【普通贩毒案背后有“大鱼”】#烟检说法# （周晶晶 付静宜）本以为通过遥控指挥“马仔”、使用他人身份信息租赁房屋藏毒，就能躲过法律制裁，没想到检察机关通过自行补充侦查，锁定关键证据——
遥控指挥“马仔”贩卖毒品，不用自己的证件租房藏毒，就妄想能“片叶不沾身”，将责任撇得一干二净？湖北省武汉市江汉区检察院在案件审查起诉阶段，通过自行补充侦查恢复电子数据、突破嫌犯口供，查明了大量犯罪事实，成功锁定一贩毒团伙。
经江汉区检察院提起公诉，今年3月，法院一审以贩卖毒品罪、容留他人吸毒罪，数罪并罚，判处被告人方某有期徒刑十五年六个月，并处没收财产6万元，罚金5000元；分别判处被告人涂某、章某有期徒刑十五年、有期徒刑六年。三人提出上诉后，今年8月，法院作出维持原判的终审裁定。
毒贩背后有“上线”
2018年12月，江汉区检察院检察官陈冬受理了一起普通的贩卖毒品案。审查该案时，陈冬发现犯罪嫌疑人周某、王某交代毒品来源时提到了同一个名字：方某。
据周某交代，2018年10月11日，其经事前联系，通过转账的方式从方某处购买毒品1.88克。然而，前来送货的却是王某。王某自称是为涂某跑腿，而涂某又听命于方某。根据多年的办案经验，陈冬意识到，方某极有可能就是幕后“上线”。随后，江汉区检察院建议公安机关将方某、涂某追捕到案。
2019年3月，警方在位于江汉区银松路的一处私房内，将涉嫌贩卖毒品的涂某、章某抓获，控制了徐某等5名吸毒人员，并当场从屋内查获毒品91.83克，但始终未见方某踪影。经查，该处房屋是以涂某身份信息租赁的，但涂某否认帮方某代管毒品，坚称对藏匿的毒品不知情；而章某辩称自己是临时帮忙，将自己撇得一干二净。
同年4月，公安机关将方某抓获归案。方某承认了当晚安排周某完成毒品交易的事实，但其他的一概推脱不知。同年7月，方某、章某涉嫌贩卖毒品罪，涂某涉嫌贩卖毒品罪、容留他人吸毒罪一案被移送江汉区检察院审查起诉。公安机关认定方某参与1.88克小量毒品犯罪，未认定方某、涂某、章某形成团伙共同贩毒、容留他人吸毒。
补充侦查锁定贩毒团伙
经审查，陈冬认为，在案证据显示的情况与前期了解到的情况不符。为还原案件事实，陈冬一面引导公安机关就涉案房屋租赁、居住、毒品来源等问题，补充相关租赁合同、聊天及转账记录、购毒人员证词等重要证据，一面力图突破犯罪嫌疑人口供，获取更多线索。
经过两次退回补充侦查，越来越多的证据指向了方某。房东、中介公司证实，虽然涉案房屋是以涂某身份信息租赁的，但看房、签订合同的均是方某，她也曾短暂住过此处；案发时，虽然涂某实际居住在此且由涂某、章某掌管房内毒品，但方某留有钥匙，对房屋仍有控制权。同时，相关人员的言辞证据及辨认结果，也一定程度印证了方某与涂某、章某共同犯罪的事实。但由于电子数据恢复得不理想，微信语音聊天、转账记录仍无法查看，三人口供始终无法突破。
“方某、涂某交流沟通，与购毒人员事前联系都惯用语音，毒品交易信息可能包含其中。这部分资料无法提取，极有可能遗漏关键证据。”为此，陈冬决定行使自行补充侦查权，将方某等人的手机送至武汉市检察院技术部门进行技术恢复。技术人员通过连续攻关，成功恢复了5部涉案手机中大量的语音聊天内容、地址定位、转账记录、推送名片等重要电子数据。
面对体量庞大的数据，陈冬耐心细致地逐一查阅、识别并摘录关键信息，花费大半个月时间，从海量信息中甄别出关键证据，再按照所涉人物、反映事实分门别类地进行归纳，最终整理成20余页电子证据摘录。
“这部分客观证据的出现，不仅证实了2018年10月11日当天，除了被警方现场查获的那一笔交易外，方某还于同日两次指使涂某、王某贩卖毒品给周某，涉及毒资790元，更清晰地展现出该贩毒团伙内部分工、各人作用及地位。”陈冬解释道，大量证据证明，方某对该贩毒团伙的运营、毒品定价、客户来源等具有决定权。涂某受方某指使在银松路窝点贩卖毒品，而当涂某不在窝点时，由章某负责管理并帮助贩毒。
拒不认罪的主犯被当庭指认
掌握了新的电子证据后，陈冬整理出矛盾点，决定继续以犯罪嫌疑人涂某为突破口。
