6000年前一件惊世骇俗的陶罐，6000年后成为了国家禁止出境展出文物的第一名！
6000年前，有一只身躯雄壮的鹳鸟在水里叼到了一条鱼，而那条鱼似乎已经放弃了挣扎……
这个场景穿越了6000年后出现在了中国国家博物馆的展柜中。
那么，6000年前的史前一幕是如何穿越时空与我们相遇的呢？！
在那个没有相机甚至连文字都没有的年代，我们与史前人类的交流也只有通过那些不会湮没于历史长河的陶器与石器了。
6000年前，一位制陶人将自己看到的鹳鸟捕鱼的生动场景画在了一只陶罐上。
我们不知道他的做法是不是有点任性甚至是离经叛道，因为那个时候还没有人会在陶罐上画上这样的物象图景，即使是要装饰，大家也只会在罐面上涂抹上与陶罐形状相配的各种几何纹饰。
这只另类的陶罐也许本就不应留下，因为它与其它陶罐相比实在是格格不入。难道是阴差阳错让它逃过了众人的视线而被保留了下来了吗？
事实上，这个陶罐属于瓮棺葬具，就是装亡人骨头的。而跟它在一起的其它陶罐，没有一个是画有图画的，甚至连最常见的纹饰都没有！
也有人说，这只陶罐属于特殊定制，上面画的并不是普通的画作，而是当地部落或部族的图腾，因为它里面装的是一位特别尊贵的逝者的遗骨。
只是迄今为止，人们还没有发现过比它更为古老、更为原始的陶罐物象绘画。
我们有理由相信，至少在当时，它都有可能是一件惊世骇俗、开创时代的陶罐！
6000年前的这位制陶人绝对想不到他在彩陶罐上的这次创作，竟然能成为华夏文明和绘画艺术的一个里程碑。他甚至可能是中国画“没骨”与“勾勒”技法的开山鼻祖。
所谓“没骨”，是指不用墨线勾勒，直接以彩色绘画物象。
所谓“勾勒”，是指先用笔先勾出物象边线，中间用墨或色平涂。
我们甚至不用使用任何现代科技手段去鉴定这个陶罐的年代，因为制陶人已经在画中为我们特别留下了新石器时代的特殊标记——一只巨大的人造石斧！
对了，我们所说的“他”也许还不是“他”，而是“她”！6000年前，新石器时代早期可能还是母系社会，从事制陶工作的也许还是“她”。
我们还得感谢一个人，如果没有他，这只特殊的陶罐可能还不会完整地穿越6000年重见天日，甚至将成为一堆无人关注的碎陶片，像普通的垃圾一样永远地消逝在历史中。
他叫李建安，河南省临汝县纸坊公社纸南大队村民。他当过兵又会画画，还参加过文物培训班并参与过考古发掘。
1979年初，一次偶然的机会他得知村里的苹果地挖出了不少红陶片，于是他赶到现场独自进行了挖掘，最后竟挖出了13只彩陶罐和尖底瓶，其中的第12只正是那只画有鹳鸟叼鱼和石斧的彩陶罐！
遗憾的是，他挖掘出的这13只陶罐并没有立即得到重视，直到了第二年他将这些陶罐送至当地文化馆后，机缘巧合被时任郑州书协美协副主席的张绍文发现。
张绍文还当场将其命名为“鹳鱼石斧图彩陶缸”，他随后专门写了一篇文章《原始艺术的瑰宝——记仰韶文化彩陶上的<鹳鱼石斧图>》。
文章发表后，河南省里很快成立了调查组并出具了调查报告。
至此，这个陶罐得到了前所未有的重视，很快就被送到了当时的河南省博物馆（后改为“河南省博物院”），后又移送至中国历史博物馆（后与"中国革命博物馆"合并成为"中国国家博物馆"）收藏。
2002年1月18日，国家文物局印发《首批禁止出国（境）展览文物目录》规定了64件（组）珍贵文物为首批禁止出国（境）展览的文物，而这个“鹳鱼石斧图彩陶缸”位列榜首！
6000年前，有一只身躯雄壮的鹳鸟在水里叼到了一条鱼，而那条鱼似乎已经放弃了挣扎……
这个场景穿越了6000年后出现在了中国国家博物馆的展柜中。
那么，6000年前的史前一幕是如何穿越时空与我们相遇的呢？！
在那个没有相机甚至连文字都没有的年代，我们与史前人类的交流也只有通过那些不会湮没于历史长河的陶器与石器了。
6000年前，一位制陶人将自己看到的鹳鸟捕鱼的生动场景画在了一只陶罐上。
我们不知道他的做法是不是有点任性甚至是离经叛道，因为那个时候还没有人会在陶罐上画上这样的物象图景，即使是要装饰，大家也只会在罐面上涂抹上与陶罐形状相配的各种几何纹饰。
这只另类的陶罐也许本就不应留下，因为它与其它陶罐相比实在是格格不入。难道是阴差阳错让它逃过了众人的视线而被保留了下来了吗？
事实上，这个陶罐属于瓮棺葬具，就是装亡人骨头的。而跟它在一起的其它陶罐，没有一个是画有图画的，甚至连最常见的纹饰都没有！
