是什么样的业果,导致我们投生到地狱、饿鬼等三恶道呢?是十恶。
所谓十不善业:
杀生:不论生命大小,有意识的去杀生,甚至是杀害蝼蚁昆虫的性命。
偷盗:对他人的财物,没有经过别人同意给予,就偷偷取走。
邪淫:四种不清净的行为,
非人而淫:跟受了戒律以及已经与他人结婚的对象行淫;
非时而淫:跟怀有身孕的妻子行淫;
非处而淫:在靠近上师、佛寺、佛塔等场所行淫;
非礼而淫:在口腔、肛门等器官行淫。
以上三条,是身体上的三种不善业。
谎言:有意识地说谎话。
两舌:因为怨恨嫌隙的心理而挑拨离间。
恶口:粗言恶语辱骂别人是小偷是瞎子,暴露别人的缺点而伤害了他人的心。
绮语:闲聊战争、生意、女人,唱歌、跳舞、说玩笑话等等无意义的言谈。
这属于语言上的四种不善业。
贪心:对于别人的财富、女人、名声等等,心里想着要得到。
害心:看到别人幸福圆满,心里感到不高兴。
邪见:对于前世来生、业力因果、三宝功德等等完全不相信。
以上是心意上的三种不善业。加总身、语、意三类不善业就是十不善业。如果造作这类不善的行为,果报就是投生至三恶道;就算投生为人,也会因为杀生而短命,因为不予取的偷盗而贫穷,受到种种的痛苦。因此对于这所有不善业,我们自己都不应该去做,看到别人做不善业时要劝导,对于已经做了的不善业要心生忏悔。(—注:此段十不善业教言引用出处为法王噶玛巴大手印了义炬课程开示)
—大宝法王噶玛巴
《修心絮语》
所谓十不善业:
杀生:不论生命大小,有意识的去杀生,甚至是杀害蝼蚁昆虫的性命。
偷盗:对他人的财物,没有经过别人同意给予,就偷偷取走。
邪淫:四种不清净的行为,
非人而淫:跟受了戒律以及已经与他人结婚的对象行淫;
非时而淫:跟怀有身孕的妻子行淫;
非处而淫:在靠近上师、佛寺、佛塔等场所行淫;
非礼而淫:在口腔、肛门等器官行淫。
以上三条,是身体上的三种不善业。
谎言:有意识地说谎话。
两舌:因为怨恨嫌隙的心理而挑拨离间。
恶口:粗言恶语辱骂别人是小偷是瞎子,暴露别人的缺点而伤害了他人的心。
绮语:闲聊战争、生意、女人,唱歌、跳舞、说玩笑话等等无意义的言谈。
这属于语言上的四种不善业。
贪心:对于别人的财富、女人、名声等等,心里想着要得到。
害心:看到别人幸福圆满,心里感到不高兴。
邪见:对于前世来生、业力因果、三宝功德等等完全不相信。
以上是心意上的三种不善业。加总身、语、意三类不善业就是十不善业。如果造作这类不善的行为,果报就是投生至三恶道;就算投生为人,也会因为杀生而短命,因为不予取的偷盗而贫穷,受到种种的痛苦。因此对于这所有不善业,我们自己都不应该去做,看到别人做不善业时要劝导,对于已经做了的不善业要心生忏悔。(—注:此段十不善业教言引用出处为法王噶玛巴大手印了义炬课程开示)
—大宝法王噶玛巴
《修心絮语》
【十善业与十不善业内容】
所谓十不善业:
杀生:不论生命大小,有意识的去杀生,甚至是杀害蝼蚁昆虫的性命。
偷盗:对他人的财物,没有经过别人同意给予,就偷偷取走。
邪淫:四种不清净的行为,
非人而淫:跟受了戒律以及已经与他人结婚的对象行淫;
非时而淫:跟怀有身孕的妻子行淫;
非处而淫:在靠近上师、佛寺、佛塔等场所行淫;
非礼而淫:在口腔、肛门等器官行淫。
以上三条,是身体上的三种不善业。
谎言:有意识地说谎话。
两舌:因为怨恨嫌隙的心理而挑拨离间。
恶口:粗言恶语辱骂别人是小偷是瞎子,暴露别人的缺点而伤害了他人的心。
绮语:闲聊战争、生意、女人,唱歌、跳舞、说玩笑话等等无意义的言谈。
这属于语言上的四种不善业。
贪心:对于别人的财富、女人、名声等等,心里想着要得到。
害心:看到别人幸福圆满,心里感到不高兴。
邪见:对于前世来生、业力因果、三宝功德等等完全不相信。
