【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
【马亚顺:光的风水术<易理>】这是前年十五元宵的一天晚上，我随从和几个好友在街上看花灯，这街上还是太热闹了，在我们走的一条偏街道上要回家的时候，我是无意之中看到一旧屋楼人家在路边上很奇怪，有一栈路灯正靠在这家的偏门之地，这家楼对面邻近又有一家做汽车修空调生意店处。这时路灯也一齐照着这家楼的偏门处，和这修空调的店门口，这时候有一个奇怪的现象，就是这路灯照下地面全是黄金之色，我特然心易一动，就对我几个好友说，这家的人一定很有钱和有权，且这钱是别人送来的。且这修空调的也很多朋友来做生意，一定很旺。果然，一个好友就对我说：“你如何知的？这家的人是这市的的市长啊，的确很多人在节日或是有事的时候来这送礼给钱帮助。还有这空调修的也是一个胖子做的，他因为人很豪气，所以常得朋友帮助来做生意，这生意很好呢。”接着他又说为什么看得出这些奇怪的事？因为我的好友不太懂易学，所以我简单地对他说，“我是因为看到这路灯而得的，这个风水格局叫“遍地黄金”你看这路灯的黄金之色正好照着他们家的偏门吗，这么多黄金在家的门口，不是很有钱了吗，且这路灯是代表着别人，那么不是有人送钱来吗，这灯也为杀，这化杀为权不是代表很有地位吗？”但我说归说，但我的朋友还是不明不了而了之了。
也有一次，那是我偶和好友去我好友的另一个朋友处，我的好友的朋友代号就叫A君吧，这A君是做生意的，我们正好去他的店处坐聊天，在聊天的时候，我的好友也说我会点算命睇相，所以就要求我看下手相如何，哈，那是天下的笑话，我竟对着他送来的手掌乱说了一通。在这过程中，他有时候笑笑很含糊说对，也含糊说错，也不知是错是对了，总之我是得过且过了。看完了手相，那A君因为也知我会点风水，就随着叫我看看这店的风水，呵呵到了主题，我想他果然有阴谋，不用钱看免费的。不过想到自已也不是好东西，只好很热情的起来看这店的风水了，因为没有罗盘，只能用简明地看下四周了，果然找出一个大问题来，我对这A君说，你一定赚钱很辛苦且这钱来得难但去得快。且这钱来得很多财路，只是财很小赚得太辛苦了，不但这样，你还白白辛苦来的钱全给别人去了，是冤枉钱啊。呵呵果然小言不幸说中了，他说就是这几年生意很一般，全是要靠从别的多种来途的生意来支持。现在家庭父母身体很不好，兄弟也要在弄单位，赚的钱全给家人拿去了。哈哈，果然是一招得志，语无论次了。他说为什么能看到他店的问题，到底出问题在那里？他跟着他说的问题说了起来，我说你店的门前很多乱杂的无气石子和一些杂的玻璃碎杂物，这样的门前明堂，一定财运很杂乱无钱，且你的明堂空阔处左前和右前有缺，这是钱财流出去，且在你店的巽和坤位之地，这两方位代表你的父母和兄弟，所以就会造成现在的现象。接着我就什么都说一通，好在A君可能回想起辛苦的事没有在意我后来的说话，所以我又幸运地过一关了。接着他很急地问下是否有补救的方法。这时候我没有罗盘真的有点麻烦，在这四周看了看，特然看到他的店前门口上面有一栈灯，所以我又心易一动想起了那次的“遍地黄金”格局，所以我就对这A君说，我有一方法，可能帮得到你的生意好起来，就是你每天的申时开这门前的灯一直照到晚上关店门的时候这就行了。我一说出来，这A君当然很迷茫地看着我，心一定想这就可以改风水？我看到他这样，我就对他说，你不妨试一个星期，这也对你没有坏处啊，如是不行，你再想其它办法也行啊。果然他点下头同意了。
大约过了二三星期，我也忘记了这件事了，这天我的好友很高兴来我家中对我说，说是A君请我去吃饭，我竟什么也不知什么回事，想不起来，我的好友就说起A君因为照我的说话去做打开了门前的灯之后，竟在七八天之后生意越来越好，所以对我的乱说的风水挺满意，所以请我去吃一顿饭作为多谢。哈哈我还等什么，有好东西吃当然要去了，就这样我和好友一起去了。
