#那些知名度不高却值得鉴赏的园林#
苏州园林
艺圃
感受时空穿越的园林
苏州所有园林里我的最爱就是艺圃，从去年秋天到现在我已去过五次，经历了秋、冬、春三个季节，从色彩缤纷到高级灰再到鲜嫩，每季都有不同的美，不管颜色怎么变化，都掩盖不住它的古朴，每次去游园都有种穿越回古代的感觉。
如果说很多知名的园林都是以假山、回廊、水池等元素组成了“一步一景”，那叔认为艺圃布局的妙处在于“一景一世界”，在不大的院落内每个空间都有独特的艺术符号，随便拿起相机感觉都是无比完美的构图。
艺圃相比其他园林有个超值得炫耀的地方，就是水畔红色木窗里的茶室，倚窗而坐可纵览整个山、水、建筑和植被，犹如一幅国画一般，其中的妙处需要自己去细细体会。在你欣赏池畔山水时，偶尔会看见几只穿梭于房檐上的大猫，这样的画面都会诱惑你端起相机去捕捉。
如今，艺圃已经被越来越多的人所熟知，也成为一些“艺圃粉”周末打发时间的据点，因此周末光顾时有可能遭遇少许人流，不过人数再多也还是在可控范围之内，如果周一到周五期间来，我想你更能感受到穿越的意境。这里也是部分影楼拍婚纱照的固定地点，上周前往时恰巧遇到一组老外在游园，他们看到廊桥上的一对身着古装的新人时，为他们用掌声送上了祝福，新人作揖感谢的场面也颇为生动。
地址：阊门文衙弄5号
茶室：有
开放时间：07:30-17:00
门票：10元
耦园
和艺圃一样古朴的园林
耦园是个蛮值得参观的园林，和艺圃有着同样的古朴，可惜就是旅行团太多，如果想游玩这个园林建议一早就来，或者周一到周五来游玩。切记在门口请讲解，这是个难得有讲解的园林，分为20分钟和40分钟两种，牙叔推荐40分钟讲解，你会听到这个园子中很多有趣的故事。
地址：平江区小新桥巷7号
门票：20元
沧浪亭
一个外景比内景更雅致的园林
沧浪亭人少主要是因为周边正在修建地铁造成交通不便，如果自驾前往的话你会在景点旁塞着却不能靠近，我们就在这里浪费了不少时间，所以就近找个停车场步行前往沧浪亭绝对是明智的选择。
还未进沧浪亭的园子就会被门外的水景所吸引，在这么多园林里，沧浪亭的水景最像一个湖泊，站在亭中向外望去几丝垂柳在水面划过，竟有些浩瀚飘渺的感觉。进入沧浪亭时需要经过一个石桥，这个景色我个人认为是苏州园林中最值得回味的几个画面之一。都觉得苏州园林小巧景致，而这里的画面却带着几分大气和张扬。
园林入口处有免费讲解，每半小时一次，可惜讲解员的水准犹如背课本一般令人乏味，因此不听也罢，倒不如自己信步园中慢慢发现喜爱的景色。
我比较喜欢站在园中假山上，俯瞰悠长的回廊上的瓦片，也喜欢登上后院二楼俯瞰太阳照射下投影在白墙上树叶的影子，一个字：美。
地址：沧浪亭街3号
茶室：无
开放时间：07:30-17:30
门票：30元（含对面可园门票）
桃园
意外收获的小巧园林
原计划我是去畅园游览，可惜畅园关门维修，今年估计无法欣赏到这个园林了。在小小失落的同时，看门的大叔给我推荐了旁边的“桃园”，说那里和畅园差不多。于是，我就歪打正着的发现了这个集美貌与优雅于一身的园林。
桃园很小，对于那种不爱玩园林的人来说估计五分钟就能搞定，可是对于真正会玩的“老游条”来说，在这里可以耗上2个小时也未必会烦。小的园林特别容易产生亲近感，置身其中就好似到了自己家一样，有打扫卫生的大叔，也有烧水的大妈，就是没有游客打扰，你给他们送上一个微笑，他们回还你温馨的问候。
我是一早10点左右游览的桃园，很安静，环顾一下园林有种下午将变身周边老邻里们聚会场所的感觉，喝茶、唱戏、侃大山因该是他们的热衷的项目。有趣的是，茶室里的大姐给我们上完茶后就消失了，任凭你享受大好时光，结账时也找不到人，我将两人茶水费20元压在杯子下面离去，这样的交易方式或许就是他们的诚信之道吧。不过茶的品质很糟糕，想想10元一杯的茶你又想喝到什么呢？
地址：盛家浜8号
茶室：有
门票：无
怡园
庭院深深深几许
去怡园有种大禹治水的感觉，我也曾是三次路过而未入内，每次都因为门口在修建地铁线参观要绕路而错过。不过，最终还是没有错过这里的美景，在我第四次路过时游览了它，一句话点评：我喜欢怡园！
刚进门的时候，我被门口的九曲回廊所欺骗，以为这个园子就这般大小，还有点小失望，结果走到回廊的尽头，穿过圆形拱门后便是一片新天地，假山、池塘、植被、亭台楼阁一样不少。
怡园的假山有点奇葩，沿着崎岖小路攀爬上去之后，竟不易找到下山的路，这可能和园主人在创园时想让人感悟到什么有关吧。假山的背后就是一个石舫，石舫旁边是池塘，池塘两边是一株枫树和一株梨树，这样一春一秋来此欣赏两边各有精彩之处。
怡园还有两个值得留意的地方。一个是回廊里众多的碑刻书法，从进门开始绕园林一周，至少有好几十块碑文，如果你喜欢书法的话可以慢慢品鉴。另一处令人惊艳的地方就是这面回廊墙，站在丁字路口望去，一边是宅院，一边是山水，真正算得上是一墙一世界，恍惚间有种精神和视觉错乱的感觉。
