五十五折《牡丹亭》，四百余年的青春绮梦。如果这个梦，是一个沉眠的少女困在无边无际的生死梦中，是一个拘禁在大梅树下的美艳凄恻灵魂的“求救”。
2022上海大剧院版昆曲——重逢《牡丹亭》邀请剧作家罗周整理改编剧本，编剧回到原著、精读文本，找到不同于前人的表达，是一个“有一点悚然”的故事，也是换一个不为人知的视角去重新迎来“浑噩长夜中的一道明光”。#重逢牡丹亭#
文 / 罗周
题 /《<牡丹亭>：生死梦中》
L先生向我约稿《牡丹亭》之整理改编，我说《牡丹亭》演出版纷纭，用不到我再掺和，他却说，相信我心里，定有一版我自己的《牡丹亭》；讲真，有，倒是有的，只是有点“吊诡”；他又说，希望集中在一个晚上演出全剧；巧的是，我心中这个版本，好像真的，一个晚上，也就够了。
《游园惊梦》《寻梦》《写真》《离魂》《冥判》《拾画叫画》《幽媾》《冥誓》多么经典，即便只是串折，也不是2、3个小时所能容纳的，遑论还要将来龙去脉讲述清楚。在一众版本中，最令我赞叹、具有匀称美感、结构精巧又有极大创造性的，是由张弘先生整理改编的、江苏省演艺集团昆剧院之精华版《牡丹亭》，而那亦需两个晚上的演出来完成。
那么我，想怎么做呢？
支持我“创新创造”的，又是什么？
是汤显祖原著。多年来，陆陆续续的，面对《牡丹亭》，我想的主要就一件事：回到“原著”，在精读文本的基础上，破解“《牡丹亭》密码”。其关键点在于两个“梦”。一是杜丽娘之梦，见原著《惊梦》；二是柳梦梅之梦，见原著《言怀》。
《惊梦》大家很熟悉，《言怀》则尤值一提。《牡丹亭》传奇共五十五折，第一折《标目》相当于全剧内容简介，第二折，就是《言怀》，换言之，整部《牡丹亭》，在汤显祖笔下，是从《言怀》开始的！他写道：“（柳梦梅）忽然半月之前，做下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：‘柳生、柳生，遇俺有姻缘之分，发迹之期。’因此改名梦梅，春卿为字。”同折里，柳梦梅自报家门时，说的是：“小生姓柳，名梦梅，表字春卿。”就是说，这个梦，简直给了男主角一个“新生”，此梦之前他本名叫什么，我们全不知道，“柳梦梅”懒得说、汤显祖也懒得写。
那么这一梦，从时间顺序上说，是故事之发端吗？
我觉得：并不是。
梅树下的美人，无疑是杜丽娘，杜丽娘死后葬于梅树之下，故而有这个特殊地点的梦中相逢，杜丽娘在《冥判》时知道了“有此人和你姻缘之分”，才有“遇俺有姻缘之分”之说。几乎可以说，杜丽娘不死，柳梦梅是做不到这么个梦的；那么，有没有可能是杜丽娘没死，柳梦梅纯粹做了一个“预言梦”呢？且不论“预言梦”细节太过真实，事实上，《言怀》之梦并未结束，它跨越了七出戏，在第十出《惊梦》里，与杜丽娘之梦“合二为一”。
去年做《缀白裘》文本分析，解读《惊梦》时，我这么说：
【细看《惊梦》，有几处很奇怪。
【其一，杜丽娘眼中，柳梦梅是个素昧平生的男子，可柳梦梅为什么一见杜丽娘却说“小姐，小生那一处不曾寻到？却元来在这里。”显然见过她，却是几时见过？
【其二，柳梦梅手持柳枝道：“姐姐既淹通书史，何不作诗一首，以赏此柳枝乎？”杜丽娘淹通书史，他如何知之？
【其三，乍一相逢，柳梦梅便道“咱爱杀你也！”热烈求欢。如此突然，难道他是个浪荡子？但看《幽媾》，小生明明也有他的矜持自守。
