因果的善恶吉凶是由什么决定的

同样一个因，可能会产生好几个果。因为缘不同，所以有了变化。

因而佛家倡导“随缘”，正是因为有缘无缘，

有什么样的缘，往往都不是我们所能够掌握的。

有太多看得见和看不见、想得到和想不到的因素，

说都说不完，想管似乎也管不了，不如一切随缘。

有缘的，让它有缘；无缘的，让它无缘。顺乎自然，合乎天性。

换句话说，我们要从大自然来观人生，而不是由我的立场来选择、强求。

人道重仁义，只有自己不断提升品德修养，才能够广结善缘。

其实，《易经》所说的“自天佑之，吉无不利”，关键也在于平日广结善缘。

利己利人的事多做，不利己不利人的事不做，不利己却能利人的事尽力去做。

很多人把因果视为迷信，避之唯恐不及，其实因果是自然现象，一点也不迷信。

孔子“四十而不惑”，所“不惑”的，其实就是因果。

但是，孔子也明白因果是变化的，并不固定。

《论语·述天篇》记载：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”

表示财富倘若有一定的求取途径，哪怕是再辛劳、再卑微的劳务，他也愿意尝试。

孔子认为富与贵，是人人都喜欢的，但若不依循正道而得到富贵，也无法安享。

贫与贱，是人人都厌恶的，但若不依循正当的道理，即使能够避开，也不愿意摆脱。

孔子早就悟出“什么都靠不住，只有道德最为可靠”的道理。

既然因果是变化的，我们就要时时提醒自己：世事多变化，要有平常心。

平常心，就是把不平常的现象以及变化，当作平常来看待。

当我们面对不确定的未来时，谁也没有绝对的把握，充其量只能抓住相对的机会。

而能否如愿？只有一种事情最具影响力，那就是我们自己的品德修养。

无论何时，无论何事，一个人品德良好，才有逢凶化吉的可能。

有时盘算错误，居然歪打正着；有时来势凶猛，却幸而改变方向；

有时眼见躲不过，结果却有惊无险。

这就是因果。

人生，说到底不过一场因果际遇。

没有无缘无故的因，也没有无缘无故的果，我们要相信因果，

探究因果关系，明白一切都是自作自受。

然后积极行善积德，种下善因，静待花开

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突破人生境界
人类的德性，智力，毅力，在佛的方便诱导下，经修持而进展到高度，就能突破一般的人生境界。从现实的缘起事中，直入（悟入）超越的绝对。到达这一境地，人生虽还是人生，而人生的当下便是永恒，无往而不是自在解脱。
～《佛法是救世之光》＜人生的意义何在＞

达到心灵超越的人,
不再为世间的各种
学说,主义,感到迷惑。
由于解脱者彻见宇宙人生的实相。
拥有真知灼见,
从内心中流露出绝对的自信
无疑无惑,不再被别人的见解所动摇。
即便是魔王化做佛菩萨现身
告诉他过去所教导的佛理是错误的。
他也不会有丝毫的疑念。
悟道者,不会为利,衰,苦,乐,
称,讥,毁,誉八风所吹动。
凡夫遇到境界时,
立刻生起喜怒哀乐七情六欲.
悟道者早已远离文字相,
言语相,心缘相,
对于任何顺逆境界毫不动心。
甚至到了生死关头,
都还能保持宁静而安详自在的心境。
不为死苦所烦扰。
最后,一个解脱者所证悟的境界
不会忘却或退失,
并且无论处在任何情况下
都能直接而明确地呈现自己的悟境。