在审查起诉初期提审涂某时，陈冬发现其反侦查意识较强，出于“江湖义气”将同案人员的罪行一人独揽。对此，陈冬一面通过展示在案部分书证与其对质，一面根据其关心的量刑问题，结合案情进行释法说理，逐步攻破其心理防线。
通过陈冬的引导，涂某意识到方某从借用其身份信息租房开始，到从不露面交易，最后案发后推卸罪责，其意图皆有迹可循。经过多番劝说，2019年12月，涂某终于向检察官交代了团伙分工、毒品来源、窝点管理以及运营方式等重要问题。据涂某供述，银松路窝点是方某挑选并支付房租，之后转手交给他负责的；其微信通讯录中凡带客户标注的联系人，皆是方某推送的购毒者；涉案房间内的毒品属于方某，她提前一两天将毒品放在桌上，或藏匿在房间里，通过电话临时告知藏匿点，所售毒资也全部转账给方某。这些证据叠加，形成了指控方某多次贩卖毒品及主犯地位的完整证据链。
在此基础上，陈冬系统梳理全案证据，全面查清犯罪事实，最终认定方某、涂某、章某系贩卖毒品共同犯罪，其中方某、涂某贩卖毒品16笔，共计94.92克；章某参与贩卖毒品13笔，共计11.94克。
2019年12月，江汉区检察院依法以贩卖毒品罪、容留他人吸毒罪将方某、涂某、章某起诉至法院。开庭审理前，陈冬会同主审法官再次就相关事实与拒不认罪的章某交流，成功促使其在开庭审理过程中认罪，并当庭指认了方某的主犯地位与犯罪事实。
当法院维持原判的终审裁定下达时，拒不认罪的方某不得不认罪服法。来源：检察日报
遥控指挥“马仔”贩卖毒品，不用自己的证件租房藏毒，就妄想能“片叶不沾身”，将责任撇得一干二净？湖北省武汉市江汉区检察院在案件审查起诉阶段，通过自行补充侦查恢复电子数据、突破嫌犯口供，查明了大量犯罪事实，成功锁定一贩毒团伙。
经江汉区检察院提起公诉，今年3月，法院一审以贩卖毒品罪、容留他人吸毒罪，数罪并罚，判处被告人方某有期徒刑十五年六个月，并处没收财产6万元，罚金5000元；分别判处被告人涂某、章某有期徒刑十五年、有期徒刑六年。三人提出上诉后，今年8月，法院作出维持原判的终审裁定。
毒贩背后有“上线”
2018年12月，江汉区检察院检察官陈冬受理了一起普通的贩卖毒品案。审查该案时，陈冬发现犯罪嫌疑人周某、王某交代毒品来源时提到了同一个名字：方某。
据周某交代，2018年10月11日，其经事前联系，通过转账的方式从方某处购买毒品1.88克。然而，前来送货的却是王某。王某自称是为涂某跑腿，而涂某又听命于方某。根据多年的办案经验，陈冬意识到，方某极有可能就是幕后“上线”。随后，江汉区检察院建议公安机关将方某、涂某追捕到案。
2019年3月，警方在位于江汉区银松路的一处私房内，将涉嫌贩卖毒品的涂某、章某抓获，控制了徐某等5名吸毒人员，并当场从屋内查获毒品91.83克，但始终未见方某踪影。经查，该处房屋是以涂某身份信息租赁的，但涂某否认帮方某代管毒品，坚称对藏匿的毒品不知情；而章某辩称自己是临时帮忙，将自己撇得一干二净。
同年4月，公安机关将方某抓获归案。方某承认了当晚安排周某完成毒品交易的事实，但其他的一概推脱不知。同年7月，方某、章某涉嫌贩卖毒品罪，涂某涉嫌贩卖毒品罪、容留他人吸毒罪一案被移送江汉区检察院审查起诉。公安机关认定方某参与1.88克小量毒品犯罪，未认定方某、涂某、章某形成团伙共同贩毒、容留他人吸毒。
补充侦查锁定贩毒团伙
经审查，陈冬认为，在案证据显示的情况与前期了解到的情况不符。为还原案件事实，陈冬一面引导公安机关就涉案房屋租赁、居住、毒品来源等问题，补充相关租赁合同、聊天及转账记录、购毒人员证词等重要证据，一面力图突破犯罪嫌疑人口供，获取更多线索。
经过两次退回补充侦查，越来越多的证据指向了方某。房东、中介公司证实，虽然涉案房屋是以涂某身份信息租赁的，但看房、签订合同的均是方某，她也曾短暂住过此处；案发时，虽然涂某实际居住在此且由涂某、章某掌管房内毒品，但方某留有钥匙，对房屋仍有控制权。同时，相关人员的言辞证据及辨认结果，也一定程度印证了方某与涂某、章某共同犯罪的事实。但由于电子数据恢复得不理想，微信语音聊天、转账记录仍无法查看，三人口供始终无法突破。