在这里我就想到了光的问题在风水中占有很多重要的问题，因为现代太多电力和灯的关系，所以为什么不利用光而使用在风水中呢，且古人有说过，在天成象，在地成形，变化见矣。看来天象的变化，和在地成形的是对应的信息。心易的感触就是以象类数，以天应而合地察，见言行而知吉凶。这就是我实践中的一例，所以写出来以为记要。
也有一次，那是我偶和好友去我好友的另一个朋友处，我的好友的朋友代号就叫A君吧，这A君是做生意的，我们正好去他的店处坐聊天，在聊天的时候，我的好友也说我会点算命睇相，所以就要求我看下手相如何，哈，那是天下的笑话，我竟对着他送来的手掌乱说了一通。在这过程中，他有时候笑笑很含糊说对，也含糊说错，也不知是错是对了，总之我是得过且过了。看完了手相，那A君因为也知我会点风水，就随着叫我看看这店的风水，呵呵到了主题，我想他果然有阴谋，不用钱看免费的。不过想到自已也不是好东西，只好很热情的起来看这店的风水了，因为没有罗盘，只能用简明地看下四周了，果然找出一个大问题来，我对这A君说，你一定赚钱很辛苦且这钱来得难但去得快。且这钱来得很多财路，只是财很小赚得太辛苦了，不但这样，你还白白辛苦来的钱全给别人去了，是冤枉钱啊。呵呵果然小言不幸说中了，他说就是这几年生意很一般，全是要靠从别的多种来途的生意来支持。现在家庭父母身体很不好，兄弟也要在弄单位，赚的钱全给家人拿去了。哈哈，果然是一招得志，语无论次了。他说为什么能看到他店的问题，到底出问题在那里？他跟着他说的问题说了起来，我说你店的门前很多乱杂的无气石子和一些杂的玻璃碎杂物，这样的门前明堂，一定财运很杂乱无钱，且你的明堂空阔处左前和右前有缺，这是钱财流出去，且在你店的巽和坤位之地，这两方位代表你的父母和兄弟，所以就会造成现在的现象。接着我就什么都说一通，好在A君可能回想起辛苦的事没有在意我后来的说话，所以我又幸运地过一关了。接着他很急地问下是否有补救的方法。这时候我没有罗盘真的有点麻烦，在这四周看了看，特然看到他的店前门口上面有一栈灯，所以我又心易一动想起了那次的“遍地黄金”格局，所以我就对这A君说，我有一方法，可能帮得到你的生意好起来，就是你每天的申时开这门前的灯一直照到晚上关店门的时候这就行了。我一说出来，这A君当然很迷茫地看着我，心一定想这就可以改风水？我看到他这样，我就对他说，你不妨试一个星期，这也对你没有坏处啊，如是不行，你再想其它办法也行啊。果然他点下头同意了。
大约过了二三星期，我也忘记了这件事了，这天我的好友很高兴来我家中对我说，说是A君请我去吃饭，我竟什么也不知什么回事，想不起来，我的好友就说起A君因为照我的说话去做打开了门前的灯之后，竟在七八天之后生意越来越好，所以对我的乱说的风水挺满意，所以请我去吃一顿饭作为多谢。哈哈我还等什么，有好东西吃当然要去了，就这样我和好友一起去了。
在这里我就想到了光的问题在风水中占有很多重要的问题，因为现代太多电力和灯的关系，所以为什么不利用光而使用在风水中呢，且古人有说过，在天成象，在地成形，变化见矣。看来天象的变化，和在地成形的是对应的信息。心易的感触就是以象类数，以天应而合地察，见言行而知吉凶。这就是我实践中的一例，所以写出来以为记要。
唐朝年间，有位举人自觉武力高强，体力过人，无人能及，有一年他进京赶考，既不与人同路，更不带随从，只身一人上路了。半路夜宿民宅，只有婆媳两人，本想“教训”儿媳一番，却低估了女子，差点儿变成受害者。
举人独行，进京赶考，路上渴了就饮山泉水，饿了就抓个兔子逮个獐，晚上就到客栈投宿。
有一天，马儿跑得太快，竟错过了露宿的客栈，晚间行至一座村庄，只见路边小屋里隐隐约约有灯光透出来，举人便牵着马，走进了小屋，却只有一位老妇人在家。
