https://t.cn/A6L2SOrw 现在之福,积之祖宗,不可不惜;将来之福,贻之子孙,不可不培。现在之福,如点燃灯火,随点随竭;将来之福,如添油料,愈点愈久。”有福要珍惜,无福要培福,世事无常,因果不爽,祸福无门,惟人自招,
世间没有不劳而获的事,
德不配位,必有灾殃。
福报需己多行善,快乐需己心放宽。
世间没有不劳而获的事,
德不配位,必有灾殃。
福报需己多行善,快乐需己心放宽。
“祸福无门,惟人自召”
这句话我很喜欢,除了这句话的本意,我其实更觉得这句话代表了其他的一些规律,那就是:人的很多事情是由自己心里的期待感念而来的。
比如一个积极轻松的人,ta可能一直觉得自己的每一件事情都会简单纯粹,而天地间所有的力量也顺应应了这种期待的发展。
而有的人总是唉声叹气,并且认为人生之中是有太多困难和挑战,自己很难做成事的,那么天地也会呼应这种感受,去给ta安排磨难和挫折,好像不这样就辜负了似的。
很多客人和我们交流,大多数都觉得好运是得来不易的,是需要去求的,去换的,某种程度来说,确实如此。
但其实,好与坏都是我们自己所加的判断,对于天地万物,宇宙自然来说,这都只是事态的一种自然发展罢了,本质并无差别。
所以不是有句话吗?
“爱流向不缺爱的人,苦都留给能吃苦的人。”
永远相信:我的人生会越来越好的,松弛,无为,清静,自然。
这句话我很喜欢,除了这句话的本意,我其实更觉得这句话代表了其他的一些规律,那就是:人的很多事情是由自己心里的期待感念而来的。
比如一个积极轻松的人,ta可能一直觉得自己的每一件事情都会简单纯粹,而天地间所有的力量也顺应应了这种期待的发展。
而有的人总是唉声叹气,并且认为人生之中是有太多困难和挑战,自己很难做成事的,那么天地也会呼应这种感受,去给ta安排磨难和挫折,好像不这样就辜负了似的。
很多客人和我们交流,大多数都觉得好运是得来不易的,是需要去求的,去换的,某种程度来说,确实如此。
但其实,好与坏都是我们自己所加的判断,对于天地万物,宇宙自然来说,这都只是事态的一种自然发展罢了,本质并无差别。
所以不是有句话吗?
“爱流向不缺爱的人,苦都留给能吃苦的人。”
永远相信:我的人生会越来越好的,松弛,无为,清静,自然。
最积德的几件事!你做过几件?
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
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