【原著《惊梦》中，柳梦梅还有四句上场诗：“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇到天台。”它不见于《缀白裘》与演出版，却清楚解释了柳梦梅的来处：他从他的梦中来！所谓“风情”，指的就是他在大梅树下邂逅美人！随后柳梦梅还有一句很关键的念白：“小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎生不见？”（她甚至把姓氏也告诉了他。）足见：《言怀》之梦没有终止于《言怀》，它一直绵延到了《惊梦》，与杜丽娘之梦合二为一！正因为有前史、有梅树下的接触，柳梦梅才会一路寻来，才会对杜丽娘有所了解，才会——看似唐突、其实是顺理成章地——求欢！因“姻缘”二字，本是杜丽娘先提出来的！
【汤显祖在此展示了令人惊讶的戏剧结构，涉及到时间线的剪断重组与封闭循环这两个极具现代性的叙述方式。
【为什么说它形成了闭环？按通常认知，《牡丹亭》叙杜丽娘“一梦而亡”，为情而死、又为情而生。杜丽娘若不梦见柳梦梅，就不会有梦中之欢，没有梦中之欢，就不会伤情郁郁，若不伤情郁郁，便不会青春而夭，葬于梅树之下，亦不会在冥界得知她与柳梦梅的姻缘。而若无死亡、若无《冥判》，便不会有杜丽娘之魂入柳生之梦，若无柳生之梦，则没有书生入丽娘之梦，也就没有杜丽娘之梦柳梦梅、没有梦中之欢！可以说，柳梦梅、杜丽娘，他们既是彼此的因，也是彼此的果。】
我想做的，便是将这一点传递给受众。也许有一点悚然；但唯有“至情”，能冲破冥冥中悚然的死循环，这才有了《牡丹亭》之题旨：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
因之，我若整理改编《牡丹亭》，将回到汤显祖原著之结构发端，以《言怀》柳梦梅之梦为“序”！接着便是柳梦梅干谒漂泊，卧病梅花观后《拾画叫画》——当然，篇幅上会做些压缩，那声声姐姐，叫出了个杜丽娘，《幽媾》顺理成章。
不过，“人鬼厮混，到甚时节”，杜丽娘怀着这点“怨念”，“也避不得”“柳郎那一惊”了，决意要将她“是鬼也”告知柳梦梅。原著里，柳梦梅听后第一反应是“怕也、怕也”，怎么令他接受枕边人是个“鬼”并且肯犯“开棺见尸，不分首从皆斩”之罪，开坟迎出了个娇娇臻臻、鲜鲜活活的丽娘小姐呢？
省昆精华版《牡丹亭》的处理办法十分巧妙，以“梦”为勾连，而我想不妨再进一步，索性将《游园惊梦》乃至《寻梦》以双双回忆、相互诉说的方式，挪移到这里，并将《惊梦》之梦与《言怀》之梦合为一个，令杜丽娘、柳梦梅都明明白白发现这个“首尾相衔的死循环”，对柳梦梅来说，杜丽娘或许只是一介绮梦；而对杜丽娘来说，柳梦梅是她破解生死的唯一钥匙！他若不肯信、或者信了而不肯冒杀头之险，杜丽娘都将永远被困在梅树之下、困在无边无际的生死梦中。
甚至，忽然我冷丁丁地想：也许，这一个“柳梦梅”并非“杜丽娘”遭遇的第一个书生；也许，在他之前，有无数书生做过“梅花树下逢美人”之梦，那是被拘禁在树下的美艳凄恻灵魂的“求救”，他们都纷纷地改名为“柳梦梅”，无数次来到梅花观，只是，一个都没能“通关”，始于“好色”，终于“恐惧”，在“鬼”面前、在“大明律”面前，停下脚步、掉头而去，直到这一个“柳梦梅”来了。怎样才能跨越生死鸿沟？那便是，“情”到极至，能置死生于不顾！
敢“死”之人，才能迎回一个“生”，这很公平，不是吗？
“至情”，仿佛浑噩长夜中的一道明光，剖开了令人窒息、反反复复、永无止境的暧昧的“媾和”，她的躯体已在土中湮埋了很久很久，这一天，终于离开梅花树下。杜丽娘回头望去，依旧是“梅树依依可人”、“梅子磊磊可爱”，只不知，下一个沉眠于此的少女，有否她这样的幸运了。
| 时间 |