也有人说，这只陶罐属于特殊定制，上面画的并不是普通的画作，而是当地部落或部族的图腾，因为它里面装的是一位特别尊贵的逝者的遗骨。
只是迄今为止，人们还没有发现过比它更为古老、更为原始的陶罐物象绘画。
我们有理由相信，至少在当时，它都有可能是一件惊世骇俗、开创时代的陶罐！
6000年前的这位制陶人绝对想不到他在彩陶罐上的这次创作，竟然能成为华夏文明和绘画艺术的一个里程碑。他甚至可能是中国画“没骨”与“勾勒”技法的开山鼻祖。
所谓“没骨”，是指不用墨线勾勒，直接以彩色绘画物象。
所谓“勾勒”，是指先用笔先勾出物象边线，中间用墨或色平涂。
我们甚至不用使用任何现代科技手段去鉴定这个陶罐的年代，因为制陶人已经在画中为我们特别留下了新石器时代的特殊标记——一只巨大的人造石斧！
对了，我们所说的“他”也许还不是“他”，而是“她”！6000年前，新石器时代早期可能还是母系社会，从事制陶工作的也许还是“她”。
我们还得感谢一个人，如果没有他，这只特殊的陶罐可能还不会完整地穿越6000年重见天日，甚至将成为一堆无人关注的碎陶片，像普通的垃圾一样永远地消逝在历史中。
他叫李建安，河南省临汝县纸坊公社纸南大队村民。他当过兵又会画画，还参加过文物培训班并参与过考古发掘。
1979年初，一次偶然的机会他得知村里的苹果地挖出了不少红陶片，于是他赶到现场独自进行了挖掘，最后竟挖出了13只彩陶罐和尖底瓶，其中的第12只正是那只画有鹳鸟叼鱼和石斧的彩陶罐！
遗憾的是，他挖掘出的这13只陶罐并没有立即得到重视，直到了第二年他将这些陶罐送至当地文化馆后，机缘巧合被时任郑州书协美协副主席的张绍文发现。
张绍文还当场将其命名为“鹳鱼石斧图彩陶缸”，他随后专门写了一篇文章《原始艺术的瑰宝——记仰韶文化彩陶上的<鹳鱼石斧图>》。
文章发表后，河南省里很快成立了调查组并出具了调查报告。
至此，这个陶罐得到了前所未有的重视，很快就被送到了当时的河南省博物馆（后改为“河南省博物院”），后又移送至中国历史博物馆（后与"中国革命博物馆"合并成为"中国国家博物馆"）收藏。
2002年1月18日，国家文物局印发《首批禁止出国（境）展览文物目录》规定了64件（组）珍贵文物为首批禁止出国（境）展览的文物，而这个“鹳鱼石斧图彩陶缸”位列榜首！
21条人生定律，太真实了！
1.当你拥有某一样东西的时候，你就会发现这种东西并不像你原来所想的那样有价值。——价值定律
2.一个人花一个小时可以做好的事情，两个人就要两个小时。——合作定律
3.当你不总在想自己是否幸福的时候，你就幸福了。——幸福定律
4.开了电视睡得着，关了电视反而睡不着。——失眠定律
5.一分钟有多长？这要看，你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。——时间定律
6.有时候越是急着找手机，翻遍整个房间也找不见；静下心来发一会儿呆，你就会发现手机一直就在左手里。——寻找定律
7.如果一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉；如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。——苹果定律
8.没有比记忆中更好的风景，所以最好不要故地重游。——旅游定律
9.被某一个误解，麻烦并不大，被许多人误解了，麻烦就很大了。——误解定律
10.问题越复杂，期限就越短。——危难定律
11.有人站在山脚下，有人站在山顶上，虽然所处的位置不一样，在两人眼里的对方却是同样大小。——地位定律
12.最使人厌烦的谈话有两种，一是从来不停下来想想，另一种是从来不想停下来。——谈话定律
13.在争辩的时候，最难辩倒的观点就是沉默。——沉默定律
14.动力往往来源于两种原因，希望或绝望。——动力定律
15.遇事只要往好处想你就会快乐，就像你如果掉进沟里，都可以设想说不定刚好有一条鱼钻进你的口袋。——快乐定律
16.死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。——痛苦定律