“方某、涂某交流沟通，与购毒人员事前联系都惯用语音，毒品交易信息可能包含其中。这部分资料无法提取，极有可能遗漏关键证据。”为此，陈冬决定行使自行补充侦查权，将方某等人的手机送至武汉市检察院技术部门进行技术恢复。技术人员通过连续攻关，成功恢复了5部涉案手机中大量的语音聊天内容、地址定位、转账记录、推送名片等重要电子数据。
面对体量庞大的数据，陈冬耐心细致地逐一查阅、识别并摘录关键信息，花费大半个月时间，从海量信息中甄别出关键证据，再按照所涉人物、反映事实分门别类地进行归纳，最终整理成20余页电子证据摘录。
“这部分客观证据的出现，不仅证实了2018年10月11日当天，除了被警方现场查获的那一笔交易外，方某还于同日两次指使涂某、王某贩卖毒品给周某，涉及毒资790元，更清晰地展现出该贩毒团伙内部分工、各人作用及地位。”陈冬解释道，大量证据证明，方某对该贩毒团伙的运营、毒品定价、客户来源等具有决定权。涂某受方某指使在银松路窝点贩卖毒品，而当涂某不在窝点时，由章某负责管理并帮助贩毒。
拒不认罪的主犯被当庭指认
掌握了新的电子证据后，陈冬整理出矛盾点，决定继续以犯罪嫌疑人涂某为突破口。
在审查起诉初期提审涂某时，陈冬发现其反侦查意识较强，出于“江湖义气”将同案人员的罪行一人独揽。对此，陈冬一面通过展示在案部分书证与其对质，一面根据其关心的量刑问题，结合案情进行释法说理，逐步攻破其心理防线。
通过陈冬的引导，涂某意识到方某从借用其身份信息租房开始，到从不露面交易，最后案发后推卸罪责，其意图皆有迹可循。经过多番劝说，2019年12月，涂某终于向检察官交代了团伙分工、毒品来源、窝点管理以及运营方式等重要问题。据涂某供述，银松路窝点是方某挑选并支付房租，之后转手交给他负责的；其微信通讯录中凡带客户标注的联系人，皆是方某推送的购毒者；涉案房间内的毒品属于方某，她提前一两天将毒品放在桌上，或藏匿在房间里，通过电话临时告知藏匿点，所售毒资也全部转账给方某。这些证据叠加，形成了指控方某多次贩卖毒品及主犯地位的完整证据链。
在此基础上，陈冬系统梳理全案证据，全面查清犯罪事实，最终认定方某、涂某、章某系贩卖毒品共同犯罪，其中方某、涂某贩卖毒品16笔，共计94.92克；章某参与贩卖毒品13笔，共计11.94克。
2019年12月，江汉区检察院依法以贩卖毒品罪、容留他人吸毒罪将方某、涂某、章某起诉至法院。开庭审理前，陈冬会同主审法官再次就相关事实与拒不认罪的章某交流，成功促使其在开庭审理过程中认罪，并当庭指认了方某的主犯地位与犯罪事实。
当法院维持原判的终审裁定下达时，拒不认罪的方某不得不认罪服法。来源：检察日报
人生里最大的格局：懂得修行自己
杨绛先生曾这么说过：
“人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”
很多人在这一生当中，因为害怕失败，也惧怕面对挫折，所以总是在困难来临之际，就悻悻地逃避，假装躲开，能躲一分是一分，多躲一秒就赚一秒的心态。
他们以为这是一种解脱，实际上，这样只会加重在自己的焦虑，也更容易浪费自己宝贵的生命，在不断地消耗自己的能量，耗费自己的时间，从而年龄大了，自己依然毫无建树。
解脱是从认识痛苦开始的。为什么这么说呢？因为人生本就是一场无止境的修行，你我都难免需要直面这个浅显的道理，然后勇敢地走在这条路上，踽踽前行。
甚至可以这么说，一个人在这一生当中到底能走多远的路，在于内心里能够取得多深的修养。
1、修行自己，人生才能过得有长度。
一年三百六十五天，绝大部分的人非在愁中即在苦中，但是，这些人也总是不愿意面对这个事实。
于是在生活当中，我们会发现这些人的状态都是要么不安、焦虑，要么自欺欺人，怨天尤人，甚至自暴自弃，原地等待着好运降临。
但事实上，真的会有好运来临吗？如果一直都在被动地等待，不去改变，不去努力，也不懂得提升自己，修行自己的时候，生活只会陷入越来越糟糕的境地。
以为探讨苦的问题，深度修行自己的话题是不妥的，于是遇到问题和挫折就尽力逃避，或是假装什么事情都没发生。
可真的哪一天降临大灾，好比遭遇一场大病，就不能轻松地说是一件没有问题的事，也不能逃避得了的。
所以，及时地去修行自己，让自己如同成熟的稻穗那般，懂得在成熟之间弯腰，护住重要的东西，好比在生活里，珍惜身边的人，用心地观察身边美好的事物、植物、动物，切身地体验，谦卑地善待一切。