2022/8/10-8/13（周三至周六）19:15
2022/8/14（周日）14:00
| 地点 |
上海大剧院·大剧场
| 票价 |
180/280/380/480/680/880元
原著：汤显祖
编剧：罗周
导演：马俊丰
制作：林恺
作曲：孙建安
编曲：李哲艺
舞美：刘科栋
灯光：邢辛
服装：赖宣吾
单雯 / 杜丽娘
张军 / 柳梦梅
李鸿良 / 石道姑
特邀 蓝天 / 陈最良
特邀 奚中路 / 大花神
-艺术家阵容等节目信息以现场演出为准-
2022上海大剧院版昆曲——重逢《牡丹亭》邀请剧作家罗周整理改编剧本，编剧回到原著、精读文本，找到不同于前人的表达，是一个“有一点悚然”的故事，也是换一个不为人知的视角去重新迎来“浑噩长夜中的一道明光”。#重逢牡丹亭#
文 / 罗周
题 /《<牡丹亭>：生死梦中》
L先生向我约稿《牡丹亭》之整理改编，我说《牡丹亭》演出版纷纭，用不到我再掺和，他却说，相信我心里，定有一版我自己的《牡丹亭》；讲真，有，倒是有的，只是有点“吊诡”；他又说，希望集中在一个晚上演出全剧；巧的是，我心中这个版本，好像真的，一个晚上，也就够了。
《游园惊梦》《寻梦》《写真》《离魂》《冥判》《拾画叫画》《幽媾》《冥誓》多么经典，即便只是串折，也不是2、3个小时所能容纳的，遑论还要将来龙去脉讲述清楚。在一众版本中，最令我赞叹、具有匀称美感、结构精巧又有极大创造性的，是由张弘先生整理改编的、江苏省演艺集团昆剧院之精华版《牡丹亭》，而那亦需两个晚上的演出来完成。
那么我，想怎么做呢？
支持我“创新创造”的，又是什么？
是汤显祖原著。多年来，陆陆续续的，面对《牡丹亭》，我想的主要就一件事：回到“原著”，在精读文本的基础上，破解“《牡丹亭》密码”。其关键点在于两个“梦”。一是杜丽娘之梦，见原著《惊梦》；二是柳梦梅之梦，见原著《言怀》。
《惊梦》大家很熟悉，《言怀》则尤值一提。《牡丹亭》传奇共五十五折，第一折《标目》相当于全剧内容简介，第二折，就是《言怀》，换言之，整部《牡丹亭》，在汤显祖笔下，是从《言怀》开始的！他写道：“（柳梦梅）忽然半月之前，做下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：‘柳生、柳生，遇俺有姻缘之分，发迹之期。’因此改名梦梅，春卿为字。”同折里，柳梦梅自报家门时，说的是：“小生姓柳，名梦梅，表字春卿。”就是说，这个梦，简直给了男主角一个“新生”，此梦之前他本名叫什么，我们全不知道，“柳梦梅”懒得说、汤显祖也懒得写。
那么这一梦，从时间顺序上说，是故事之发端吗？
我觉得：并不是。
梅树下的美人，无疑是杜丽娘，杜丽娘死后葬于梅树之下，故而有这个特殊地点的梦中相逢，杜丽娘在《冥判》时知道了“有此人和你姻缘之分”，才有“遇俺有姻缘之分”之说。几乎可以说，杜丽娘不死，柳梦梅是做不到这么个梦的；那么，有没有可能是杜丽娘没死，柳梦梅纯粹做了一个“预言梦”呢？且不论“预言梦”细节太过真实，事实上，《言怀》之梦并未结束，它跨越了七出戏，在第十出《惊梦》里，与杜丽娘之梦“合二为一”。
去年做《缀白裘》文本分析，解读《惊梦》时，我这么说：
【细看《惊梦》，有几处很奇怪。
【其一，杜丽娘眼中，柳梦梅是个素昧平生的男子，可柳梦梅为什么一见杜丽娘却说“小姐，小生那一处不曾寻到？却元来在这里。”显然见过她，却是几时见过？
【其二，柳梦梅手持柳枝道：“姐姐既淹通书史，何不作诗一首，以赏此柳枝乎？”杜丽娘淹通书史，他如何知之？