17.不管是什么好事，只要你提前向朋友宣布喜讯，那这件好事一定会泡汤。
不管是什么坏事，只要你提前向朋友倾诉担忧，那这件坏事一定会愈发严重。
18.第一印象不佳的人，哪怕中间一度成了塑料姐妹花，最终也一定会和你闹翻。
19.你提醒自己不能对刚认识的朋友太信任，却总是会重蹈覆辙，经历一次又一次的失望。
20.你在背后称赞了某人，没人会提起这事；你在背后diss了某人，马上就会传到他耳朵里，还夸大好几倍。
21.重要的东西平时好好的，哪天需要哪天就找不着了。
1.当你拥有某一样东西的时候，你就会发现这种东西并不像你原来所想的那样有价值。——价值定律
2.一个人花一个小时可以做好的事情，两个人就要两个小时。——合作定律
3.当你不总在想自己是否幸福的时候，你就幸福了。——幸福定律
4.开了电视睡得着，关了电视反而睡不着。——失眠定律
5.一分钟有多长？这要看，你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。——时间定律
6.有时候越是急着找手机，翻遍整个房间也找不见；静下心来发一会儿呆，你就会发现手机一直就在左手里。——寻找定律
7.如果一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉；如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。——苹果定律
8.没有比记忆中更好的风景，所以最好不要故地重游。——旅游定律
9.被某一个误解，麻烦并不大，被许多人误解了，麻烦就很大了。——误解定律
10.问题越复杂，期限就越短。——危难定律
11.有人站在山脚下，有人站在山顶上，虽然所处的位置不一样，在两人眼里的对方却是同样大小。——地位定律
12.最使人厌烦的谈话有两种，一是从来不停下来想想，另一种是从来不想停下来。——谈话定律
13.在争辩的时候，最难辩倒的观点就是沉默。——沉默定律
14.动力往往来源于两种原因，希望或绝望。——动力定律
15.遇事只要往好处想你就会快乐，就像你如果掉进沟里，都可以设想说不定刚好有一条鱼钻进你的口袋。——快乐定律
16.死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。——痛苦定律
17.不管是什么好事，只要你提前向朋友宣布喜讯，那这件好事一定会泡汤。
不管是什么坏事，只要你提前向朋友倾诉担忧，那这件坏事一定会愈发严重。
18.第一印象不佳的人，哪怕中间一度成了塑料姐妹花，最终也一定会和你闹翻。
19.你提醒自己不能对刚认识的朋友太信任，却总是会重蹈覆辙，经历一次又一次的失望。
20.你在背后称赞了某人，没人会提起这事；你在背后diss了某人，马上就会传到他耳朵里，还夸大好几倍。
21.重要的东西平时好好的，哪天需要哪天就找不着了。
苏轼—东坡居士系列16
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
譯文：
这年的十月十五日，我从雪堂出发，准备回林皋亭。有两位客人随我一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全部掉落了。我们的影子映照在地上，抬头望见天上高悬的明月，又环顾四周环境，感觉十分快乐，于是我们一边走一边作诗，互相酬答。
我不由得感叹道：“有客人而没有酒，有酒而没有佳肴，如此月白风清之时，这么美好的夜晚，该如何度过呢？”有一位客人说：“今天傍晚时分，我撒网捕到了一条鱼，大嘴巴，鳞片很细，形状类似松江的鲈鱼。可是到哪里去弄酒呢？”于是，我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，已经藏了很久，就是为应付你的不时之需准备的。”
于是我们携带着鱼和酒，又来到赤壁重游。只见滔滔江水发出流淌之声，岸边的断崖峭壁有千尺之高。因为山峦很高，月亮看上去很小，江水落下去时，礁石便露了出来。这才过了多少日子，之前所见的江山都不复存在了。于是，我撩起衣服向上攀登，走过陡峭的岩石，拨开蓬乱的野草，蹲在虎豹盘踞的怪石上，登上虬龙般的树枝，攀上猛禽做窝的危巢，俯瞰水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这里。我在这里放声长啸，草木被我的声音震动，山谷也和声相应着，似乎因此而风起水涌。