这样，才能发现别人的优点，体验世间的点点滴滴，而自己也才能清晰地聆听内在的心声，找到属于自己的根。
一个人只有找到了自己的根，找到了人生里的方向，才不会随波逐流，才不会迷失，才知道自己该怎么走，才能踏实、知足。
而拥有这样的心态，长期以往，必然能够延寿，加长生命的长度。
2、修行自己，人生才能过得有厚度。
小时候，我们会因为离别而伤感太久，也会因为得到自己想要的礼物而狂喜不已，但是随着我们长大了，却越来越难以伤感，或者说早已不再轻易为离别而难过，也很难因为得到一时的礼物而高兴。
说白了，是我们的内心对诸多的事物期待值变得高了，以至于越来越难以得到延迟性的满足，唾手可得的东西，自己更是不会去珍惜。
于是，久而久之，就算得到了再多在别人眼里美好不过的事物，得到了更为贵重的礼物，也掀不起内心里的半点波澜。
不知大家有没有想过，以前觉得如果我能得到一套一线城市的房，自己一生就美满了，可哪天自己真的得到了，不过一个月，再也没有当初那份心动、激动以及感恩的心，反而内心里的欲望越来越强大，欲壑难填。
面对名利，多少人忘记了初心，却自欺欺人说这是一种成长，是一种强大，但在失去自我的同时，早晚也过得闷闷不乐，如同一只孤帆，随风飘荡，风吹哪里，自己就跟着漂泊哪里，心里早已没有了家。
为了名利，多少人哪怕冒着道德以及法律的底线，也会肆无忌惮地去追逐那些肮脏的财富，为了满足一时私欲，便对自己的爱人、家人以及亲生的孩子做出了无可弥补的错误。
回头来，再后悔，可为时已晚，人生就这么废了，想想岂不可惜？
人生，正是只有一次，也唯有一次，我们才要懂得好好去对待，去善待，也才需要耗费更多的心思，耗费更多的心力去修行。
这种修行，是一种生活，是在修炼自己的人生厚度，更是能够在达成一定的境界下，得到更大的满足感。
3、修行自己，人生才能过得有深度。
人生里，很多人的生活方式，乍看起来是非常欢乐开心的，像长时间的使用电脑、看电视、刷视频或是睡懒觉，但是不得不说，这些事情做多了，做久了，就会造成疾病。
同样，暴饮暴食能够解决你一时的不爽和痛苦，但与此同时，你的心情好了，但身体却在遭罪。很多人始终认为，今朝有酒今朝醉是多么的豪爽和大气，但哪天自己被医生检查出了甘油三酯高，这个时候你还会这么想吗？
仔细思量，人生里的每一处选择里，都充满了矛盾，也带着所谓的痛苦。
但是，聪明的人，懂得修行自己，也懂得打磨个人的智慧，尽自己所能地求一个平衡。
这种平衡点，就是人生的深度。
仔细想想，很多时候我们的想法、欲望以及满足于自身需求的东西，期待都是自己自认为的，究竟哪些是真正适合自己的，也是自己所需要的，一般人根本没有多想，反倒认为追随本心就没错了。
但是，这种活法未免肤浅了些，觉得干脆利落是一种豪爽的态度，却从未想过这些想法以及活法会让自己的人生带来多少的困境。
肯下功夫去学、去想、去践行的人，便逐步打开自己的人生格局，开悟自己，然后在具备一定的深度思维下，循序渐进，默默成长，取得自己想要的生活状态。
人生如走路，需要耐心；人生如跑步，需要恒心；人生如修行，需要静心。
丰盈内心，提升眼界，打开格局，厚德载物，修心养性，方能够见识到这个世界的博大，才能感受到这个人世间里的美好，也才能得到一种修养，一种修炼，以及一种心宽的美好和知足。
愿你心宽，拥有一寸又一寸的欢喜，愿你心安，照拂一抹又一抹的岁月时光。
作者：星座叶大仙
杨绛先生曾这么说过：
“人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”
很多人在这一生当中，因为害怕失败，也惧怕面对挫折，所以总是在困难来临之际，就悻悻地逃避，假装躲开，能躲一分是一分，多躲一秒就赚一秒的心态。
他们以为这是一种解脱，实际上，这样只会加重在自己的焦虑，也更容易浪费自己宝贵的生命，在不断地消耗自己的能量，耗费自己的时间，从而年龄大了，自己依然毫无建树。
解脱是从认识痛苦开始的。为什么这么说呢？因为人生本就是一场无止境的修行，你我都难免需要直面这个浅显的道理，然后勇敢地走在这条路上，踽踽前行。
