墙上的肖像
寒夜里共你渡过,碎砂的路上。
记忆里的东西是抹不去的,可惜白(fen)了谭校长那么多年。
看有人说绥靖跟妥协的不同。某种角度说,是孔孟的不同。孔子是没落贵族,理想主义者,梦周公法先王,因此,期盼这个世界不要再变坏。孟子新兴阶级,性善,养浩然之气,自信自我,只要走正确道路——施仁政,这个世界就能好上加好。
不论春秋还是战国,都是大周国,自天子以下,大家都是亲戚朋友。往外延伸,也就无甚爱国主义,不然至圣先师周游列国就说不过去了。尊王攘夷,只有跟夷冲突上,爱国才有意义。但,蒙元满清又怎么解读。现代爱国主义则是与民族国家并行的概念。马克思则说无产阶级没有祖国。
这个问题不好再往下继续了。李零先生写过一篇《汉奸发生学》,读起来饶有趣味。
总之两点,一点屁股决定脑袋,二是可以用脚投票。
绥靖是不可能的,妥协也要分是啥事。也有可能是无可奈何,比如,逛超市,我至今绝不买蒙牛,还有君乐宝,也就是以前的三鹿。
《茶馆》如果让老舍接着往下写,各自的命运,又会如何。
寒夜里共你渡过,碎砂的路上。
记忆里的东西是抹不去的,可惜白(fen)了谭校长那么多年。
看有人说绥靖跟妥协的不同。某种角度说,是孔孟的不同。孔子是没落贵族,理想主义者,梦周公法先王,因此,期盼这个世界不要再变坏。孟子新兴阶级,性善,养浩然之气,自信自我,只要走正确道路——施仁政,这个世界就能好上加好。
不论春秋还是战国,都是大周国,自天子以下,大家都是亲戚朋友。往外延伸,也就无甚爱国主义,不然至圣先师周游列国就说不过去了。尊王攘夷,只有跟夷冲突上,爱国才有意义。但,蒙元满清又怎么解读。现代爱国主义则是与民族国家并行的概念。马克思则说无产阶级没有祖国。
这个问题不好再往下继续了。李零先生写过一篇《汉奸发生学》,读起来饶有趣味。
总之两点,一点屁股决定脑袋,二是可以用脚投票。
绥靖是不可能的,妥协也要分是啥事。也有可能是无可奈何,比如,逛超市,我至今绝不买蒙牛,还有君乐宝,也就是以前的三鹿。
《茶馆》如果让老舍接着往下写,各自的命运,又会如何。
孩子才5、6岁,就被送到国外去留学。脱离了民族生养的土壤,你怎么可能能长出爱国主义信念的参天大树?
最近看郑强教授的演讲,说的话真是振聋发聩、醍醐灌顶!
前段时间,很多人都在关注在外国的小留学生包机回国的事情,引起了很多讨论。郑强教授有个观点很新颖,那就是可以不用太操心,能把这么小的孩子送国外留学的家庭,非富即贵,有权有势有人脉,还能没办法把孩子接回来吗?不是接不回,是为了图省事儿想让国家来处理。
其实,更应该受到关注的人应该是外派劳务工,为什么这么讲呢?他们是为中国挣钱去了,挣外汇,自己又是一大家子的顶梁柱,上有老下有小的。
从小去英美留学的小孩子,我们不能指责孩子,但孩子这么小出去了,知识可能是学到了,但是学不到中华民族的历史,理解不了民族的过往和苦难,种不下爱国信念的种子,犹如无根浮萍,长大成人后,谈何民族自豪感,谈何报效祖国?
而操纵这一切的孩子父母,则可以借孩子入籍欧美,还可以转移资产,孩子长大后还可以轻松回国内读名校,作为“外国留学生”,更是有每年10万+的补助金。
对于郑强教授的这一观点,我是100%认同的,因为我就是一个民族主义者。你觉得呢?#情感#
最近看郑强教授的演讲,说的话真是振聋发聩、醍醐灌顶!
前段时间,很多人都在关注在外国的小留学生包机回国的事情,引起了很多讨论。郑强教授有个观点很新颖,那就是可以不用太操心,能把这么小的孩子送国外留学的家庭,非富即贵,有权有势有人脉,还能没办法把孩子接回来吗?不是接不回,是为了图省事儿想让国家来处理。
其实,更应该受到关注的人应该是外派劳务工,为什么这么讲呢?他们是为中国挣钱去了,挣外汇,自己又是一大家子的顶梁柱,上有老下有小的。
从小去英美留学的小孩子,我们不能指责孩子,但孩子这么小出去了,知识可能是学到了,但是学不到中华民族的历史,理解不了民族的过往和苦难,种不下爱国信念的种子,犹如无根浮萍,长大成人后,谈何民族自豪感,谈何报效祖国?
而操纵这一切的孩子父母,则可以借孩子入籍欧美,还可以转移资产,孩子长大后还可以轻松回国内读名校,作为“外国留学生”,更是有每年10万+的补助金。
对于郑强教授的这一观点,我是100%认同的,因为我就是一个民族主义者。你觉得呢?#情感#
孩子才5、6岁,就被送到国外去留学。脱离了民族生养的土壤,你怎么可能能长出爱国主义信念的参天大树?[思考]
郑强教授有个观点很新颖:那就是可以不用太操心,能把这么小的孩子送国外留学的家庭,非富即贵,有权有势有人脉,还能没办法把孩子接回来吗?不是接不回,是为了图省事儿想让国家来处理。[赞][赞]
郑强教授有个观点很新颖:那就是可以不用太操心,能把这么小的孩子送国外留学的家庭,非富即贵,有权有势有人脉,还能没办法把孩子接回来吗?不是接不回,是为了图省事儿想让国家来处理。[赞][赞]
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