举人客客气气的对老人说：我是进京赶考的学子，今天错过了客栈，能否在贵地借宿一晚？
没想到老妇人却说：我你不能让你在这里住！
我做不了主。
举人问：家中可有他人？
老夫人回答说：我只有一个儿子，常年在外经商，家中只有我和儿媳两人。
举人问：儿媳现在何处？
老妇人说：我儿媳上山打猎去了，中午就走了，得到一二更才能回来呢。
说着老妇人便止不住了，开始喋喋不休地抱怨起妇人来，她说：我这个儿媳，虽然是个女子，但是比男子还要勇猛，她体力过人，山里的豺狼、豹子都不是她的对手。只是我这个媳对我不好，经常和我闹别扭，不给我好脸色看，所以我不敢收留你，我怕忤逆了她，她回来后会会教训我。
举人一听心中十分气愤，心想这个妇人一定是一个恶毒女子，竟然对老人家如此不尊重，便暗暗的在心底下定决心，一定要为这个老妇人报仇。
举人对老妇人说：您放心，等你儿媳回来，我帮你将她暴打一顿。
老人说：我全靠她养活了，每天她打猎回来，我才有道吃，剩下的她就到集市上去卖，挣些碎银子。
举人说：看在她养家糊口，照顾你吃食的份上，我不取她性命，只恶奏她一顿，让她长记性。
不久，听到外面有动静，老夫人自知是儿媳回来了，便把男子推到了门面。
很快一个高大的黑影进屋了，果真是儿媳回来了，背上还背着一头虎。
院子里举人的马，看到儿媳身上背的虎，不由地惊叫起来。儿媳听到马的叫声，便问老人：为何家中会有马？是来人了吗？
老妇人便把举人介绍给儿媳，儿媳一听便说：老妈怎么这么不懂事，贵人到此，为何不让他进屋？怎敢让贵人在外面站着。
说着，妇人赶紧向贵人向贵人道歉，还把他邀请进屋。
之后，妇人赶赶紧进厨房张罗酒食，不一会儿她就端上来一盘虎肉、一盘鹿肉、一盘兔肉，还有一壶酒，好好的款待贵人。
贵人吃饱之后便问妇人：我看娘子如此英雄，举止贤明，怎么尊卑辈分上却欠了些？
妇人一听，脸色大变，怒目问道：贵人何出此言？ 是否是这个老太婆给你说了什么？
举人连忙解释：不是不是，我见娘子的称呼不敬，还有脸色之间有一些傲慢，不像一个儿媳对长辈的该有的礼数。
夫人一把揪起举人的衣领，把他放到屋外一块光滑花岗岩石头上，为的是不让老妇人听见他们谈话，她说：我正想和人理论一番，你听着我细细和你说来。
一连说了三件事 ，让举人评判是谁的不是，举人说是：都是妇人的是。妇人用食指手在花岗岩石头上狠狠的一划，那石皮便爆了起来，深度一寸有余。
举人看到这个女子力气如此之大，吓的惊出一身冷汗，满脸通红。这时举人暗暗庆幸，幸好没有与她交手，要不然自己性命恐怕不保，真不敢相信，这世上竟有如此大力气的女子。
这个小故事来着《三言两拍》，举人以为对方是女子，便不把她放在眼里，虽然老太太说力气大，能与豺狼搏斗，甚至举人还看到她带老虎回家，依然觉得自己能够胜过这个女子，还试图要教训女子。只有当举人亲眼见到妇人的本领之后，他才真的觉得自己不是她的对手，转而庆幸自己没有与她动手。他之所以会忽视自己听到的，看到的，就是因为对方是女子。
再者，举人竟然听信老太婆的一家之言，而忽略了儿媳的辛苦，婆媳关系本就是天下难断之事。举人之所以会在心理上偏袒老人，而觉得女子是恶人，就是因为举人觉得老人年纪大了，是弱者；女人身强力壮，是强者。
强者欺负弱小，举人要帮弱者讨回公道。也正因为他这样的想法，才没有看到婆媳两人独自在家，老人如何能够顿顿有肉吃，有衣穿，能够每夜安然入睡，那还不是因为女子的操劳吗？她每天早出晚归，甚至一两更的时候才回家，举人丝毫没有看到女子的辛苦付出。
正应了郑渊洁那句话：其实每个人都是井底之蛙。我们看问题，很多时候都没有看到全貌，全凭我们的经验判断。妇人与老人，你更愿意听信谁呢？
举人独行，进京赶考，路上渴了就饮山泉水，饿了就抓个兔子逮个獐，晚上就到客栈投宿。