甚至可以这么说，一个人在这一生当中到底能走多远的路，在于内心里能够取得多深的修养。
1、修行自己，人生才能过得有长度。
一年三百六十五天，绝大部分的人非在愁中即在苦中，但是，这些人也总是不愿意面对这个事实。
于是在生活当中，我们会发现这些人的状态都是要么不安、焦虑，要么自欺欺人，怨天尤人，甚至自暴自弃，原地等待着好运降临。
但事实上，真的会有好运来临吗？如果一直都在被动地等待，不去改变，不去努力，也不懂得提升自己，修行自己的时候，生活只会陷入越来越糟糕的境地。
以为探讨苦的问题，深度修行自己的话题是不妥的，于是遇到问题和挫折就尽力逃避，或是假装什么事情都没发生。
可真的哪一天降临大灾，好比遭遇一场大病，就不能轻松地说是一件没有问题的事，也不能逃避得了的。
所以，及时地去修行自己，让自己如同成熟的稻穗那般，懂得在成熟之间弯腰，护住重要的东西，好比在生活里，珍惜身边的人，用心地观察身边美好的事物、植物、动物，切身地体验，谦卑地善待一切。
这样，才能发现别人的优点，体验世间的点点滴滴，而自己也才能清晰地聆听内在的心声，找到属于自己的根。
一个人只有找到了自己的根，找到了人生里的方向，才不会随波逐流，才不会迷失，才知道自己该怎么走，才能踏实、知足。
而拥有这样的心态，长期以往，必然能够延寿，加长生命的长度。
2、修行自己，人生才能过得有厚度。
小时候，我们会因为离别而伤感太久，也会因为得到自己想要的礼物而狂喜不已，但是随着我们长大了，却越来越难以伤感，或者说早已不再轻易为离别而难过，也很难因为得到一时的礼物而高兴。
说白了，是我们的内心对诸多的事物期待值变得高了，以至于越来越难以得到延迟性的满足，唾手可得的东西，自己更是不会去珍惜。
于是，久而久之，就算得到了再多在别人眼里美好不过的事物，得到了更为贵重的礼物，也掀不起内心里的半点波澜。
不知大家有没有想过，以前觉得如果我能得到一套一线城市的房，自己一生就美满了，可哪天自己真的得到了，不过一个月，再也没有当初那份心动、激动以及感恩的心，反而内心里的欲望越来越强大，欲壑难填。
面对名利，多少人忘记了初心，却自欺欺人说这是一种成长，是一种强大，但在失去自我的同时，早晚也过得闷闷不乐，如同一只孤帆，随风飘荡，风吹哪里，自己就跟着漂泊哪里，心里早已没有了家。
为了名利，多少人哪怕冒着道德以及法律的底线，也会肆无忌惮地去追逐那些肮脏的财富，为了满足一时私欲，便对自己的爱人、家人以及亲生的孩子做出了无可弥补的错误。
回头来，再后悔，可为时已晚，人生就这么废了，想想岂不可惜？
人生，正是只有一次，也唯有一次，我们才要懂得好好去对待，去善待，也才需要耗费更多的心思，耗费更多的心力去修行。
这种修行，是一种生活，是在修炼自己的人生厚度，更是能够在达成一定的境界下，得到更大的满足感。
3、修行自己，人生才能过得有深度。
人生里，很多人的生活方式，乍看起来是非常欢乐开心的，像长时间的使用电脑、看电视、刷视频或是睡懒觉，但是不得不说，这些事情做多了，做久了，就会造成疾病。
同样，暴饮暴食能够解决你一时的不爽和痛苦，但与此同时，你的心情好了，但身体却在遭罪。很多人始终认为，今朝有酒今朝醉是多么的豪爽和大气，但哪天自己被医生检查出了甘油三酯高，这个时候你还会这么想吗？
仔细思量，人生里的每一处选择里，都充满了矛盾，也带着所谓的痛苦。
但是，聪明的人，懂得修行自己，也懂得打磨个人的智慧，尽自己所能地求一个平衡。
这种平衡点，就是人生的深度。
仔细想想，很多时候我们的想法、欲望以及满足于自身需求的东西，期待都是自己自认为的，究竟哪些是真正适合自己的，也是自己所需要的，一般人根本没有多想，反倒认为追随本心就没错了。
但是，这种活法未免肤浅了些，觉得干脆利落是一种豪爽的态度，却从未想过这些想法以及活法会让自己的人生带来多少的困境。
肯下功夫去学、去想、去践行的人，便逐步打开自己的人生格局，开悟自己，然后在具备一定的深度思维下，循序渐进，默默成长，取得自己想要的生活状态。
人生如走路，需要耐心；人生如跑步，需要恒心；人生如修行，需要静心。
