是谁说世上的善恶与对错，本来如同黑夜与白昼的分明？是谁说人间的是非与恩怨，应该如同冰火的不可调和？又是谁说，善恶有报，循环不爽。
可是，为什么偏偏在黑与白之间，有那么多深深浅浅的灰，一漾一漾，竟是看不分明。我们忍不住怀念那个天真烂漫的童年时代，谁是好人，谁是坏人，干净爽利得绝不拖泥带水。长大了，反而多了多少顾忌，多了多少自己也无法言说的无可奈何。
就有这样一个人，他挺直了他的腰身，曼妙但是固执地说，不，不是白色的纤尘不染，便是黑色的无边无际，总之，不是灰。他鄙夷的笑出一抹好看的弧线，那是中庸而无名的颜色，于我，是不相宜的。
有人的笑，灿若春花，而这一笑，美得像残阳，有着不易察觉的惊心动魄。
放眼天下江湖，这是一个藏龙卧虎的年代，数不清的风流人物在这方天地演绎人世悲欢离合。试问，这方天下，谁画画得最好，谁琴弹得最好，谁的诗做得令人销魂，谁的菜烧的妙绝天下？
当这样的话从楚留香的口中问出，除了戏谑，怕是也有惺惺相惜的敬重与隐隐的钦佩。
是的，妙僧无花。我一直觉得中国的词汇有着古老的玄机，比如，一个“妙”字，到底暗暗蕴含了几多耐人寻味的好处，却是“难以与君说”的。
当他姗姗出场，只见烟水迷蒙中，湖上泛着一叶孤舟。孤舟上端坐着个身穿月白色僧衣的少年僧人，正在扶琴。星月相映下，只见他目如朗星，唇红齿白，面目皎好如少女，而神情之温文，风采之潇洒，却又非世上任何女子所能比拟。他全身上下，看来一尘不染，竟似方自九天之上垂云而下。
记得以前一个女子写她乍逢三浦友和，又喜又怒，喜的是从今之后，知道了什么叫做“丰神俊朗”；怒的是这样惊为天人的男子，竟是个日本人。
而我们，在看到无花与香帅相视而笑的时候，除了惊喜，却并无怨怒，大约只有“既生瑜，何生亮”的深深叹慨吧。
无花是少林寺的弟子，他的才华，他的风采，让这千年的古刹彷佛也有一刹那的黯然失色。然而，“他实在太聪明了，精通的实在太多，名也实在太大，是以少林天湖大师册立未来掌门时，竟选了个什么都比不上他的无相。”
当人们都觉得潇洒如他、是不会在乎这些红尘琐事的时候，他却偏偏在乎了。世上没有真正的一尘不染，无花不是一件古龙精心雕琢出来给人看得艺术品，他是人，活生生的人。而人，岂非总有在乎的东西？
名利，仇恨，武侠世界永远不会更改的主题。无花本不该和这样凡俗的东西有任何沾染，可是，他却似故意要教所有人大吃一惊。
只不过，他在意这一切的方式，依然故我，带着黑与白对比宛然的不妥协，也不饶恕。
当所有的路走到了尽头，只有刀剑，只有鲜血，只有生死。生死决战后，无花的最后一句话是他形象的最好的写照，他说：“楚留香，无论如何，你也休想让那种人沾我的一根手指。”
他是太骄傲了，骄傲，还有孤洁。想到另一个以“妙”为名的女子，妙玉，大观园中孤傲的寒梅，一块遗世独立的无瑕美玉。却因为这孤洁，而有了“好高人愈妒,过洁世同嫌”的悲哀。孤洁与清高，是注定无法抹杀的本性，即使必须忍受孤独和寂寞，即使必须忍受世人的不解与嘲讽。而深入骨髓的骄傲，让他们无法回头了，只能走下去，哪怕踩着荆棘，也只有走下去。
如果可怜之人必有可恨之处，他笑，仿佛生死之战只是一场游戏，我何须祈求别人的怜悯，世人恨我，又于我何干？
没有恨，没有恨，只余一声叹息而已。叹息无花生错了年代，这样以灰色为主基调的人世，焉能容他做更多停留？随风羽化的命运，于他，何尝不是一种解脱与升华呢？
