#肖战加盟奇妙之城# xz#奇妙之城重庆篇#
看《奇妙之城》之前以为讲的是重庆的热门景点，昨晚看了之后才发现是通过不同的人的视角讲述老重庆的一些特色。凌晨三点的一碗小面、重庆方言的相声、年前人的倔强与梦想……娓娓道来！这些才是重庆的核吧！是这个城市的文化特色与底蕴！是这个城市大放异彩的根！
看《奇妙之城》之前以为讲的是重庆的热门景点，昨晚看了之后才发现是通过不同的人的视角讲述老重庆的一些特色。凌晨三点的一碗小面、重庆方言的相声、年前人的倔强与梦想……娓娓道来！这些才是重庆的核吧！是这个城市的文化特色与底蕴！是这个城市大放异彩的根！
【#济宁# 痴迷“自然工艺品”，泗水小伙8年种出4亩“树椅”】
俗话说“种瓜得瓜,种豆得豆”,可你听说过“种树得椅子”吗?八年前,30岁的泗水小伙张永朋萌发这个疯狂的想法时,换来的是家人朋友的不解以及街坊邻居的讥笑。如今已经“收获”的十几把椅子摆放在大家面前,众人被惊艳之后,质疑声又来了,“这八年,到底值不值?”
北京上海走了一圈
“树椅”想法冒出来
张永朋的老家位于泗水县北部的中册镇,镇子里水资源十分丰富,是个以种植瓜菜林果著称的农业乡镇,一条贯穿东西的大马路从镇子中心穿过,虽然是寒冷的冬日,可街道两侧林立的各种店面人头攒动,生机勃勃,烟火气十足。
走进张永朋的工作室,清冷开阔,一个偌大书架前摆着一张干净的书桌,他正坐在他“种出”的椅子上读《蒋勋:写给大家的西方美术史》这本书,“这是对我影响最大的一位作家,最早看的是中国美术史那一本,我觉得在看完书之后,我渐渐能理解艺术品带给人的喜悦和反思。”张永朋指着身后的书架说:“我从小就喜欢读书,小时候没条件有啥就看啥,后来渐渐地就买些哲学类的,心理学类和艺术类的书籍。”
张永朋说,2005年他看准了镇上高速发展基建的商机,开了一家销售铝合金型材的店面,借着风口,他赚到了人生中的第一桶金,2010年他买下了这栋作为工作室的二层沿街小楼,还剩下不少积蓄。
“从那时起,我突然觉得光是纸面的感受已经不能满足内心的需求了,我要出去转转,去看看真正的艺术品,去了解真正的艺术世界。”张永朋说,“第一站,我到了上海的龙美术馆,看到宋画时,那种锤击心灵的工艺美感,让我感受到了力量,第二站直接到了北京798艺术区,跟美术馆不一样的是这里艺术气息和商业气息混杂,感觉很奇妙,也给我打开了新的思路,巧的是,当时朱炳仁铜雕艺术馆正在招工,我就义无反顾留下了,一干就是三个月,卖铝合金和卖艺术品能一样吗,进店的顾客热衷于艺术品交流,让我学到了很多,直到有一天我看到一个艺术公众号上的一篇文章,一位比利时老人用生长中的树枝弯折出了一把椅子,我心想,老爷子操持的果园里最不缺的就是树,我要创新,我不搞树枝椅子,我要把椅子‘种出来’,现在想想,北京呆的这仨月,值了!”
