诗意的自由人

莎士比亚《哈姆雷特》 ：“即使把我关押在果壳里，我也可以认为我是一个拥有无限空间的君王”。思想之自由的空间多么无限啊！

“仅仅有个人独立自我的自由意志。还不足以达到完满的、高级的“道德境界”。欲达此境，还必须进一步有尊重他人的自由意志、独立自主性的意识。”

审美既超越了欲念、功用的限制，也超越了“应该”的限制，而成为完全超然物外之必然性的自由自在之境。

审美之高于道德，并非不讲道德，而是包括道德在内，审美境界之人必然合乎道德，必然做道德上应该之事，但他是自然而然地做应该之事，而无任何强制之意。

中国传统美学所讲的“意象说”，主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情；还有所谓“状溢目前曰秀，情在詞外曰隐”，都是说的，美乃对隐在背后的母源——“情”、“意”的追寻，美乃对显隐合一之整体的回归。

我们说“意境”或“心境、“情境”，这些词里面都既包含有“境”，也包含有“心”、“情”、“意”，其实都是说的人与世界的交融或天人合一；审美意识正是一种天人合一的“意境”、“心境”或“情境”。中国诗论中常用的情景交融或情境交融，其实都是讲的这个道理。

“意象说”告诉我们，能体悟到“象外之意”、“词外之情”，即“不在场的东西”，就是一种美感。此种美不只是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。

我们不可能要求每个人都成为诗人，但我们要求做一个多多少少有点“意象”之美的诗意之人……做一个从高远处、以整体观看待日常事物的人……进入如此境界之人所获得的自由，既是面对现实的，又是独立自主的。

摘自张世英《做一个有诗意的自由人》
文章来源：2018年8月，张世英在第24届世界哲学大会上的发言。
​张世英（1921年-2020年9月10日），哲学家、哲学史家、美学家、哲学教育家、北京大学哲学系教授。享年100岁。

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【一日一句古文】
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物①。
【译文】 《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
【注释】 ①类，甩如动词，分析，区别。族，族类，种类。辨，辨别。物，物类，又统指物象人事。

人的内在财富决定外在财富

我专注于精神财富。

——约翰•邓普顿

世界，包括人类和人类事物，是受一些恒久不变的法则支配的。

人类不仅受外在的物理法则支配，而且受内在的精神法则支配。

这些法则不是君王、投资者等凡人制定的，而是先天自在的，独立于所有人的意志的。人所能做的，不是自行制定或重写这些法则，而是去努力发现并遵循这些法则。

邓普顿所致力于的是揭示内在财富的法则。他们都很重视精神的力量，认为精神的法则具有
无比的重要性。

邓普顿爵士还使用了一个特别的概念：精神红利(spiritualdividends)，精神红利来自一个人的精神财富。

对投资者而言，精神红利有两种类型。

一种是内在的红利，是对灵魂的回(dividends
in the soul)，这种红利表现为你热爱你所从事的获得内在财富的工作；

还表现为，你因为具有内在的财富而获得心灵上的安宁(peaceof mind)。

精神红利的外在表现是，奖励与你的内在精神财富相匹配的外在的物质财富。

在邓普顿看来，所谓投资，就是发现并遵从内在财富的法则，积累你的内在财富，适当的时候，打开你的精神财富的水龙头，你的物质财富将汩汩流出、源源不断，并成就你的卓越
和你的生命！因为你的内在财富决定了你的外在财富。（刘军宁）