大般涅槃经卷下

东晋平阳沙门释法显译

「尔时，雪山有八万四千白象，日日来到，列王殿前。时，王心念：『此诸白象恒来我所，经由道路，践踖众生。』即便敕语主兵臣言：『自今已后，不须此象日来我所，经一千岁可令一来，但令四万二千便足，不必其满八万四千。』王玉女宝，名曰善贤，与余夫人及以婇女八万四千人，于静室中坐禅思惟，经四万岁，共相谓言：『我等在此坐禅思惟经四万岁，不见大王，今者宜应礼拜问讯。』作此言已，即便相随，到于王所。其余宫人，入白王言：『善贤今与八万四千女人，来问讯王。』时王闻已，即便往于说法殿上，升师子座。俄尔之顷，善贤等至，王即唤前。时，善贤等相随而进，到于王所，头面礼足，次第而坐，即作是言：『我等共在静室之中，坐禅思惟经四万岁，不见王久，故来问讯，欲有所说，唯愿听许。』王即答言：『善哉！随意。』善贤即便而白王言：『此阎浮提，西瞿耶尼，北欝单越，东弗婆提，四方人民极为炽盛，富乐安隐，皆行十善，并是大王德化力也。此阎浮提，如鸠尸婆帝城者，其数凡有八万四千，此诸城等，国王臣民及婆罗门，皆悉来此，欲见大王。而王坐禅经多年岁，来朝谒者皆不相见，譬如孝子不见慈父。又四天下，不见大王游历甚久，唯愿大王，善将时宜，抚接民人。我等女弱，于国无益，所以坐禅适意久远。大王处贵统摄内外，一切人民莫不宗仰，岂得如我女人所行。白象车马，其数各有八万四千，大王宜应乘之游观。大王昔日，恒为一切说种种法，授以十善，顷来坐禅斯事顿废。』于时，善贤以如此事，种种谏王。大善见王闻此语已，而答之言：『汝于前后每以善事而谏劝我，今闻汝言，殊乖昔意。』尔时，善贤闻王此诲，心生懊恼，垂涕念言：『我向所以谏大王者，正以所见，谓为得中，不图乃复更生罪咎。』即从座起顶礼王足，而白王言：『今我愚痴不识正理，乃以此事而用上谏，唯愿大王，听我忏悔。』

「尔时，大善见王答善贤言：『一切诸行皆悉无常，恩爱合会亦复别离，此四天下虽尔炽盛，我亦不久当舍弃之。我于往昔八万四千岁而为婴儿，八万四千岁而为童子，八万四千岁为灌顶太子，八万四千岁为灌顶王，然后得成转轮圣王。领四天下七宝具足，八万四千岁统理民务，八万四千岁为诸人民讲说诸法，八万四千岁坐禅思惟。从尔已来，五十八万八千岁，虽复如此寿命延长，会归于尽。我今已老，死时将至，古昔诸王尊贵快乐，如我不异，亦复迁谢归于无常。鸠尸婆帝城，及余八万四千大城会亦磨灭，不应于此独生爱着，长放逸心。我今所以获此尊胜，皆由往昔积诸善业，今者宜应广植诸善造来生因，是故坐禅经积年岁。』尔时，善贤等闻王此言，心大欢喜，顶礼王足，退还所住。如是不久王得笃疾，自知命尽，即立太子而以为王，集余大臣及婆罗门长者居士，以四海水灌太子顶，事既毕竟，王即命终，上生梵天。

「阿难！大善见王，王四天下而其所居，唯阎浮提。大城虽有八万四千，而其所处，唯鸠尸婆帝。雪山之中有八万四千白象之宝，而王所乘，不过一象。虽有八万四千骏马，而王所骑，不过一匹。虽有八万四千七宝之车，而王常驾，不过一乘。虽有八万四千夫人，王之所爱，唯在一人。雕饰宝殿，八万四千，王之所处不过一室。身之所须，饱足而已，而王役虑四方，缠心物务，徒劳精神，于身无益。……❤

在过去很长的一段时间，一直用目视前方的状态在小跑着，却从未静下心来感受一下自己内心的渴求，执拗于仅一种的生活状态。做事情总是讲求效率的我，用停下来的这一段，试着慢一点做事情，体会所经历的过程，这样的感受是那么真切，原来生活的温度是可调节的。处于这个转折点，思虑良久，或清晰，或模糊，但我想我做好了下一段长跑的准备

除了家人，和任何人走太近，都会是一场灾难。静下心仔细想想，很多痛苦，是不是来自于此？距离是彼shib,元宇宙,LUNA,web3,屎币,ape,etc,柚子eos,行情分析,fil,狗狗币,主流币,屎币,比特币btc,以太坊eth,fil,dot,PEOPLE,trx,ltc,xrp,区块链,币圈,行情分析,永续合约,牛市,熊市，瑞波币,怎么买,怎么买,莱特币