砍掉自家四亩桃树
先后经历两次失败
“说是出去玩几天,可这一待就是三个月,铝合金店里的买卖也不管了。”张永朋的父亲张维新回忆起当初孩子的“出游”,还是不自觉地疾言厉色起来。
“到家头天晚上吃饭时,张永朋就跟我说,明年想从桃园里分出4亩地,要‘种椅子’,我觉得这孩子疯了,种不种得出来咱不说,我几亩桃园一年下来能收入个万把块钱,你说砍就砍了,到时候要是颗粒无收,这在街坊邻居亲朋好友间就变成个大笑话了。结果我还是没拧过他,不让他干这事,他就要出去包人家地,这又是开支,当时心想着能少赔点少赔点吧。”张维新说。
说砍就砍,做好一切准备,张永朋在2012年开始了他的第一批“种椅子”实验,“我用了大量的时间来选树种和选式样,希望可以顺利些,可头两年,全是试错的过程,第一批椅子,我用果树苗种植,本来想着能结果子又能结椅子,可一年下来,最终因为果树生长特性和自己生疏的技术,连成型的都没有,特别失望。”
面对失败,张永朋最好的朋友曹天宝也提出了不同意见。“大家都不理解,这已经超出我的理解范围了,我跟永朋说,咱大好青春创业干点啥不行,你提出这个想法时,我就觉得不务实,闻所未闻的事,你不一定能干得成,你看看这片地,多疼人。”好朋友的“劝说”并没能阻止张永朋。
“我当时啥也听不进去,我就觉得我会成功,别人是看到才能相信,我是相信才会看到。”张永朋的第二批“椅子”树种选了榆树和柳树,不过还是失败了,“我觉得出现了一丝丝曙光,我能感觉到,就是一个实验当中的思路打开了,树种选对了,式样也对了,我再优化一下种植技术,下次一定成。”
愈挫愈勇的张永朋又采用榆树按照休闲椅的式样种植,从整地开始就规避之前的一切错误,起垄、种苗、苗期管理,每天天不亮就和父亲一起到地里弯折树枝,不断调整编制方式,修剪着节外生枝,“这一干就是五年。”
2020年,“椅子”喜获丰收,最漂亮的一对椅子放在张永朋工作室的正中位置,“这个靠背还挺舒服,高矮也正好,两个把手处正好有树结,花纹好看,盘出来更好看,真不孬,挺神奇。”曹天宝坐在张永朋的对面,开心说道。
“树椅”有了好收成
还希望有个好名字
走进冬天的果树园,枯黄的树枝和大地仿佛融合在了一起,在被大片光秃秃的桃树包裹起来的一个小院子里,记者见到了十分有趣的一幕,一把把苍劲有力、浑然天成的“树椅”,一排排地“站”在哪里,整齐划一,骄傲且富有活力,这些就是张永朋马上就要“丰收”的90多把“树椅”。
“中国文化里有一个重要的思想就是‘天人合一’。”张永朋说,“我们人类与天地万物本是一家人,可是我们为了生存或为了更好生存,不断破坏着我们的生存环境,这是一个不容忽视的悖论。这是传统的大工业生产带来的问题。假如我们能用自然生态的方式生产我们的生活必需品,这是一种与自然和谐共生的模式,将是一条可持续发展之路。”
张永朋说,自己的椅子从一颗种子萌芽,每天快乐生长,同时释放出新鲜的氧气,最终收获一把漂亮的椅子,形成一个完美的生态链。“这是大自然的3D打印,不就是我们经常讲的‘天人合一’吗?”
“曾经有位朋友这样描述他对椅子的感受:第一眼看到它的时候,感觉眼前一亮,有意思；再看就会心生喜悦,这种天然的趣味性非常有艺术感,虽然说有人工干预成分,但最主要的还是树木的特性在长时间的生长过程中和自然相互融合的体现,是一种自然天成的美；最后,被它们感动,它们经历风霜雨雪,努力成就自己,每把椅子都有一颗倔强而美丽的灵魂,在它们身上可以看到种植者的影子。”张永朋有些激动地说,“我以前从来没这样想过,我用了八年种了这些椅子,我就是希望能有个好的销路,人这一辈子能有几个八年,我就干了这样一件事,并不是轰轰烈烈,但是能有这样的评价,我觉得,值了。”
张永朋说,种出来的椅子到现在还没有个像样的名字,“我觉得好像少点什么,希望有人能给出出主意,给它们起个好名字。”
俗话说“种瓜得瓜,种豆得豆”,可你听说过“种树得椅子”吗?八年前,30岁的泗水小伙张永朋萌发这个疯狂的想法时,换来的是家人朋友的不解以及街坊邻居的讥笑。如今已经“收获”的十几把椅子摆放在大家面前,众人被惊艳之后,质疑声又来了,“这八年,到底值不值?”