【其三，乍一相逢，柳梦梅便道“咱爱杀你也！”热烈求欢。如此突然，难道他是个浪荡子？但看《幽媾》，小生明明也有他的矜持自守。
【原著《惊梦》中，柳梦梅还有四句上场诗：“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇到天台。”它不见于《缀白裘》与演出版，却清楚解释了柳梦梅的来处：他从他的梦中来！所谓“风情”，指的就是他在大梅树下邂逅美人！随后柳梦梅还有一句很关键的念白：“小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎生不见？”（她甚至把姓氏也告诉了他。）足见：《言怀》之梦没有终止于《言怀》，它一直绵延到了《惊梦》，与杜丽娘之梦合二为一！正因为有前史、有梅树下的接触，柳梦梅才会一路寻来，才会对杜丽娘有所了解，才会——看似唐突、其实是顺理成章地——求欢！因“姻缘”二字，本是杜丽娘先提出来的！
【汤显祖在此展示了令人惊讶的戏剧结构，涉及到时间线的剪断重组与封闭循环这两个极具现代性的叙述方式。
【为什么说它形成了闭环？按通常认知，《牡丹亭》叙杜丽娘“一梦而亡”，为情而死、又为情而生。杜丽娘若不梦见柳梦梅，就不会有梦中之欢，没有梦中之欢，就不会伤情郁郁，若不伤情郁郁，便不会青春而夭，葬于梅树之下，亦不会在冥界得知她与柳梦梅的姻缘。而若无死亡、若无《冥判》，便不会有杜丽娘之魂入柳生之梦，若无柳生之梦，则没有书生入丽娘之梦，也就没有杜丽娘之梦柳梦梅、没有梦中之欢！可以说，柳梦梅、杜丽娘，他们既是彼此的因，也是彼此的果。】
我想做的，便是将这一点传递给受众。也许有一点悚然；但唯有“至情”，能冲破冥冥中悚然的死循环，这才有了《牡丹亭》之题旨：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
因之，我若整理改编《牡丹亭》，将回到汤显祖原著之结构发端，以《言怀》柳梦梅之梦为“序”！接着便是柳梦梅干谒漂泊，卧病梅花观后《拾画叫画》——当然，篇幅上会做些压缩，那声声姐姐，叫出了个杜丽娘，《幽媾》顺理成章。
不过，“人鬼厮混，到甚时节”，杜丽娘怀着这点“怨念”，“也避不得”“柳郎那一惊”了，决意要将她“是鬼也”告知柳梦梅。原著里，柳梦梅听后第一反应是“怕也、怕也”，怎么令他接受枕边人是个“鬼”并且肯犯“开棺见尸，不分首从皆斩”之罪，开坟迎出了个娇娇臻臻、鲜鲜活活的丽娘小姐呢？
省昆精华版《牡丹亭》的处理办法十分巧妙，以“梦”为勾连，而我想不妨再进一步，索性将《游园惊梦》乃至《寻梦》以双双回忆、相互诉说的方式，挪移到这里，并将《惊梦》之梦与《言怀》之梦合为一个，令杜丽娘、柳梦梅都明明白白发现这个“首尾相衔的死循环”，对柳梦梅来说，杜丽娘或许只是一介绮梦；而对杜丽娘来说，柳梦梅是她破解生死的唯一钥匙！他若不肯信、或者信了而不肯冒杀头之险，杜丽娘都将永远被困在梅树之下、困在无边无际的生死梦中。
甚至，忽然我冷丁丁地想：也许，这一个“柳梦梅”并非“杜丽娘”遭遇的第一个书生；也许，在他之前，有无数书生做过“梅花树下逢美人”之梦，那是被拘禁在树下的美艳凄恻灵魂的“求救”，他们都纷纷地改名为“柳梦梅”，无数次来到梅花观，只是，一个都没能“通关”，始于“好色”，终于“恐惧”，在“鬼”面前、在“大明律”面前，停下脚步、掉头而去，直到这一个“柳梦梅”来了。怎样才能跨越生死鸿沟？那便是，“情”到极至，能置死生于不顾！
敢“死”之人，才能迎回一个“生”，这很公平，不是吗？