丰盈内心，提升眼界，打开格局，厚德载物，修心养性，方能够见识到这个世界的博大，才能感受到这个人世间里的美好，也才能得到一种修养，一种修炼，以及一种心宽的美好和知足。
愿你心宽，拥有一寸又一寸的欢喜，愿你心安，照拂一抹又一抹的岁月时光。
作者：星座叶大仙
愿疾成佛者，无过念佛；法照遇文殊－广赞净土法门－印祖文钞菁华录白话译注
愿疾成佛者，无过念佛；法照遇文殊
字号

原文：
16.莲宗四祖，法照[1]大师，于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。有曾至五台者，言：“必是五台”；后遂往谒。大历五年，到五台县，遥见白光；循光往寻，至大圣竹林寺。师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说深妙法。师礼二圣，问言：“末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修行，于何法门，最为其要。唯愿大圣，断我疑网？”文殊报言：“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为径要。所以者何？我于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智[2]。故知念佛，诸法之王。汝当常念无上法王，令无休息。”师又问：“当云何念？”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断。命终之后，决定往生，永不退转。”说是语已，时二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记莂：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”语已，时二大圣，互说伽陀。师闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。此系法照大师，亲到竹林圣寺，蒙二大圣所开示者。五台，乃文殊应化之道场；文殊，乃七佛之师。自言：“我于过去，因观佛故，因念佛故，今得一切种智。”是故一切诸法，般若波罗密，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。过去诸佛，尚由念佛而生，况末法众生，业重福轻，障深慧浅，藐视念佛，而不肯修，意欲一超直入如来地，而不知欲步五祖戒[3]、草堂清[4]之后尘，尚不能得乎？（文钞续编）致广慧和尚书
白话译文：
16.莲宗四祖法照大师，在大历二年，住在衡州云峰寺，在他的粥钵中，屡次出现圣境，不知是何处名山。有曾经到过五台山的人，说一定是五台山。大师于是就前往朝拜五台山。大历五年，到了五台县，看见远处一道白光，大师就跟着白光往前找，到了大圣竹林寺。大师进入寺内，到讲堂，看见文殊菩萨在西，普贤菩萨在东，靠着狮子座，演说深妙佛法。大师顶礼二圣，问道：“末代凡夫，离开正法时代已经很久，智慧和根基都转劣了，污垢和业障也更深了，佛性没有办法显现。佛法浩瀚无边，不知修行哪一个法门，最为切要？只愿大圣，消除我的疑问。”文殊说道：“你现在念佛，正是时候。各种修行法门，没有超过念佛的，此外要供养三宝，福慧双修。这两件事情，最为重要。为什么呢？我在过去，因观佛的缘故，因念佛的缘故，因供养的缘故，今天得到了一切种智。故知念佛，诸法之王。你应当常念无上法王，使这个念头不要停息。”大师又问：“应当念何佛？”文殊说：“这个世界的西方，有阿弥佗佛，此佛的愿力不可思议。你应当连续念阿弥佗佛，使这个念头从无间断。命终之后，一定往生，从此永不退转。”说完这些话，两位大圣，各各舒展金手，按摩大师的头顶，为他授记，说：“你因为念佛的缘故，不久就会证得无上正等菩提。如果有善男子善女人等，希望快成佛的，最好的办法就是念佛，如此就能速证无上菩提。”说完，两位大圣互说偈语。大师听完后，欢喜踊跃，疑问尽除。这就是法照大师亲到竹林圣寺蒙两位大圣开示的经过。五台是文殊菩萨应化的道场，文殊就是七佛之师。他说，他在过去，因观佛，念佛的缘故，得到了今天的一切种智。因此，一切诸法、般若波罗蜜、最深禅定，以至于一切诸佛，都从念佛而生。过去诸佛，尚且由念佛而生，何况末法众生，业重福轻，障深慧浅，藐视念佛，不肯修行，却想要马上超越轮回直入如来境界，殊不知这样正是步五祖戒、草堂清的后尘，其结局还赶不上他们呢！
