1872年(明治5年)第一回京都博览会引来众多外国宾客,在招待外国来宾的茶席上,茶道裏千家首次披露了“点茶盤”。这是裏千家第十一代家元玄々斎宗匠考案设计的,属于“立礼式”点茶技法。
简单地说,立礼式就是把点茶所用的诸道具搬到桌面上,主人与客人都坐特制的圆椅,很是方便,因此赢得了初进茶席看见榻榻米便望而生畏的外国来宾们的极大好评。
150年前,新生事物“点茶盤”刚刚问世的时候,也遭到了各流派茶家们的非议,而150年后的现在,各流派基本都有自己流派的立礼式点茶的作法了。
立礼式,最大的特点是主客互相行礼时一定要站起来,行过礼后再坐回原位。立礼式点茶除了点茶盤以外,还有清风棚,和親棚,表千家的扇面立礼卓,和最常见到的御園棚。
“点茶盤”和其他各色立礼棚的不同之处是 点茶盤必须在室内使用,点茶盤可以点浓茶,可以添炭,可以举办一席茶事。而其他的各种立礼棚只可以点薄茶,但可以移到户外在草坪上 花园里 红叶下,喫茶尽其兴!
简单地说,立礼式就是把点茶所用的诸道具搬到桌面上,主人与客人都坐特制的圆椅,很是方便,因此赢得了初进茶席看见榻榻米便望而生畏的外国来宾们的极大好评。
150年前,新生事物“点茶盤”刚刚问世的时候,也遭到了各流派茶家们的非议,而150年后的现在,各流派基本都有自己流派的立礼式点茶的作法了。
立礼式,最大的特点是主客互相行礼时一定要站起来,行过礼后再坐回原位。立礼式点茶除了点茶盤以外,还有清风棚,和親棚,表千家的扇面立礼卓,和最常见到的御園棚。
“点茶盤”和其他各色立礼棚的不同之处是 点茶盤必须在室内使用,点茶盤可以点浓茶,可以添炭,可以举办一席茶事。而其他的各种立礼棚只可以点薄茶,但可以移到户外在草坪上 花园里 红叶下,喫茶尽其兴!
这些来自辽代的茶道具,是为了名曰“金戈铁马”的一场茶会,拖向阳邀约的人是无诗无酒我亦狂的文怀沙老先生。2012共茶这位金石大家,计划了用宋做背景,在一道茶汤里和老先生一起回到岳飞的满江红,苏轼的密州出猎,和辛弃疾的东风夜放花千树……这批茶道具珍贵而繁杂,总是拖拉不得成形。直到文老离开。有些错过以为是再见,没想到是诀别。
每年7月5日是茶道裏千家“精中,圓能,無限”忌的日子。
精中,11代玄々斎精中居士。
考案成立立礼式茶席(坐椅子点茶),当时很有非议,现在裏千家之外也广泛采用。还创立了茶 箱点茶等,同期增筑了今日庵,裏千家的入口兜門也是玄々斎建立的。
圓能、 13代圓能齊鉄中居士
圓能齊的时代正值明治维新时期,茶道也大大改革,建立了学校茶道教育德方针,并且出版茶道普及书籍,使茶道更广泛地被大众接受。
無限,14代無限齊数硕叟居士
日本各地为神社佛阁侍奉献茶,为日本国内茶道普及尽力。也经历了二次世界大战,及战后向海外普及茶道,宣传日本文化。
为纪念三位前人的业绩,每年这一天,合同祭奠三位居士。由家元亲手点茶,奉到壁龛前,参列者们一同静默合掌 缅怀三宗匠遗德。
精中,11代玄々斎精中居士。
考案成立立礼式茶席(坐椅子点茶),当时很有非议,现在裏千家之外也广泛采用。还创立了茶 箱点茶等,同期增筑了今日庵,裏千家的入口兜門也是玄々斎建立的。
圓能、 13代圓能齊鉄中居士
圓能齊的时代正值明治维新时期,茶道也大大改革,建立了学校茶道教育德方针,并且出版茶道普及书籍,使茶道更广泛地被大众接受。
無限,14代無限齊数硕叟居士
日本各地为神社佛阁侍奉献茶,为日本国内茶道普及尽力。也经历了二次世界大战,及战后向海外普及茶道,宣传日本文化。
为纪念三位前人的业绩,每年这一天,合同祭奠三位居士。由家元亲手点茶,奉到壁龛前,参列者们一同静默合掌 缅怀三宗匠遗德。
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