#人生如意[超话]#正修行路·答疑140:什么是实相无相?
法华论坛 2022-08-07 04:00 发表于黑龙江


140.什么是实相无相?
答:实相无相,只是空如来藏。那么到圆顿大法讲「实相无相」呢,这实相不能局限哪一种相,所以讲,「实相无相无不相」这样就比较圆满,是真正的实相。
圆瑛大师讲:实相有三,即三如来藏:一、无相之实相:无一切妄法差别之相,祗有一真平等实相,即空如来藏,空诸一切,虚妄染法之相,并非本体而全无也,乃藏性不变之体。二、无不相之实相:并非无相,而能随缘现一切相,即不空如来藏,具足十界诸法,非无诸相也,乃藏性随缘之用。三、无相无不相之实相:若言其无,则不舍一法;若言其有,则不立一尘,即空不空如来藏,真空不碍妙有,妙有不碍真空,乃藏性体用双彰。(摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》)
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法华论坛 2022-08-07 04:00 发表于黑龙江


140.什么是实相无相?
答:实相无相,只是空如来藏。那么到圆顿大法讲「实相无相」呢,这实相不能局限哪一种相,所以讲,「实相无相无不相」这样就比较圆满,是真正的实相。
圆瑛大师讲:实相有三,即三如来藏:一、无相之实相:无一切妄法差别之相,祗有一真平等实相,即空如来藏,空诸一切,虚妄染法之相,并非本体而全无也,乃藏性不变之体。二、无不相之实相:并非无相,而能随缘现一切相,即不空如来藏,具足十界诸法,非无诸相也,乃藏性随缘之用。三、无相无不相之实相:若言其无,则不舍一法;若言其有,则不立一尘,即空不空如来藏,真空不碍妙有,妙有不碍真空,乃藏性体用双彰。(摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》)
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所以这里讲:「兼二不成。非知不知。即无体性。中何为相。」你说在根尘之中,那你这个「中」在哪里?因为它不属于知与不知,不属于能所。还是同时兼有能所?兼有能所也不对,这样就物体杂乱。如果两个能所它都不兼,知与不知它都不兼,中何为相?所以「是故应知。当在中间。无有是处。」你说应当在「中间」这说法是错的。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-71)
所以这里讲:「兼二不成。非知不知。即无体性。中何为相。」你说在根尘之中,那你这个「中」在哪里?因为它不属于知与不知,不属于能所。还是同时兼有能所?兼有能所也不对,这样就物体杂乱。如果两个能所它都不兼,知与不知它都不兼,中何为相?所以「是故应知。当在中间。无有是处。」你说应当在「中间」这说法是错的。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-71)
(早晨上传成功的的视频莫名被删,发截图试试)机缘所致,偶然遇见「会飞大熊哥」的旅行记录。遇见318国道上一路磕长头去往布达拉宫的修行人,有幸见到他简单平实的思维境界。人生非赶路,请在凡尘事物中体会美好~四季不同的乐趣、堵车的乐趣、泥石流的乐趣、下雨的乐趣、一会儿太阳一会儿雪的乐趣、温差无常的乐趣、历经坎坷的乐趣…智者道:“痛苦唯心造,愚人终日将苦痛置于掌心盘捻,令其在有限的生命中浑厚、包浆并璀璨夺目;却忽略无时不在的幸福,任其封尘而置之不理。如何得乐?去吧!降低欲望,去除攀比心,臣服于大自然,此为开启快乐之门的一把钥匙”
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