北京上海走了一圈
“树椅”想法冒出来
张永朋的老家位于泗水县北部的中册镇,镇子里水资源十分丰富,是个以种植瓜菜林果著称的农业乡镇,一条贯穿东西的大马路从镇子中心穿过,虽然是寒冷的冬日,可街道两侧林立的各种店面人头攒动,生机勃勃,烟火气十足。
走进张永朋的工作室,清冷开阔,一个偌大书架前摆着一张干净的书桌,他正坐在他“种出”的椅子上读《蒋勋:写给大家的西方美术史》这本书,“这是对我影响最大的一位作家,最早看的是中国美术史那一本,我觉得在看完书之后,我渐渐能理解艺术品带给人的喜悦和反思。”张永朋指着身后的书架说:“我从小就喜欢读书,小时候没条件有啥就看啥,后来渐渐地就买些哲学类的,心理学类和艺术类的书籍。”
张永朋说,2005年他看准了镇上高速发展基建的商机,开了一家销售铝合金型材的店面,借着风口,他赚到了人生中的第一桶金,2010年他买下了这栋作为工作室的二层沿街小楼,还剩下不少积蓄。
“从那时起,我突然觉得光是纸面的感受已经不能满足内心的需求了,我要出去转转,去看看真正的艺术品,去了解真正的艺术世界。”张永朋说,“第一站,我到了上海的龙美术馆,看到宋画时,那种锤击心灵的工艺美感,让我感受到了力量,第二站直接到了北京798艺术区,跟美术馆不一样的是这里艺术气息和商业气息混杂,感觉很奇妙,也给我打开了新的思路,巧的是,当时朱炳仁铜雕艺术馆正在招工,我就义无反顾留下了,一干就是三个月,卖铝合金和卖艺术品能一样吗,进店的顾客热衷于艺术品交流,让我学到了很多,直到有一天我看到一个艺术公众号上的一篇文章,一位比利时老人用生长中的树枝弯折出了一把椅子,我心想,老爷子操持的果园里最不缺的就是树,我要创新,我不搞树枝椅子,我要把椅子‘种出来’,现在想想,北京呆的这仨月,值了!”
砍掉自家四亩桃树
先后经历两次失败
“说是出去玩几天,可这一待就是三个月,铝合金店里的买卖也不管了。”张永朋的父亲张维新回忆起当初孩子的“出游”,还是不自觉地疾言厉色起来。
“到家头天晚上吃饭时,张永朋就跟我说,明年想从桃园里分出4亩地,要‘种椅子’,我觉得这孩子疯了,种不种得出来咱不说,我几亩桃园一年下来能收入个万把块钱,你说砍就砍了,到时候要是颗粒无收,这在街坊邻居亲朋好友间就变成个大笑话了。结果我还是没拧过他,不让他干这事,他就要出去包人家地,这又是开支,当时心想着能少赔点少赔点吧。”张维新说。
说砍就砍,做好一切准备,张永朋在2012年开始了他的第一批“种椅子”实验,“我用了大量的时间来选树种和选式样,希望可以顺利些,可头两年,全是试错的过程,第一批椅子,我用果树苗种植,本来想着能结果子又能结椅子,可一年下来,最终因为果树生长特性和自己生疏的技术,连成型的都没有,特别失望。”
面对失败,张永朋最好的朋友曹天宝也提出了不同意见。“大家都不理解,这已经超出我的理解范围了,我跟永朋说,咱大好青春创业干点啥不行,你提出这个想法时,我就觉得不务实,闻所未闻的事,你不一定能干得成,你看看这片地,多疼人。”好朋友的“劝说”并没能阻止张永朋。
“我当时啥也听不进去,我就觉得我会成功,别人是看到才能相信,我是相信才会看到。”张永朋的第二批“椅子”树种选了榆树和柳树,不过还是失败了,“我觉得出现了一丝丝曙光,我能感觉到,就是一个实验当中的思路打开了,树种选对了,式样也对了,我再优化一下种植技术,下次一定成。”
愈挫愈勇的张永朋又采用榆树按照休闲椅的式样种植,从整地开始就规避之前的一切错误,起垄、种苗、苗期管理,每天天不亮就和父亲一起到地里弯折树枝,不断调整编制方式,修剪着节外生枝,“这一干就是五年。”
2020年,“椅子”喜获丰收,最漂亮的一对椅子放在张永朋工作室的正中位置,“这个靠背还挺舒服,高矮也正好,两个把手处正好有树结,花纹好看,盘出来更好看,真不孬,挺神奇。”曹天宝坐在张永朋的对面,开心说道。
“树椅”有了好收成
还希望有个好名字
走进冬天的果树园,枯黄的树枝和大地仿佛融合在了一起,在被大片光秃秃的桃树包裹起来的一个小院子里,记者见到了十分有趣的一幕,一把把苍劲有力、浑然天成的“树椅”,一排排地“站”在哪里,整齐划一,骄傲且富有活力,这些就是张永朋马上就要“丰收”的90多把“树椅”。
“中国文化里有一个重要的思想就是‘天人合一’。”张永朋说,“我们人类与天地万物本是一家人,可是我们为了生存或为了更好生存,不断破坏着我们的生存环境,这是一个不容忽视的悖论。这是传统的大工业生产带来的问题。假如我们能用自然生态的方式生产我们的生活必需品,这是一种与自然和谐共生的模式,将是一条可持续发展之路。”
张永朋说,自己的椅子从一颗种子萌芽,每天快乐生长,同时释放出新鲜的氧气,最终收获一把漂亮的椅子,形成一个完美的生态链。“这是大自然的3D打印,不就是我们经常讲的‘天人合一’吗?”
“曾经有位朋友这样描述他对椅子的感受:第一眼看到它的时候,感觉眼前一亮,有意思；再看就会心生喜悦,这种天然的趣味性非常有艺术感,虽然说有人工干预成分,但最主要的还是树木的特性在长时间的生长过程中和自然相互融合的体现,是一种自然天成的美；最后,被它们感动,它们经历风霜雨雪,努力成就自己,每把椅子都有一颗倔强而美丽的灵魂,在它们身上可以看到种植者的影子。”张永朋有些激动地说,“我以前从来没这样想过,我用了八年种了这些椅子,我就是希望能有个好的销路,人这一辈子能有几个八年,我就干了这样一件事,并不是轰轰烈烈,但是能有这样的评价,我觉得,值了。”
