诗人海子：现代诗歌的符号
大观园的后门通饿乡，伯夷叔齐饿死在首阳山，清朝管同把伯夷叔齐饿死的地方称作“饿乡”。贾宝玉和秦钟一如伯夷叔齐。
诗人海子在长诗《土地》中说，他的诗追寻敦煌，追寻荷马，追寻饿乡，也许文化之源头在敦煌，荷马，饿乡那里。回归红楼梦开头大荒山无稽崖情埂峰下一块顽石本相，不忘初心牢记使命。
大观园的后门通敦煌，荷马，饿乡，是希腊化的敦煌，是希腊化的楼兰，希腊化的中国。
诗人海子和诗人骆一禾是现代版伯夷叔齐。 https://t.cn/A64MFvwK

一不小心又嘲讽了和自己价值观对立的网友，因为他说“我们说的成熟，也许就是从蝶衣变成那坤吧！”
这句话不但贬低了我心中的“蝶衣”，也拔高了那坤这个世俗小人的所作所为，他把那坤的恶行当做“颇通人情世故”的能人，我不去讽刺这样的人也就罢了！还有人为了想当黄四郎而去抹黑贾宝玉——这就是我的愤怒点，所以我后来讥讽式夸了他一下，希望他能听懂，不用翻译翻译

【80天领读《红楼梦》|第二十一回】
这一回写贾府两个重要的丫头——袭人和平儿。
袭人是贾宝玉最贴身的丫头，负责照料主人日常生活，朝夕相处，须臾不离，更是现实中第一个和宝玉发生肉体关系的异性，对贾宝玉而言意义非同一般，是未来姨娘的人选。
平儿则是贾琏之妻王熙凤的陪嫁丫头，也是贾琏的通房大丫头，相当于没有正式名分的妾，地位高于其他丫头。
正因为具有这样特殊的身份，才可能出现这一回中袭人、平儿与各自男主人的互动。
对袭人而言，一个克己复礼、读书上进的宝玉，最符合她的价值观（故宝钗暗自赞叹“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见”，所谓“袭为钗副”），也最符合她作为准姨娘的利益。
下半回贾琏和平儿一场戏写得趣味盎然。贾琏之贪色如命、放浪无耻，平儿之聪明善良、自尊自重，皆跃然纸上。
关于此回，蒙古王府本有一段批语令人唏嘘，兹录于下：
按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回“娇嗔箴宝玉”“软语救贾琏”，后文“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。
然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！
救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！