“至情”，仿佛浑噩长夜中的一道明光，剖开了令人窒息、反反复复、永无止境的暧昧的“媾和”，她的躯体已在土中湮埋了很久很久，这一天，终于离开梅花树下。杜丽娘回头望去，依旧是“梅树依依可人”、“梅子磊磊可爱”，只不知，下一个沉眠于此的少女，有否她这样的幸运了。
| 时间 |
2022/8/10-8/13（周三至周六）19:15
2022/8/14（周日）14:00
| 地点 |
上海大剧院·大剧场
| 票价 |
180/280/380/480/680/880元
原著：汤显祖
编剧：罗周
导演：马俊丰
制作：林恺
作曲：孙建安
编曲：李哲艺
舞美：刘科栋
灯光：邢辛
服装：赖宣吾
单雯 / 杜丽娘
张军 / 柳梦梅
李鸿良 / 石道姑
特邀 蓝天 / 陈最良
特邀 奚中路 / 大花神
-艺术家阵容等节目信息以现场演出为准-
#历史那些事[超话]#1905，5岁的张幼仪，被母亲按着裹脚。她疼得嚎啕大叫，17岁哥哥拦住母亲：“嫁不出去，我养她一辈子。”母亲：“她会自食苦果！”哥哥答：“苦果，也是她的命。”
处在清末交替之际的人们，无法预测未来的走向。
在当时，有钱人家的小姐，都是要裹脚的。只有拥有三寸金莲，才算名门闺秀，否则，就干粗活的下人没什么两样。
张幼仪所在的张家，是当时的豪门大户，她的母亲就有一双三寸金莲的小脚，每天清晨，母亲都会用素净的布条把脚裹好，再穿到绣花鞋里。
每次走路时，小小的脚尖就会轮流从裙摆下露出来，摇曳生姿。
对于当时的人们而言，女子若是有机会裹脚，才算是福分。
虽然三寸金莲的裹脚布，是以硬生生勒断女孩的骨头为代价，可到底不用干活，有了三寸金莲，意味着一辈子都可以靠别人供养。
5岁的张幼仪还太小，她不懂这背后的意义，她只知道，吃完了嬷嬷在灶神节煮的汤圆，她就被按在床上，承受着撕心裂肺的痛苦。
“认命吧，孩子。”母亲叹息一声，却没有停下手中的动作。
张幼仪嚎啕大哭，但她的脚还是被裹脚布勒成了月牙的形状。
母亲是知道裹足有多痛的，可在当时，这是每个富家女儿都要经历的疼痛。
好在，3天之后，张幼仪的救星来了。
17岁的二哥张君劢风度翩翩，才学不凡。更可贵的，是在接受科举教育为正统的时代，他坚持就读新学堂，学了英语和历史，并在这一年考入了南京高等学校，是名副其实的才子。
因为求学，他时常不在家，但恰好妹妹裹脚之际，他回来了。
听着屋内撕心裂肺的哭喊，他冲了进来，阻拦了嬷嬷和母亲，试图和母亲商量，能否不让妹妹裹脚了。
母亲坚定地拒绝：“不裹脚，以后嫁不了好人家！”
这是当时默认的定亲规矩，若是富家女儿没有裹脚，绝对没有豪门大户迎娶。而当时的母亲，并不知道，清政府将会彻底倾覆，而才子名门将以娶大脚女孩为荣。
这是后话，因为此时的二哥张君劢，也看不到那么遥远的未来。
他只是心疼妹妹，最后，他说：“日后，若没有人愿意娶，我愿意照顾她一辈子。”
这是来自兄长的承诺。
也是这份承诺，让张幼仪免于承受裹脚之苦。
张君劢离开时，母亲幽叹：“她未来会自食苦果的！”
17岁的少年回头，语气非常坚定：“若是苦果，就算她的命。”
救下妹妹后的第二年，张君劢前往日本求学。
1915年，15岁的张幼仪出嫁了，她并没有因为大脚而嫁不出去，而她嫁的人，是四哥非常看好的才子徐志摩。
只可惜，徐志摩并不喜欢张幼仪。
虽然，两人耳鬓厮磨，连孩子都生了2个，可徐志摩还是想要一个新式新娘，想要一个自由恋爱的灵魂伴侣。
他不喜欢张幼仪，便看不到张幼仪身上“新式”的特点。
比如，她没有裹脚，她也读过女中……