张永朋说,种出来的椅子到现在还没有个像样的名字,“我觉得好像少点什么,希望有人能给出出主意,给它们起个好名字。”
佛说阿弥陀经
白话文
我亲自听到这么说：
有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。
这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。
他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，
也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。
他们的名字是：
长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。
另外还有许多位大菩萨：
如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。
此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；
还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，
参加释迦牟尼佛讲经的大法会。
大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。
佛说：
从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界
（ 十万亿个三千大千世界 ）后，
那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。
极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。
就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！
舍利弗，那个佛国为甚么会称为「 极乐 」呢？
因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，
只会在生活上、精神上享受其它一切世界所没有的种种快乐，
所以称为「 极乐 」。
另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的 ' 行树 '。
这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，
排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，
如亭台、楼阁、讲堂、花园等，
使这些建筑物更加美观庄严。
再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。
在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。
在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。
它们有的或是用金子作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；
有的或是用水晶作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。
在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。
它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。
所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。
在池子里，自然化现出种种莲花。
这些莲花团团圆圆，非常整齐。
莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。
莲花的颜色也异常绚丽，有蓝色的、黄色的、红色的、白色的等等，
每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。
这种莲花不是普通的莲花，它们有着极其微妙不可思议的功用。
它们的香气，则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气；
它们的清净花体，则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。
同时，这里也包含了极乐国土里圣众们，
在往生到极乐国土前、
及往生到极乐国土后，