注释：
1、法照：唐时高僧，为净土宗第四代祖。师依无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法，时人视之为善导之后身，而美称为五会法师，代宗尊为国师。
2、一切种智：佛智之一。谓能以一种智，知一切道，知一切种，是名一切种智，即佛之智也。（一切道者，一切诸佛之道法也；一切种者，一切众生之因种也。）
3、五祖戒：即师戒，宋代云门宗僧。嗣双泉师宽之法，为云门文偃再传法子。盛传五祖戒后身为北宋大文豪苏东坡。印光大师在此信中说：“东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊，亦常出入。可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道，以初果得道共戒，任远不犯戒。未证初果者，要常常觉照，方可不犯。初果则自然而然不至犯戒。如耕地，凡所耕处，虫离四寸，道力使然。若不出家，亦复娶妻。而虽以要命之威力胁之，令行邪淫，宁肯舍命，终不依从。东坡既曾出入淫坊，则知五祖戒尚未得初果之道力，说什么了生死乎？”苏轼母亲程氏怀孕时，梦僧至门，就生苏轼。苏轼七八岁时，常梦身为僧人。苏轼在韶关礼六祖肉身时说：“我本修行人，三世积精炼；中间一念失，受此百年谴。”自认为前身是出家人。临终时，门人钱世雄说：“先生平生践履，至此宜更著力。”苏轼说：“著力即差。”说明苏轼一生参禅悟道，虽然境界已经很高，但临终时仍然没有解脱。传说至明朝，袁中郎(袁宏道)即苏轼后身，因为归心净土法门，即得往生。
4、草堂清：(1057-1142)宋代临济宗黄龙派僧，世称“草堂善清”。世寿八十六，法腊六十二。遗有《草堂清和尚语要》一卷。或谓师即越南佛教草堂禅派之初祖。印光大师在信中说：“草堂清后身作会公亮，五十岁拜相，封鲁国公。然于佛法亦甚疏远，未及东坡之通畅矣。”
愿疾成佛者，无过念佛；法照遇文殊
字号

原文：
16.莲宗四祖，法照[1]大师，于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。有曾至五台者，言：“必是五台”；后遂往谒。大历五年，到五台县，遥见白光；循光往寻，至大圣竹林寺。师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说深妙法。师礼二圣，问言：“末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修行，于何法门，最为其要。唯愿大圣，断我疑网？”文殊报言：“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为径要。所以者何？我于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智[2]。故知念佛，诸法之王。汝当常念无上法王，令无休息。”师又问：“当云何念？”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断。命终之后，决定往生，永不退转。”说是语已，时二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记莂：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”语已，时二大圣，互说伽陀。师闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。此系法照大师，亲到竹林圣寺，蒙二大圣所开示者。五台，乃文殊应化之道场；文殊，乃七佛之师。自言：“我于过去，因观佛故，因念佛故，今得一切种智。”是故一切诸法，般若波罗密，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。过去诸佛，尚由念佛而生，况末法众生，业重福轻，障深慧浅，藐视念佛，而不肯修，意欲一超直入如来地，而不知欲步五祖戒[3]、草堂清[4]之后尘，尚不能得乎？（文钞续编）致广慧和尚书