1918年，张幼仪生下长子阿欢，徐志摩才被家里人“放行”。自此以后，他开始在国外长居，不肯回国和妻子常年相守。
依然是二哥张君劢站了出来，他强硬写信给徐家，要求必须把妹妹送去徐志摩身边。
新婚燕尔，夫妻却常年分居，这像什么话？
他也给妹妹写信，告诉她感情需要经营，若是任由徐志摩在国外，两人只会越来越生疏。
这也是张幼仪的愿望。
结婚5年，她和徐志摩独处的时间太少，而她的求学梦想，在当年因为结婚被中断，她也渴望可以抱着书本，和丈夫一起去上课。
在二哥的斡旋之下，1920年11月，徐志摩来信要求张幼仪出国陪读。只可惜，第二年夏天，徐志摩就向她提出了离婚。
当时，张幼仪正怀着两人的第二个儿子，可徐志摩却一心要做中国新式离婚第一人。
她不同意离婚，就直接被徐志摩抛在异国他乡。
张幼仪吓坏了，举目无亲，这一次，依然是二哥张君劢救了她。
此时的张君劢，在德国柏林定居，他把妹妹接来德国，让她放心生子，并承诺“孩子我养”。
在妹妹生下孩子之后，他更是大力支持张幼仪再进学校求学，并在妹妹学成归国后，支持她下海经商，支持她兴办公司。
在张幼仪的成长路上，二哥张君劢是非常重要的角色。
是哥哥，让她免于裹脚的痛楚；是哥哥，让她得以出国见世面；是哥哥，给了她生子的底气；是哥哥，给了她涅槃重生的机会。
当然，张家的优渥物质条件，也是坚实的后盾。
因为对妹妹的多次援手，不少人戏称张君劢是“护妹狂魔”，不过张君劢从未觉得自己对妹妹有多特殊，他只是在做自己应该做的事情。
恰如他对待原配沈氏，虽然不爱，但也没有辜负。在婚姻持续的17年里，张君劢基本上和沈氏没有来往，但也不曾和任何女子有过绯闻。
后来，两人协商离婚，张君劢还给了妻子一大笔补偿费。
和徐志摩的处理相比，张君劢真称得上有德行之人。
你想要个这样的哥哥吗？欢迎留言。
#创作力计划#
处在清末交替之际的人们，无法预测未来的走向。
在当时，有钱人家的小姐，都是要裹脚的。只有拥有三寸金莲，才算名门闺秀，否则，就干粗活的下人没什么两样。
张幼仪所在的张家，是当时的豪门大户，她的母亲就有一双三寸金莲的小脚，每天清晨，母亲都会用素净的布条把脚裹好，再穿到绣花鞋里。
每次走路时，小小的脚尖就会轮流从裙摆下露出来，摇曳生姿。
对于当时的人们而言，女子若是有机会裹脚，才算是福分。
虽然三寸金莲的裹脚布，是以硬生生勒断女孩的骨头为代价，可到底不用干活，有了三寸金莲，意味着一辈子都可以靠别人供养。
5岁的张幼仪还太小，她不懂这背后的意义，她只知道，吃完了嬷嬷在灶神节煮的汤圆，她就被按在床上，承受着撕心裂肺的痛苦。
“认命吧，孩子。”母亲叹息一声，却没有停下手中的动作。
张幼仪嚎啕大哭，但她的脚还是被裹脚布勒成了月牙的形状。
母亲是知道裹足有多痛的，可在当时，这是每个富家女儿都要经历的疼痛。
好在，3天之后，张幼仪的救星来了。
17岁的二哥张君劢风度翩翩，才学不凡。更可贵的，是在接受科举教育为正统的时代，他坚持就读新学堂，学了英语和历史，并在这一年考入了南京高等学校，是名副其实的才子。
因为求学，他时常不在家，但恰好妹妹裹脚之际，他回来了。
听着屋内撕心裂肺的哭喊，他冲了进来，阻拦了嬷嬷和母亲，试图和母亲商量，能否不让妹妹裹脚了。
母亲坚定地拒绝：“不裹脚，以后嫁不了好人家！”
这是当时默认的定亲规矩，若是富家女儿没有裹脚，绝对没有豪门大户迎娶。而当时的母亲，并不知道，清政府将会彻底倾覆，而才子名门将以娶大脚女孩为荣。
这是后话，因为此时的二哥张君劢，也看不到那么遥远的未来。