可是，为什么偏偏在黑与白之间，有那么多深深浅浅的灰，一漾一漾，竟是看不分明。我们忍不住怀念那个天真烂漫的童年时代，谁是好人，谁是坏人，干净爽利得绝不拖泥带水。长大了，反而多了多少顾忌，多了多少自己也无法言说的无可奈何。
就有这样一个人，他挺直了他的腰身，曼妙但是固执地说，不，不是白色的纤尘不染，便是黑色的无边无际，总之，不是灰。他鄙夷的笑出一抹好看的弧线，那是中庸而无名的颜色，于我，是不相宜的。
有人的笑，灿若春花，而这一笑，美得像残阳，有着不易察觉的惊心动魄。
放眼天下江湖，这是一个藏龙卧虎的年代，数不清的风流人物在这方天地演绎人世悲欢离合。试问，这方天下，谁画画得最好，谁琴弹得最好，谁的诗做得令人销魂，谁的菜烧的妙绝天下？
当这样的话从楚留香的口中问出，除了戏谑，怕是也有惺惺相惜的敬重与隐隐的钦佩。
是的，妙僧无花。我一直觉得中国的词汇有着古老的玄机，比如，一个“妙”字，到底暗暗蕴含了几多耐人寻味的好处，却是“难以与君说”的。
当他姗姗出场，只见烟水迷蒙中，湖上泛着一叶孤舟。孤舟上端坐着个身穿月白色僧衣的少年僧人，正在扶琴。星月相映下，只见他目如朗星，唇红齿白，面目皎好如少女，而神情之温文，风采之潇洒，却又非世上任何女子所能比拟。他全身上下，看来一尘不染，竟似方自九天之上垂云而下。
记得以前一个女子写她乍逢三浦友和，又喜又怒，喜的是从今之后，知道了什么叫做“丰神俊朗”；怒的是这样惊为天人的男子，竟是个日本人。
而我们，在看到无花与香帅相视而笑的时候，除了惊喜，却并无怨怒，大约只有“既生瑜，何生亮”的深深叹慨吧。
无花是少林寺的弟子，他的才华，他的风采，让这千年的古刹彷佛也有一刹那的黯然失色。然而，“他实在太聪明了，精通的实在太多，名也实在太大，是以少林天湖大师册立未来掌门时，竟选了个什么都比不上他的无相。”
当人们都觉得潇洒如他、是不会在乎这些红尘琐事的时候，他却偏偏在乎了。世上没有真正的一尘不染，无花不是一件古龙精心雕琢出来给人看得艺术品，他是人，活生生的人。而人，岂非总有在乎的东西？
名利，仇恨，武侠世界永远不会更改的主题。无花本不该和这样凡俗的东西有任何沾染，可是，他却似故意要教所有人大吃一惊。
只不过，他在意这一切的方式，依然故我，带着黑与白对比宛然的不妥协，也不饶恕。
当所有的路走到了尽头，只有刀剑，只有鲜血，只有生死。生死决战后，无花的最后一句话是他形象的最好的写照，他说：“楚留香，无论如何，你也休想让那种人沾我的一根手指。”
他是太骄傲了，骄傲，还有孤洁。想到另一个以“妙”为名的女子，妙玉，大观园中孤傲的寒梅，一块遗世独立的无瑕美玉。却因为这孤洁，而有了“好高人愈妒,过洁世同嫌”的悲哀。孤洁与清高，是注定无法抹杀的本性，即使必须忍受孤独和寂寞，即使必须忍受世人的不解与嘲讽。而深入骨髓的骄傲，让他们无法回头了，只能走下去，哪怕踩着荆棘，也只有走下去。
如果可怜之人必有可恨之处，他笑，仿佛生死之战只是一场游戏，我何须祈求别人的怜悯，世人恨我，又于我何干？
没有恨，没有恨，只余一声叹息而已。叹息无花生错了年代，这样以灰色为主基调的人世，焉能容他做更多停留？随风羽化的命运，于他，何尝不是一种解脱与升华呢？
#马嘉祺[超话]##马嘉祺 感知浪漫#
