人而无仪,不死何为?
出自先秦佚名的《相鼠》
相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?
译文:
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
赏析:
此诗,诗人咬牙切齿,是有感而发, 讽刺那个丑陋、卑鄙、偷窃成性、寡廉鲜耻的披着人皮连老鼠也不如的禽兽 。诗人不仅痛斥,而且还要它早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。
看到老鼠都有着完整的表皮,那么人也应该有基本的做人礼貌与威仪。如果做一个人,而没应有的礼仪,那活着还能做什么呢?倒不如早点死了好些。
此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣!
出自先秦佚名的《相鼠》
相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?
译文:
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
赏析:
此诗,诗人咬牙切齿,是有感而发, 讽刺那个丑陋、卑鄙、偷窃成性、寡廉鲜耻的披着人皮连老鼠也不如的禽兽 。诗人不仅痛斥,而且还要它早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。
看到老鼠都有着完整的表皮,那么人也应该有基本的做人礼貌与威仪。如果做一个人,而没应有的礼仪,那活着还能做什么呢?倒不如早点死了好些。
此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣!
赏读《诗经》
4月29日
《国风•鄘风•相鼠》1/3
相鼠有皮,人而无仪!
人而无仪,不死何为?
译文
你看这黄鼠还有皮,
人咋会不要脸面。
人若不要脸面,
还不如死了算啦。
注释
相:视也。
仪:威仪,指人的举止作风大方正派而言,具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
何为:为何,为什么。
《鄘风•相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明为描述老鼠,实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民,人民深恶痛绝,比之为鼠,给予辛辣的讽刺。全诗三章,每章四句。三章重叠,以鼠起兴,反复类比,意思并列,但各有侧重,通篇感情强烈,语言尖刻,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量。
赏荐:克敏
4月29日
《国风•鄘风•相鼠》1/3
相鼠有皮,人而无仪!
人而无仪,不死何为?
译文
你看这黄鼠还有皮,
人咋会不要脸面。
人若不要脸面,
还不如死了算啦。
注释
相:视也。
仪:威仪,指人的举止作风大方正派而言,具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
何为:为何,为什么。
《鄘风•相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明为描述老鼠,实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民,人民深恶痛绝,比之为鼠,给予辛辣的讽刺。全诗三章,每章四句。三章重叠,以鼠起兴,反复类比,意思并列,但各有侧重,通篇感情强烈,语言尖刻,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量。
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《读书会》
相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?《国风·鄘风·相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明则描述老鼠,实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民,人民深恶痛绝,比之为鼠,给予辛辣的讽刺。全诗三章,每章四句。三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,通篇感情强烈,语言尖刻,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。 https://t.cn/R2WxlG9
相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?《国风·鄘风·相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明则描述老鼠,实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民,人民深恶痛绝,比之为鼠,给予辛辣的讽刺。全诗三章,每章四句。三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,通篇感情强烈,语言尖刻,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。 https://t.cn/R2WxlG9
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