他只是心疼妹妹，最后，他说：“日后，若没有人愿意娶，我愿意照顾她一辈子。”
这是来自兄长的承诺。
也是这份承诺，让张幼仪免于承受裹脚之苦。
张君劢离开时，母亲幽叹：“她未来会自食苦果的！”
17岁的少年回头，语气非常坚定：“若是苦果，就算她的命。”
救下妹妹后的第二年，张君劢前往日本求学。
1915年，15岁的张幼仪出嫁了，她并没有因为大脚而嫁不出去，而她嫁的人，是四哥非常看好的才子徐志摩。
只可惜，徐志摩并不喜欢张幼仪。
虽然，两人耳鬓厮磨，连孩子都生了2个，可徐志摩还是想要一个新式新娘，想要一个自由恋爱的灵魂伴侣。
他不喜欢张幼仪，便看不到张幼仪身上“新式”的特点。
比如，她没有裹脚，她也读过女中……
1918年，张幼仪生下长子阿欢，徐志摩才被家里人“放行”。自此以后，他开始在国外长居，不肯回国和妻子常年相守。
依然是二哥张君劢站了出来，他强硬写信给徐家，要求必须把妹妹送去徐志摩身边。
新婚燕尔，夫妻却常年分居，这像什么话？
他也给妹妹写信，告诉她感情需要经营，若是任由徐志摩在国外，两人只会越来越生疏。
这也是张幼仪的愿望。
结婚5年，她和徐志摩独处的时间太少，而她的求学梦想，在当年因为结婚被中断，她也渴望可以抱着书本，和丈夫一起去上课。
在二哥的斡旋之下，1920年11月，徐志摩来信要求张幼仪出国陪读。只可惜，第二年夏天，徐志摩就向她提出了离婚。
当时，张幼仪正怀着两人的第二个儿子，可徐志摩却一心要做中国新式离婚第一人。
她不同意离婚，就直接被徐志摩抛在异国他乡。
张幼仪吓坏了，举目无亲，这一次，依然是二哥张君劢救了她。
此时的张君劢，在德国柏林定居，他把妹妹接来德国，让她放心生子，并承诺“孩子我养”。
在妹妹生下孩子之后，他更是大力支持张幼仪再进学校求学，并在妹妹学成归国后，支持她下海经商，支持她兴办公司。
在张幼仪的成长路上，二哥张君劢是非常重要的角色。
是哥哥，让她免于裹脚的痛楚；是哥哥，让她得以出国见世面；是哥哥，给了她生子的底气；是哥哥，给了她涅槃重生的机会。
当然，张家的优渥物质条件，也是坚实的后盾。
因为对妹妹的多次援手，不少人戏称张君劢是“护妹狂魔”，不过张君劢从未觉得自己对妹妹有多特殊，他只是在做自己应该做的事情。
恰如他对待原配沈氏，虽然不爱，但也没有辜负。在婚姻持续的17年里，张君劢基本上和沈氏没有来往，但也不曾和任何女子有过绯闻。
后来，两人协商离婚，张君劢还给了妻子一大笔补偿费。
和徐志摩的处理相比，张君劢真称得上有德行之人。
你想要个这样的哥哥吗？欢迎留言。
#创作力计划#
#父亲节快乐#
我爸离开我的时候
正流行用诺基亚8250
所以
我和我的爸爸连一张自拍照都没有[泪]
我想他
掏心挖肺的想
我不乐意过父亲节
我会想起他的生日也在这几天
每年这个时候
看到别人各种送礼物送祝福给自己的父亲
我就心里堵的慌[微风]
我劳碌命的老爸都不曾有机会收到我买给他的礼物
而我
也没有机会送一次礼物给我的老爸[下雨][下雨][下雨]
我爸离开我的时候
正流行用诺基亚8250
所以
我和我的爸爸连一张自拍照都没有[泪]
我想他
掏心挖肺的想
我不乐意过父亲节
我会想起他的生日也在这几天
每年这个时候
看到别人各种送礼物送祝福给自己的父亲
我就心里堵的慌[微风]
我劳碌命的老爸都不曾有机会收到我买给他的礼物
而我
也没有机会送一次礼物给我的老爸[下雨][下雨][下雨]
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