6.21 父亲节
“最喜欢的城市”
“郑州”
“微信来消息最希望是谁的”
“我爸的”
愿马嘉祺小朋友的思念都可以被月亮看到，把信号传给家乡，把祝福送到家里
小祺最希望收到的微信是老爸的，可能是嘉祺爸不善言辞吧，那希望今天小祺可以主动给爸爸发微信喔，这样你也可以收到老爸的微信啦
祝全天下的父亲节日快乐（我的父亲也不例外，偷偷给我的父亲也要送祝福啦）
@时代少年团队长-马嘉祺
6.21 父亲节
“最喜欢的城市”
“郑州”
“微信来消息最希望是谁的”
“我爸的”
愿马嘉祺小朋友的思念都可以被月亮看到，把信号传给家乡，把祝福送到家里
小祺最希望收到的微信是老爸的，可能是嘉祺爸不善言辞吧，那希望今天小祺可以主动给爸爸发微信喔，这样你也可以收到老爸的微信啦
祝全天下的父亲节日快乐（我的父亲也不例外，偷偷给我的父亲也要送祝福啦）
@时代少年团队长-马嘉祺
号外！号外！圣人出黄河清！
中国古谚语说“圣人出黄河清”：而今天这件事情居然真的应验了！
有一个佛教转轮王是众多古今中外预言家预言中的，此圣人是2020年5月份横空出世的。因为：
2020年5月18日当代中华大哲宣昶玮发表《天下高僧马子惠》中，叙述了圣人是谁的事；2020年5月20日当代中华大哲宣昶玮发表《真圣人假圣人之15大区别》：
上述两篇惊天雄文可以说是真圣人出世的最有份量的重磅证据！
而在这两篇雄文发表之后，5月24日宣昶玮突然发现一篇海外网络上的文章：
《5月黄河水突然变清《推背图》第33象和54象预言要成真？》
里面报导：
“2020年5月份民众纷纷发现，这个月开始中国黄河大桥下面的水前所未有的突然变清，这是几百年没有的奇事。下图为五月份黄河大桥下面的黄河，可以清晰看到黄河突然变清。”
（图片另发）
于是中国古谚语说“圣人出黄河清”今天真的应验了！
这真是“事实胜于雄辩”啊！
————当代中华大哲宣昶玮2020年5月24日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
中国古谚语说“圣人出黄河清”：而今天这件事情居然真的应验了！
有一个佛教转轮王是众多古今中外预言家预言中的，此圣人是2020年5月份横空出世的。因为：
2020年5月18日当代中华大哲宣昶玮发表《天下高僧马子惠》中，叙述了圣人是谁的事；2020年5月20日当代中华大哲宣昶玮发表《真圣人假圣人之15大区别》：
上述两篇惊天雄文可以说是真圣人出世的最有份量的重磅证据！
而在这两篇雄文发表之后，5月24日宣昶玮突然发现一篇海外网络上的文章：
《5月黄河水突然变清《推背图》第33象和54象预言要成真？》
里面报导：
“2020年5月份民众纷纷发现，这个月开始中国黄河大桥下面的水前所未有的突然变清，这是几百年没有的奇事。下图为五月份黄河大桥下面的黄河，可以清晰看到黄河突然变清。”
（图片另发）
于是中国古谚语说“圣人出黄河清”今天真的应验了！
这真是“事实胜于雄辩”啊！
————当代中华大哲宣昶玮2020年5月24日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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