修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。
无论哪里的众生，若能闻到这微妙的花香，或见到这微妙清净的花体，
都会使过去的业障得以消除，清净自性功德得以恢复增长。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，在阿弥陀佛佛国里，
时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。
极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。
在每天的十二时辰
（ 即二十四小时 ）里，
天上会不断地像下雨那样飘下那种叫
' 天曼陀罗花 ' 的仙花来。
那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，
离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里，去供养每一佛国里的世尊。
在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德，
返回到极乐国土里进早餐，做念佛、绕佛等修持功课。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
另外，舍利弗，在极乐国土里，常常有种种奇妙色彩的鸟类，
比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。
这些奇妙的神鸟，在每天的十二时辰里，唱出柔和、高雅的声乐来。
这些声乐不但非常美妙动听，而且还能无限地演说种种修道的道法，
如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。
那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后，
都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。
舍利弗，你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，由造种种恶业而得的畜生道报应。
不是的！
为甚么呢？
因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。
舍利弗，在极乐国土里，就连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在的三恶道了。
那末，这些鸟又是怎么一回事呢？
原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：
希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断，由此愿力所化现出来的。
舍利弗，在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。
这清风一吹，极乐国土里的
「 七宝行树 」、「 七宝罗网 」，
由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰，发出种种极其和雅、极其微妙的音声，
正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。
凡是听到这美妙动听说法之音的天人，
都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
舍利弗，你对这个问题是怎么想的：
极乐国土里的那尊佛，为什么会称为
「 阿弥陀 」呢？
舍利弗啊！
那尊佛具有无量无边的清净光明。
这种清净光明，能照彻十方无量无数的佛国，没有一点点障碍，因此称为阿弥陀。
另外，那尊佛的寿命，以及极乐国土里一切天人的寿命，
多到无量无边的阿僧祗劫那么长，
实际上就是无限量的长，因此称为阿弥陀。
另外，舍利弗，阿弥陀佛自从成佛以来到现在为止，
已经经过了十个大劫的长时间了。
舍利弗，那尊阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，他们都已修到了大阿罗汉的果位。
而这些声闻弟子们的数量又是极其巨大，大到根本无法用数量来比喻。
而极乐国土里的菩萨们，他们的数量也是多到无法用数量来估计。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，凡是往生到极乐国土里来的人，
统统都达到「 不退转 」的修行果位。
也就是说，他们永远也不会再退转到六道里去了，
除非自己发愿要到六道里去度众生。
即使是这样，他们在六道里也是圣者，决不会随波逐流，在六道里迷失本性。
在这极乐国土天人中间，还有许多是
「 一生补处 」的大菩萨果位。
也就是说，他们这一生已经是候补佛位了，
只等机缘成熟，就可以到一个新的佛国里去成佛?
