#每日一善# [玉兔]#阳光信用# 中国的命运与世界的命运紧密相关,我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。卿云烂兮,糺缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
明明上天,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
日月有常,星辰有行。
四时从经,万姓允诚。
于予论乐,配天之灵。
迁于圣贤,莫不咸听。
鼚乎鼓之,轩乎舞之。
菁华已竭,褰裳去之。
日月光华,旦复旦兮。
明明上天,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
日月有常,星辰有行。
四时从经,万姓允诚。
于予论乐,配天之灵。
迁于圣贤,莫不咸听。
鼚乎鼓之,轩乎舞之。
菁华已竭,褰裳去之。
当今世界上有两大民族……美国人在与自然为他们设置的障碍进行斗争,俄国人在与人进行搏斗。一个在与荒野和野蛮战斗,另一个在与全副武装的文明作战。因此,美国人的征服是用劳动者的犁进行的,而俄国人的征服则是靠士兵的剑进行的。为了达到自己的目的,美国人以个人利益为动力,任凭个人去发挥自己的力量和智慧,而不予以限制。而为此目的,俄国人差不多把社会的一切权力都集中于一人之手。前者以自由为主要的行动手段,后者以奴役为主要的行动手段•
-托克维尔 《论美国的民主》(1835年)
-托克维尔 《论美国的民主》(1835年)
不晓得微博里发啥,可以发作文不??,关于名族文化传承滴……
圣迹
在冬天,在春天……为了寻找一节久违的圣迹,我孜然一人徘徊于一层层深情的薄雾缭绕着的凉山奴隶博物馆,闯进一间又一间装满历史的堂屋,一次又一次的向那古老毕摩圣迹靠近,去追寻毕摩文化的风身月影。
彝族毕摩文化,一种神秘而又古老的仪式,各方的人们无不为其古朴而充满神秘色彩的毕摩文化发出感叹。所谓“毕”指的是念经,而“摩”指的是有知识的长者。毕摩作为毕摩文化的传承者,历来深受尊重,他扮演的是人与神,人与祖先之间的交流,或人与鬼之间交流的使者,来求得家和万事兴人丁安康。
作为毕摩世家出身的孩子,心里莫名的敬畏。如今三个哥哥都搞学业,弟弟对文化的观念也渐渐淡化,我不禁有种担忧,毕摩世族的香火可不能断呀!
不经意间,我瞥见一位手持金属的老者,盘起的辫子长到腰间,仙风道骨的老者,白髯飘飘,披着刻满历史皱纹的白色羊毛查尔瓦。那微微泛黄的经卷,经过一代又一代的传承,记录着一代又一代人的故事。那神秘的彝文字体,没有楷书的工整,没有行书的流畅,也没有方块字的一波三折与横撇弯折。他横就是横,竖就是竖,如同撑天杆一样,斩钉截铁。我一回头,那老者似走非走,似飞非飞,嘴里认真地念着经书。我想他此刻正另一个世界融为一体,夕阳西下,进行着无人知的对话。
突然想起家门口上方的两对鸡翅,我想起了那位行走于春秋,背着圣帽(彝族毕摩特有的帽子,由竹子和黑布制成,俗称挡箭帽),闯荡了几代人的爷爷。此时,他也往后倾了倾,身体皱起,浓密的眉毛,眯着眼睛看着经书上的文字,不一会儿拿下眼镜,用粗厚的手被揉了揉眼睛,如同割舍挚爱一样放进包里,起身向外走去。他望着远处树深雾起的地方,他站得有点吃力,但我看见他眼神坚定,眼眸中有一条静静长流的河水,正编织着一个属于他自己的秘密……
如同春雨一样来的神秘,下得优雅,走的体面,润物无声……我听到了铃铛在那一刻响起,执御笔开始友好接触,喁喁细语。触摸着经书,我摸索到了历史的长绳。古灵精怪的彝文字体各自在纸上扮演着各自的角色,千百年来,忠实的履行着自己的职责,氤氲香气里传承着文字的博大精深。
低头一看,博物馆里诵经书的人依然在诵,坐在老者旁边的毕惹(学毕摩的学生),手拿木杉,外披羊毛斗篷,一大一小,稳重庄严。纸上的作文已画上了句号,世间的故事却仍在继续,那天空飞过的雄鹰告诉我,依然是原来的蓝天,原野狂奔的雄狮告诉我,草原依旧广阔,我告诉我自己,我们永远是持有初心的我们。我看见夕阳西下,一群老者从那走过,接下来的课堂就交给我这个人吧,追寻远古的圣迹,感受它带来的震撼,去触碰她的胡须,然后拍拍胸脯说:我们在!