白话译文：
16.莲宗四祖法照大师，在大历二年，住在衡州云峰寺，在他的粥钵中，屡次出现圣境，不知是何处名山。有曾经到过五台山的人，说一定是五台山。大师于是就前往朝拜五台山。大历五年，到了五台县，看见远处一道白光，大师就跟着白光往前找，到了大圣竹林寺。大师进入寺内，到讲堂，看见文殊菩萨在西，普贤菩萨在东，靠着狮子座，演说深妙佛法。大师顶礼二圣，问道：“末代凡夫，离开正法时代已经很久，智慧和根基都转劣了，污垢和业障也更深了，佛性没有办法显现。佛法浩瀚无边，不知修行哪一个法门，最为切要？只愿大圣，消除我的疑问。”文殊说道：“你现在念佛，正是时候。各种修行法门，没有超过念佛的，此外要供养三宝，福慧双修。这两件事情，最为重要。为什么呢？我在过去，因观佛的缘故，因念佛的缘故，因供养的缘故，今天得到了一切种智。故知念佛，诸法之王。你应当常念无上法王，使这个念头不要停息。”大师又问：“应当念何佛？”文殊说：“这个世界的西方，有阿弥佗佛，此佛的愿力不可思议。你应当连续念阿弥佗佛，使这个念头从无间断。命终之后，一定往生，从此永不退转。”说完这些话，两位大圣，各各舒展金手，按摩大师的头顶，为他授记，说：“你因为念佛的缘故，不久就会证得无上正等菩提。如果有善男子善女人等，希望快成佛的，最好的办法就是念佛，如此就能速证无上菩提。”说完，两位大圣互说偈语。大师听完后，欢喜踊跃，疑问尽除。这就是法照大师亲到竹林圣寺蒙两位大圣开示的经过。五台是文殊菩萨应化的道场，文殊就是七佛之师。他说，他在过去，因观佛，念佛的缘故，得到了今天的一切种智。因此，一切诸法、般若波罗蜜、最深禅定，以至于一切诸佛，都从念佛而生。过去诸佛，尚且由念佛而生，何况末法众生，业重福轻，障深慧浅，藐视念佛，不肯修行，却想要马上超越轮回直入如来境界，殊不知这样正是步五祖戒、草堂清的后尘，其结局还赶不上他们呢！
注释：
1、法照：唐时高僧，为净土宗第四代祖。师依无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法，时人视之为善导之后身，而美称为五会法师，代宗尊为国师。
2、一切种智：佛智之一。谓能以一种智，知一切道，知一切种，是名一切种智，即佛之智也。（一切道者，一切诸佛之道法也；一切种者，一切众生之因种也。）
3、五祖戒：即师戒，宋代云门宗僧。嗣双泉师宽之法，为云门文偃再传法子。盛传五祖戒后身为北宋大文豪苏东坡。印光大师在此信中说：“东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊，亦常出入。可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道，以初果得道共戒，任远不犯戒。未证初果者，要常常觉照，方可不犯。初果则自然而然不至犯戒。如耕地，凡所耕处，虫离四寸，道力使然。若不出家，亦复娶妻。而虽以要命之威力胁之，令行邪淫，宁肯舍命，终不依从。东坡既曾出入淫坊，则知五祖戒尚未得初果之道力，说什么了生死乎？”苏轼母亲程氏怀孕时，梦僧至门，就生苏轼。苏轼七八岁时，常梦身为僧人。苏轼在韶关礼六祖肉身时说：“我本修行人，三世积精炼；中间一念失，受此百年谴。”自认为前身是出家人。临终时，门人钱世雄说：“先生平生践履，至此宜更著力。”苏轼说：“著力即差。”说明苏轼一生参禅悟道，虽然境界已经很高，但临终时仍然没有解脱。传说至明朝，袁中郎(袁宏道)即苏轼后身，因为归心净土法门，即得往生。
4、草堂清：(1057-1142)宋代临济宗黄龙派僧，世称“草堂善清”。世寿八十六，法腊六十二。遗有《草堂清和尚语要》一卷。或谓师即越南佛教草堂禅派之初祖。印光大师在信中说：“草堂清后身作会公亮，五十岁拜相，封鲁国公。然于佛法亦甚疏远，未及东坡之通畅矣。”
✋热门推荐