会成为那一个佛国里的佛主。
像这样的「 一生补处 」的大菩萨们，
在极乐世界里也是多到无量无边，不是用数量可以来比拟的。
舍利弗啊，无论哪个佛国
（ 包括我们这里的娑婆世界 ）
白话文
我亲自听到这么说：
有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。
这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。
他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，
也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。
他们的名字是：
长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。
另外还有许多位大菩萨：
如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。
此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；
还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，
参加释迦牟尼佛讲经的大法会。
大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。
佛说：
从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界
（ 十万亿个三千大千世界 ）后，
那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。
极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。
就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！
舍利弗，那个佛国为甚么会称为「 极乐 」呢？
因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，
只会在生活上、精神上享受其它一切世界所没有的种种快乐，
所以称为「 极乐 」。
另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的 ' 行树 '。
这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，
排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，
如亭台、楼阁、讲堂、花园等，
使这些建筑物更加美观庄严。
再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。
在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。
在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。
它们有的或是用金子作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；
有的或是用水晶作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。
在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。
它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。
所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。
在池子里，自然化现出种种莲花。
这些莲花团团圆圆，非常整齐。
莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。
莲花的颜色也异常绚丽，有蓝色的、黄色的、红色的、白色的等等，
每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。
这种莲花不是普通的莲花，它们有着极其微妙不可思议的功用。
它们的香气，则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气；
它们的清净花体，则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。
同时，这里也包含了极乐国土里圣众们，
在往生到极乐国土前、
及往生到极乐国土后，
修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。
无论哪里的众生，若能闻到这微妙的花香，或见到这微妙清净的花体，
都会使过去的业障得以消除，清净自性功德得以恢复增长。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，在阿弥陀佛佛国里，
时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。
极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。
在每天的十二时辰
（ 即二十四小时 ）里，
天上会不断地像下雨那样飘下那种叫
' 天曼陀罗花 ' 的仙花来。
那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，
离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里，去供养每一佛国里的世尊。
在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德，
返回到极乐国土里进早餐，做念佛、绕佛等修持功课。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
另外，舍利弗，在极乐国土里，常常有种种奇妙色彩的鸟类，
比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。
这些奇妙的神鸟，在每天的十二时辰里，唱出柔和、高雅的声乐来。
这些声乐不但非常美妙动听，而且还能无限地演说种种修道的道法，
如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。
那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后，
都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。
舍利弗，你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，由造种种恶业而得的畜生道报应。
不是的！
为甚么呢？
因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。
舍利弗，在极乐国土里，就连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在的三恶道了。
那末，这些鸟又是怎么一回事呢？
原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：
希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断，由此愿力所化现出来的。
舍利弗，在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。
这清风一吹，极乐国土里的
「 七宝行树 」、「 七宝罗网 」，
由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰，发出种种极其和雅、极其微妙的音声，
正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。
凡是听到这美妙动听说法之音的天人，
都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
舍利弗，你对这个问题是怎么想的：
极乐国土里的那尊佛，为什么会称为
「 阿弥陀 」呢？
舍利弗啊！
那尊佛具有无量无边的清净光明。
这种清净光明，能照彻十方无量无数的佛国，没有一点点障碍，因此称为阿弥陀。
另外，那尊佛的寿命，以及极乐国土里一切天人的寿命，
多到无量无边的阿僧祗劫那么长，
实际上就是无限量的长，因此称为阿弥陀。
另外，舍利弗，阿弥陀佛自从成佛以来到现在为止，
已经经过了十个大劫的长时间了。
舍利弗，那尊阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，他们都已修到了大阿罗汉的果位。
而这些声闻弟子们的数量又是极其巨大，大到根本无法用数量来比喻。
而极乐国土里的菩萨们，他们的数量也是多到无法用数量来估计。
舍利弗啊！
极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。
还有，舍利弗，凡是往生到极乐国土里来的人，
统统都达到「 不退转 」的修行果位。
也就是说，他们永远也不会再退转到六道里去了，
除非自己发愿要到六道里去度众生。
即使是这样，他们在六道里也是圣者，决不会随波逐流，在六道里迷失本性。
在这极乐国土天人中间，还有许多是
「 一生补处 」的大菩萨果位。
也就是说，他们这一生已经是候补佛位了，
只等机缘成熟，就可以到一个新的佛国里去成佛?
会成为那一个佛国里的佛主。
像这样的「 一生补处 」的大菩萨们，
在极乐世界里也是多到无量无边，不是用数量可以来比拟的。
舍利弗啊，无论哪个佛国
（ 包括我们这里的娑婆世界 ）
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