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庄严佛堂佛像才是最好的为了自己未来的行为,只有有智慧福报的人,懂因果循环的人才会如此做。
我们汉地很多的“居士”,把佛堂设到阳台上去,或者是阴暗的角落里,或者狭隘不占地的地方,还认为自己很聪明,自己住的明亮广阔空间,钱花在自己身上觉得才好,反正佛像也“用不着”“不知道”,很多人对于佛堂和佛像就是能将就就将就,对于“信仰”我们都是可有可无,给人一种“供佛”都是为一种自己心理安慰的感觉。
这样的缘起其实也不好的,狭窄阴暗或者角落里,以后会自己住到这样的地方,虽然依止佛像有些积累了一点福报,但是就像某港的平民,身在繁华的都市里,住在狭隘拥挤的地方小环境很差。
我们很多出家人和“居士”不知道庄严佛塔和师父,都是庄严的自己,佛不需要那份供养,他自己的智慧和慈悲内在的财富就是最好的庄严,而是我们需要依止佛菩萨的田地来庄严自己,给自己积累福报,播种智慧。可是现实中,我们的思想都很颠倒,装修舒服都是为了自己享受,我们还都觉得消耗福报自己享受才是人生,所以一个积福播智,一个消耗福报,一个良性循环福上加福,一个耍小聪明恶性循环还得意洋洋,何等可悲愚痴的颠倒
我们汉地很多的“居士”,把佛堂设到阳台上去,或者是阴暗的角落里,或者狭隘不占地的地方,还认为自己很聪明,自己住的明亮广阔空间,钱花在自己身上觉得才好,反正佛像也“用不着”“不知道”,很多人对于佛堂和佛像就是能将就就将就,对于“信仰”我们都是可有可无,给人一种“供佛”都是为一种自己心理安慰的感觉。
这样的缘起其实也不好的,狭窄阴暗或者角落里,以后会自己住到这样的地方,虽然依止佛像有些积累了一点福报,但是就像某港的平民,身在繁华的都市里,住在狭隘拥挤的地方小环境很差。
我们很多出家人和“居士”不知道庄严佛塔和师父,都是庄严的自己,佛不需要那份供养,他自己的智慧和慈悲内在的财富就是最好的庄严,而是我们需要依止佛菩萨的田地来庄严自己,给自己积累福报,播种智慧。可是现实中,我们的思想都很颠倒,装修舒服都是为了自己享受,我们还都觉得消耗福报自己享受才是人生,所以一个积福播智,一个消耗福报,一个良性循环福上加福,一个耍小聪明恶性循环还得意洋洋,何等可悲愚痴的颠倒
恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……越温柔,越幸福
智慧女人的主要特征就是温柔。温柔这两个字,需要有智慧才做得到。由于深情,所以给人温暖、关心,这是“温”; 由于有智慧,所以柔和、不逞强,在丈夫的背后出谋划策、指点迷津,这是“柔”。合起来,才是真正的温柔。女人要柔而不弱,一味软弱会失去男人的尊重,一味强势会让幸福走远。
同时,温柔也是慈悲品质的流露。很多人会对慈悲这一品质表示认同、赞叹,但自己却不愿意去做,不愿意身体力行去实践慈悲。其实,这种人并不知道慈悲是什么,慈悲是你给人家越多,你就得到越多。
所谓“自他不二”,慈悲不仅仅是利他的善行,更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时,内心是柔和而开放的。这种柔和使我们感受到安宁与祥和,这种开放使我们建立和谐的人际关系。因此,善待他人就是善待自己,越温柔,越幸福。
智慧女人的主要特征就是温柔。温柔这两个字,需要有智慧才做得到。由于深情,所以给人温暖、关心,这是“温”; 由于有智慧,所以柔和、不逞强,在丈夫的背后出谋划策、指点迷津,这是“柔”。合起来,才是真正的温柔。女人要柔而不弱,一味软弱会失去男人的尊重,一味强势会让幸福走远。
同时,温柔也是慈悲品质的流露。很多人会对慈悲这一品质表示认同、赞叹,但自己却不愿意去做,不愿意身体力行去实践慈悲。其实,这种人并不知道慈悲是什么,慈悲是你给人家越多,你就得到越多。
所谓“自他不二”,慈悲不仅仅是利他的善行,更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时,内心是柔和而开放的。这种柔和使我们感受到安宁与祥和,这种开放使我们建立和谐的人际关系。因此,善待他人就是善待自己,越温柔,越幸福。
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