我也悄然地感到悲哀，因肃然无声感到一丝恐惧，意识到此地不可久留。于是我便返回登上小船，把船划到江中，放任小船随波逐流。此时已经是半夜时分，环顾四周一片寂静。这时有一只孤独的飞鹤，横过江面朝东边飞来。它的翅膀如车轮一般大，白色衣服黑色裙子，嘎嘎地鸣叫着，从我的小船上空掠过向西飞去。
不久客人离去，我也就寝。梦中看见一位道士，穿着羽毛做的衣裳轻盈地走来，经过林皋亭的下面，举手向我作揖道：“赤壁之游快乐吗？”我问他的姓名，他低头不语。“哇，哈哈，我知道了，昨天夜里，飞鸣着从我头上掠过的，不正是你吗？”道士却只顾着笑而不答，我也被惊醒了。开门向外望去 ，却看不见他在哪里。
背景簡介：
《后赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“
元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
清代吴楚材、吴调侯《古文观止》評《后赤壁賦》：岂惟无鹤无道士，并无鱼，并无酒，并无客，并无类壁，只有一片光明空阔。”“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
譯文：
这年的十月十五日，我从雪堂出发，准备回林皋亭。有两位客人随我一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全部掉落了。我们的影子映照在地上，抬头望见天上高悬的明月，又环顾四周环境，感觉十分快乐，于是我们一边走一边作诗，互相酬答。
我不由得感叹道：“有客人而没有酒，有酒而没有佳肴，如此月白风清之时，这么美好的夜晚，该如何度过呢？”有一位客人说：“今天傍晚时分，我撒网捕到了一条鱼，大嘴巴，鳞片很细，形状类似松江的鲈鱼。可是到哪里去弄酒呢？”于是，我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，已经藏了很久，就是为应付你的不时之需准备的。”
于是我们携带着鱼和酒，又来到赤壁重游。只见滔滔江水发出流淌之声，岸边的断崖峭壁有千尺之高。因为山峦很高，月亮看上去很小，江水落下去时，礁石便露了出来。这才过了多少日子，之前所见的江山都不复存在了。于是，我撩起衣服向上攀登，走过陡峭的岩石，拨开蓬乱的野草，蹲在虎豹盘踞的怪石上，登上虬龙般的树枝，攀上猛禽做窝的危巢，俯瞰水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这里。我在这里放声长啸，草木被我的声音震动，山谷也和声相应着，似乎因此而风起水涌。
我也悄然地感到悲哀，因肃然无声感到一丝恐惧，意识到此地不可久留。于是我便返回登上小船，把船划到江中，放任小船随波逐流。此时已经是半夜时分，环顾四周一片寂静。这时有一只孤独的飞鹤，横过江面朝东边飞来。它的翅膀如车轮一般大，白色衣服黑色裙子，嘎嘎地鸣叫着，从我的小船上空掠过向西飞去。
不久客人离去，我也就寝。梦中看见一位道士，穿着羽毛做的衣裳轻盈地走来，经过林皋亭的下面，举手向我作揖道：“赤壁之游快乐吗？”我问他的姓名，他低头不语。“哇，哈哈，我知道了，昨天夜里，飞鸣着从我头上掠过的，不正是你吗？”道士却只顾着笑而不答，我也被惊醒了。开门向外望去 ，却看不见他在哪里。
背景簡介：
《后赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“
元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
清代吴楚材、吴调侯《古文观止》評《后赤壁賦》：岂惟无鹤无道士，并无鱼，并无酒，并无客，并无类壁，只有一片光明空阔。”“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”
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