圣迹
在冬天,在春天……为了寻找一节久违的圣迹,我孜然一人徘徊于一层层深情的薄雾缭绕着的凉山奴隶博物馆,闯进一间又一间装满历史的堂屋,一次又一次的向那古老毕摩圣迹靠近,去追寻毕摩文化的风身月影。
彝族毕摩文化,一种神秘而又古老的仪式,各方的人们无不为其古朴而充满神秘色彩的毕摩文化发出感叹。所谓“毕”指的是念经,而“摩”指的是有知识的长者。毕摩作为毕摩文化的传承者,历来深受尊重,他扮演的是人与神,人与祖先之间的交流,或人与鬼之间交流的使者,来求得家和万事兴人丁安康。
作为毕摩世家出身的孩子,心里莫名的敬畏。如今三个哥哥都搞学业,弟弟对文化的观念也渐渐淡化,我不禁有种担忧,毕摩世族的香火可不能断呀!
不经意间,我瞥见一位手持金属的老者,盘起的辫子长到腰间,仙风道骨的老者,白髯飘飘,披着刻满历史皱纹的白色羊毛查尔瓦。那微微泛黄的经卷,经过一代又一代的传承,记录着一代又一代人的故事。那神秘的彝文字体,没有楷书的工整,没有行书的流畅,也没有方块字的一波三折与横撇弯折。他横就是横,竖就是竖,如同撑天杆一样,斩钉截铁。我一回头,那老者似走非走,似飞非飞,嘴里认真地念着经书。我想他此刻正另一个世界融为一体,夕阳西下,进行着无人知的对话。
突然想起家门口上方的两对鸡翅,我想起了那位行走于春秋,背着圣帽(彝族毕摩特有的帽子,由竹子和黑布制成,俗称挡箭帽),闯荡了几代人的爷爷。此时,他也往后倾了倾,身体皱起,浓密的眉毛,眯着眼睛看着经书上的文字,不一会儿拿下眼镜,用粗厚的手被揉了揉眼睛,如同割舍挚爱一样放进包里,起身向外走去。他望着远处树深雾起的地方,他站得有点吃力,但我看见他眼神坚定,眼眸中有一条静静长流的河水,正编织着一个属于他自己的秘密……
如同春雨一样来的神秘,下得优雅,走的体面,润物无声……我听到了铃铛在那一刻响起,执御笔开始友好接触,喁喁细语。触摸着经书,我摸索到了历史的长绳。古灵精怪的彝文字体各自在纸上扮演着各自的角色,千百年来,忠实的履行着自己的职责,氤氲香气里传承着文字的博大精深。
低头一看,博物馆里诵经书的人依然在诵,坐在老者旁边的毕惹(学毕摩的学生),手拿木杉,外披羊毛斗篷,一大一小,稳重庄严。纸上的作文已画上了句号,世间的故事却仍在继续,那天空飞过的雄鹰告诉我,依然是原来的蓝天,原野狂奔的雄狮告诉我,草原依旧广阔,我告诉我自己,我们永远是持有初心的我们。我看见夕阳西下,一群老者从那走过,接下来的课堂就交给我这个人吧,追寻远古的圣迹,感受它带来的震撼,去触碰她的胡须,然后拍拍胸脯说:我们在!
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