我們不管是受八戒、五戒、乃至沙彌戒、別解脫戒、菩薩戒，開頭都要歸依三寶。八戒，八戒的三歸；五戒，五戒的三歸；那麼菩薩戒麼菩薩戒的三歸；沙彌戒，沙彌戒的三歸。這個，以三歸爲門，那麼一切律儀才能進去；沒有通過三歸，一切律儀建立不起來。
——智敏上师

一切戒，它的産生從哪裏産生？從三皈依産生的，三皈依是一切戒的根本。所以說我們受戒，每一次受一個戒都要再受一次三皈依。——智敏上师
每一次授戒都有一次皈依，這個皈依有層次，它是一層一層不同。從翻邪皈依、五戒皈依、八戒皈依、沙彌的皈依，乃至具足戒的皈依，都是皈依，戒的體也是從皈依上産生的，所以說總的條件都是要皈依佛法僧。——智敏上师
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你把三皈一旦丢掉的时候，你的一切戒都丢了，连半个戒也没有，还授什么菩萨戒，八关斋戒？把三皈一旦丢掉的时候，根本谈不到佛法的戒，因为三皈纳体我们的种性才是佛子的种性，如果离了这个种性，还讲戒干什么呀？外道也有戒，而且很多很复杂。但他没有三皈之体，没有如来的种性，因此不是佛戒。

——五台山比丘果戒法师《三皈依五戒仪轨讲义》

释迦牟尼佛告知弟子他灭度之后佛弟子要“以戒为师”。听到“以戒为师”，想必很多原来想学佛的人都会想戒、戒、戒都戒了人生还有什么意思？！

慧律法师开示说发菩提心，就得到了无上的清净戒，失去菩提心，就没有了所谓的戒。能利益众生，你就是在持戒，你不能利益众生，那就是保守，也不能说是破戒……戒是让你防非止恶的，只要能防非止恶，统统叫做戒。释迦牟尼佛没有人给他受戒，是自己开悟的……退失菩提心，行为受人诽谤，名为破戒。其实戒本不失、本不来、本无得。

以戒为师 弘一大师

以戒为师

　　弘一大师，自从出家为僧，即专精律学，且一生“以戒为师”，言行相顾。平素生活，非常淡薄；往来行脚，只是一条被单，一条帐子，几件破了又经三、四次修补的衣服，及几本重要的律学书籍而已。曾经有一回在白马湖，好友夏丐尊居士，因看到大师使用的毛巾，又黑又破又旧，心生不忍，就对大师说：“我想跟您另换一条新的，好吗？”那晓得大师却很珍惜的样子，回答说：“不必了，这还很好用，和新的没甚么两样。”