有一天，马儿跑得太快，竟错过了露宿的客栈，晚间行至一座村庄，只见路边小屋里隐隐约约有灯光透出来，举人便牵着马，走进了小屋，却只有一位老妇人在家。
举人客客气气的对老人说：我是进京赶考的学子，今天错过了客栈，能否在贵地借宿一晚？
没想到老妇人却说：我你不能让你在这里住！
我做不了主。
举人问：家中可有他人？
老夫人回答说：我只有一个儿子，常年在外经商，家中只有我和儿媳两人。
举人问：儿媳现在何处？
老妇人说：我儿媳上山打猎去了，中午就走了，得到一二更才能回来呢。
说着老妇人便止不住了，开始喋喋不休地抱怨起妇人来，她说：我这个儿媳，虽然是个女子，但是比男子还要勇猛，她体力过人，山里的豺狼、豹子都不是她的对手。只是我这个媳对我不好，经常和我闹别扭，不给我好脸色看，所以我不敢收留你，我怕忤逆了她，她回来后会会教训我。
举人一听心中十分气愤，心想这个妇人一定是一个恶毒女子，竟然对老人家如此不尊重，便暗暗的在心底下定决心，一定要为这个老妇人报仇。
举人对老妇人说：您放心，等你儿媳回来，我帮你将她暴打一顿。
老人说：我全靠她养活了，每天她打猎回来，我才有道吃，剩下的她就到集市上去卖，挣些碎银子。
举人说：看在她养家糊口，照顾你吃食的份上，我不取她性命，只恶奏她一顿，让她长记性。
不久，听到外面有动静，老夫人自知是儿媳回来了，便把男子推到了门面。
很快一个高大的黑影进屋了，果真是儿媳回来了，背上还背着一头虎。
院子里举人的马，看到儿媳身上背的虎，不由地惊叫起来。儿媳听到马的叫声，便问老人：为何家中会有马？是来人了吗？
老妇人便把举人介绍给儿媳，儿媳一听便说：老妈怎么这么不懂事，贵人到此，为何不让他进屋？怎敢让贵人在外面站着。
说着，妇人赶紧向贵人向贵人道歉，还把他邀请进屋。
之后，妇人赶赶紧进厨房张罗酒食，不一会儿她就端上来一盘虎肉、一盘鹿肉、一盘兔肉，还有一壶酒，好好的款待贵人。
贵人吃饱之后便问妇人：我看娘子如此英雄，举止贤明，怎么尊卑辈分上却欠了些？
妇人一听，脸色大变，怒目问道：贵人何出此言？ 是否是这个老太婆给你说了什么？
举人连忙解释：不是不是，我见娘子的称呼不敬，还有脸色之间有一些傲慢，不像一个儿媳对长辈的该有的礼数。
夫人一把揪起举人的衣领，把他放到屋外一块光滑花岗岩石头上，为的是不让老妇人听见他们谈话，她说：我正想和人理论一番，你听着我细细和你说来。
一连说了三件事 ，让举人评判是谁的不是，举人说是：都是妇人的是。妇人用食指手在花岗岩石头上狠狠的一划，那石皮便爆了起来，深度一寸有余。
举人看到这个女子力气如此之大，吓的惊出一身冷汗，满脸通红。这时举人暗暗庆幸，幸好没有与她交手，要不然自己性命恐怕不保，真不敢相信，这世上竟有如此大力气的女子。
这个小故事来着《三言两拍》，举人以为对方是女子，便不把她放在眼里，虽然老太太说力气大，能与豺狼搏斗，甚至举人还看到她带老虎回家，依然觉得自己能够胜过这个女子，还试图要教训女子。只有当举人亲眼见到妇人的本领之后，他才真的觉得自己不是她的对手，转而庆幸自己没有与她动手。他之所以会忽视自己听到的，看到的，就是因为对方是女子。
再者，举人竟然听信老太婆的一家之言，而忽略了儿媳的辛苦，婆媳关系本就是天下难断之事。举人之所以会在心理上偏袒老人，而觉得女子是恶人，就是因为举人觉得老人年纪大了，是弱者；女人身强力壮，是强者。
强者欺负弱小，举人要帮弱者讨回公道。也正因为他这样的想法，才没有看到婆媳两人独自在家，老人如何能够顿顿有肉吃，有衣穿，能够每夜安然入睡，那还不是因为女子的操劳吗？她每天早出晚归，甚至一两更的时候才回家，举人丝毫没有看到女子的辛苦付出。
正应了郑渊洁那句话：其实每个人都是井底之蛙。我们看问题，很多时候都没有看到全貌，全凭我们的经验判断。妇人与老人，你更愿意听信谁呢？
✋热门推荐