样的科学真的科学吗？
有人可能会说，中医能够回答上来吗？那是当然，这个规律就体现在气理学说当中，其中，气一元论用一种物质的聚散解释了自然界的一切，气之聚就是阴，就是现代人说的物质的有序状态，或者说物质系统，气之散就是阳，就是现代人说的物质的无序状态，或者说混沌空间。体现在阴阳学说中，那就是统一物质（气）有序（阴）和无序（阳）变换的规则，显然，从物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说描述的就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质呈系统存在的，因此，阴阳学说描述的就是大自然最普遍的规律。
阴阳学说也可以用另一种方法来解释，其中，阴就是物质系统，阳就是它所依赖生存的混沌空间，由于物质系统的力量相对于它所依赖生存的空间是渺小的，因此，物质系统要想存在与发展，就必须在与周围空间变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，用哲学的话来说就是“整体的环境决定局部的物质系统”，用中医的话来说就是阳主阴从。
明白了这个规律，你就知道中医的科学性在哪了！
先来看看中医的病因学，整体的自然决定局部的人，中医由此得出了人是自然无限小的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚；整体的环境决定局部的细胞，中医由此得出了细胞是整体无限小的一部分，它之所以病变，根本不是细胞的原因，而是它所依赖生存的环境，或者说整体的管理出了问题；中医就是一门通过恢复整体的管理，使人体不断顺应自然的学问，当然，在整体力量的控制下，病变细胞也会在这里改邪归正。
再来看看中医的诊断学，整体决定局部，局部是整体功能状态的一个缩影，因此，我们可以从局部的变化来判断整体功能状态的变化，中医就是这样以外揣内来诊断病情的。
再来看看中医的治疗学，整体的环境决定局部的细胞，因此，只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，或者说，只要整体的管理恢复了，百病皆消。
西医讲究的是病药一一对应，而中医是一门恢复人体管理的学问，只要能够恢复整体的管理，它都是中医方法，比如气功疗法、情志疗法，针灸按摩、中药调理、食疗法、外治法等，也是说，同一种病，可以用很多方法来治，绝不象西医有一个机械的标准。
当然，中医也讲究精确，中医学认为，人体的一切疾病都可以归为“主”不明，或者说偏心，更确定地说就是血液对各组织的不对称供应，血液供应多了，对应的组织细胞就会功能亢进（热），血液供应少了，对应的组织细胞就会功能低下（寒），当组织细胞功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上的疾病。中医诊断就要了解各组织是功能亢进还是功能低下，以及它们功能亢进或功能低下程度的多少，对于细胞的功能亢进，中医就抑制血液对它的对它优先供应，对于细胞的功能低下，中医就增加血液对它的优先供应，只要能够用中药之偏正好平衡身体之偏，疗效就会立竿见影。
中医的难点就在于诊断的精确和用药的精确，在诊断上，毕竟是以外揣内，根据体表现象来判断，在用药上，药的寒热温凉偏性不是固定的，而是随着中药的产地、炮制等因素密切相关。或者说，这些要素处于微观，是难以用精密仪器测量的，因此，中医精确难。但中医的优势就在于只要大方向判断对了，治疗都有疗效，比如大寒体质，你用大热药附子乌头可以，用中热药肉桂桂枝可以，用小热药生姜干姜也可以，甚至用温阳的食物食疗也有效果。一句话，中医用药有一个宽泛的范围，很难用一个标准去衡量。
明白了这些，你就知道中医是很科学的，首先，如果诊断准确，用药精确，疗效一点也不会比西医慢；其次，中医是用恢复整体的管理方法来治病的，它不仅治标，而且治本。西医表面上科学，其实一点也不科学，它从头至尾就没有一个合理的病因学，你连病因都不知道，那治病不是瞎治吗？如果把瞎治的西医叫科学，那么站在对大自然最普遍规律认识之上的中医该怎么说！
張洪 恭心读
《天地颂》有感： 宇宙奥妙生生不穷，天地养育万物万灵。
天地大爱一切。
时光飞逝，回首往日，在滚滚红尘
贪嗔痴慢疑，迷失自我。
是上天的指引！
太乙救苦天尊，观世音菩萨，
是诸天神明不弃。
未学缘遇太清道院，
末学缘遇众明师们。
未学缘结玄墨、空泫、仁化师，
正阳、清风、大德师兄！
感恩上苍诸天神佛的慈悲恩典！
为未学超拔九玄七祖。
累世的冤亲债主，补我财库！
未学找到了回家之路，
愿追随太清道院大德，
祖师及各位大德明师们。
未学愿追随诸神明们
同心同德！替天行道！
永孝至亲！
感恩上天的安排！感恩上天无量慈悲！
感恩诸天神佛慈悲！
未学立宏志，誓就商道建功德，
筹备道财资粮，
以期良机可助道。全心全意为人民。
https://t.cn/A6UCRuwr
《天地颂》有感： 宇宙奥妙生生不穷，天地养育万物万灵。
天地大爱一切。
时光飞逝，回首往日，在滚滚红尘
贪嗔痴慢疑，迷失自我。
是上天的指引！
太乙救苦天尊，观世音菩萨，
是诸天神明不弃。
未学缘遇太清道院，
末学缘遇众明师们。
未学缘结玄墨、空泫、仁化师，
正阳、清风、大德师兄！
感恩上苍诸天神佛的慈悲恩典！
为未学超拔九玄七祖。
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未学找到了回家之路，
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祖师及各位大德明师们。
未学愿追随诸神明们
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感恩诸天神佛慈悲！
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張洪 恭心读
《天地颂》
有感：
宇宙奥妙生生不穷，天地养育万物万灵。
天地大爱一切。
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贪嗔痴慢疑，迷失自我。
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是诸天神明不弃。
未学缘遇太清道院，
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为未学超拔九玄七祖。
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未学找到了回家之路，
愿追随太清道院大德，
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未学愿追随诸神明们
同心同德！替天行道！
永孝至亲！
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未学缘结玄墨、空泫、仁化师，
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未学找到了回家之路，
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永孝至亲！
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未学立宏志，誓就商道建功德，
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