以上是心意上的三种不善业。加总身、语、意三类不善业就是十不善业。如果造作这类不善的行为,果报就是投生至三恶道;就算投生为人,也会因为杀生而短命,因为不予取的偷盗而贫穷,受到种种的痛苦。因此对于这所有不善业,我们自己都不应该去做,看到别人做不善业时要劝导,对于已经做了的不善业要心生忏悔。
十善业:
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》
所谓十不善业:
杀生:不论生命大小,有意识的去杀生,甚至是杀害蝼蚁昆虫的性命。
偷盗:对他人的财物,没有经过别人同意给予,就偷偷取走。
邪淫:四种不清净的行为,
非人而淫:跟受了戒律以及已经与他人结婚的对象行淫;
非时而淫:跟怀有身孕的妻子行淫;
非处而淫:在靠近上师、佛寺、佛塔等场所行淫;
非礼而淫:在口腔、肛门等器官行淫。
以上三条,是身体上的三种不善业。
谎言:有意识地说谎话。
两舌:因为怨恨嫌隙的心理而挑拨离间。
恶口:粗言恶语辱骂别人是小偷是瞎子,暴露别人的缺点而伤害了他人的心。
绮语:闲聊战争、生意、女人,唱歌、跳舞、说玩笑话等等无意义的言谈。
这属于语言上的四种不善业。
贪心:对于别人的财富、女人、名声等等,心里想着要得到。
害心:看到别人幸福圆满,心里感到不高兴。
邪见:对于前世来生、业力因果、三宝功德等等完全不相信。
以上是心意上的三种不善业。加总身、语、意三类不善业就是十不善业。如果造作这类不善的行为,果报就是投生至三恶道;就算投生为人,也会因为杀生而短命,因为不予取的偷盗而贫穷,受到种种的痛苦。因此对于这所有不善业,我们自己都不应该去做,看到别人做不善业时要劝导,对于已经做了的不善业要心生忏悔。
十善业:
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》
十善業道,是於十惡行所依止之處,遠離故而發起之業道:
不殺生:不殺害人類以及畜生下至昆蟲等生命。
不偷盜:不偷取他人財物;
不邪淫:不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。
不妄語:不對他人說謊話、空話,不顛倒是非。
不兩舌:不對他人提是非,不挑撥離間。
不惡口:不用粗言令他人生起煩惱。
不綺語:不花言巧語、阿諛奉承他人。
不貪慾:不貪戀他人財富而欲求自身財富。
不瞋恚:不怨恨或憎惡他人。
正見(不邪見):有施與,有愛樂,有祠祀;有妙行、惡行,有妙行、惡行果;有此世,有他世,有化生有情;有父,有母;世間有阿羅漢,有正至,有正行此世他世,即於現法,知自通達,作證具足住:
我生已盡 梵行已立
所作已辦 不受後有
正見引領諸世間善行、出世間正行,正見不等同於三善根中的無癡。三善根為無貪、無瞋、無癡,是十善之因,是生一切善法之心所法。
不殺生:不殺害人類以及畜生下至昆蟲等生命。
不偷盜:不偷取他人財物;
不邪淫:不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。
不妄語:不對他人說謊話、空話,不顛倒是非。
不兩舌:不對他人提是非,不挑撥離間。
不惡口:不用粗言令他人生起煩惱。
不綺語:不花言巧語、阿諛奉承他人。
不貪慾:不貪戀他人財富而欲求自身財富。
不瞋恚:不怨恨或憎惡他人。
正見(不邪見):有施與,有愛樂,有祠祀;有妙行、惡行,有妙行、惡行果;有此世,有他世,有化生有情;有父,有母;世間有阿羅漢,有正至,有正行此世他世,即於現法,知自通達,作證具足住:
我生已盡 梵行已立
所作已辦 不受後有
正見引領諸世間善行、出世間正行,正見不等同於三善根中的無癡。三善根為無貪、無瞋、無癡,是十善之因,是生一切善法之心所法。
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