地址：苏州市人民路原43号
茶室：有
时间：07:30-17:00
门票：15元
环秀山庄
欣赏假山的好去处
如果以假山的气势来判别园林好坏的话，环秀山庄必定是其中的佼佼者。一进门便会被巨大的假山做震撼，往里走湖山、池水、植被、建筑融为一体，步移景易，颇有些意思。
假山是精髓，参观时千万不要错过欣赏洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁等细节，当然透过折叠的回廊看水上亭也颇有趣味，是个拍照的好地方。
地址：平江区景德路262号
茶室：无
开放时间：08:00-17:00
门票：15元
可园
“可”以忽略的“园”林
沧浪亭的套票含对门可园的门票，可园也是经过翻修之后重新开放的园林，虽然结构还在，但是翻新程度太高并太不值得游览。如果时间紧张的情况下，建议放弃这里，看看我按的美照即可。
曲园
俞樾故居
这个园林其实没有多大意思，基本都是翻新的，但是因为距离怡园不远，如果时间宽裕可以步行去看看。虽然里面并无多大趣味，但临走时一个偏院里传来的悠扬笛声和昆曲的唱腔，瞬间刺激了我们的感官，整个骨子都酥了，原来这是昆曲爱好者小组聚会的地点，有年轻人也有年长者，他们拿着工尺谱演奏演唱，也会邀你落座一起感受昆曲之美。
地址：苏州市人民路马医科43号
茶室：无
门票：无
五峰园
留给喜欢奇石的旅行者
这个园子倒是真的没有游客，走进园子你反而会成为园中老人眼中的景观，他们打量着为何会来一个拍照的怪人，实际上也没有多少参观的价值，特别是对于我这种不懂赏石的旅行者。如果你真的想去参观，除非你真正喜欢赏奇石。
地址：沧浪区阊门西街47号(近下塘)
门票：无
茶室：无
苏州园林
艺圃
感受时空穿越的园林
苏州所有园林里我的最爱就是艺圃，从去年秋天到现在我已去过五次，经历了秋、冬、春三个季节，从色彩缤纷到高级灰再到鲜嫩，每季都有不同的美，不管颜色怎么变化，都掩盖不住它的古朴，每次去游园都有种穿越回古代的感觉。
如果说很多知名的园林都是以假山、回廊、水池等元素组成了“一步一景”，那叔认为艺圃布局的妙处在于“一景一世界”，在不大的院落内每个空间都有独特的艺术符号，随便拿起相机感觉都是无比完美的构图。
艺圃相比其他园林有个超值得炫耀的地方，就是水畔红色木窗里的茶室，倚窗而坐可纵览整个山、水、建筑和植被，犹如一幅国画一般，其中的妙处需要自己去细细体会。在你欣赏池畔山水时，偶尔会看见几只穿梭于房檐上的大猫，这样的画面都会诱惑你端起相机去捕捉。
如今，艺圃已经被越来越多的人所熟知，也成为一些“艺圃粉”周末打发时间的据点，因此周末光顾时有可能遭遇少许人流，不过人数再多也还是在可控范围之内，如果周一到周五期间来，我想你更能感受到穿越的意境。这里也是部分影楼拍婚纱照的固定地点，上周前往时恰巧遇到一组老外在游园，他们看到廊桥上的一对身着古装的新人时，为他们用掌声送上了祝福，新人作揖感谢的场面也颇为生动。
地址：阊门文衙弄5号
茶室：有
开放时间：07:30-17:00
门票：10元
耦园
和艺圃一样古朴的园林
耦园是个蛮值得参观的园林，和艺圃有着同样的古朴，可惜就是旅行团太多，如果想游玩这个园林建议一早就来，或者周一到周五来游玩。切记在门口请讲解，这是个难得有讲解的园林，分为20分钟和40分钟两种，牙叔推荐40分钟讲解，你会听到这个园子中很多有趣的故事。
地址：平江区小新桥巷7号
门票：20元
沧浪亭
一个外景比内景更雅致的园林
沧浪亭人少主要是因为周边正在修建地铁造成交通不便，如果自驾前往的话你会在景点旁塞着却不能靠近，我们就在这里浪费了不少时间，所以就近找个停车场步行前往沧浪亭绝对是明智的选择。
还未进沧浪亭的园子就会被门外的水景所吸引，在这么多园林里，沧浪亭的水景最像一个湖泊，站在亭中向外望去几丝垂柳在水面划过，竟有些浩瀚飘渺的感觉。进入沧浪亭时需要经过一个石桥，这个景色我个人认为是苏州园林中最值得回味的几个画面之一。都觉得苏州园林小巧景致，而这里的画面却带着几分大气和张扬。
园林入口处有免费讲解，每半小时一次，可惜讲解员的水准犹如背课本一般令人乏味，因此不听也罢，倒不如自己信步园中慢慢发现喜爱的景色。
我比较喜欢站在园中假山上，俯瞰悠长的回廊上的瓦片，也喜欢登上后院二楼俯瞰太阳照射下投影在白墙上树叶的影子，一个字：美。
地址：沧浪亭街3号
茶室：无
开放时间：07:30-17:30
门票：30元（含对面可园门票）
桃园
意外收获的小巧园林
原计划我是去畅园游览，可惜畅园关门维修，今年估计无法欣赏到这个园林了。在小小失落的同时，看门的大叔给我推荐了旁边的“桃园”，说那里和畅园差不多。于是，我就歪打正着的发现了这个集美貌与优雅于一身的园林。
桃园很小，对于那种不爱玩园林的人来说估计五分钟就能搞定，可是对于真正会玩的“老游条”来说，在这里可以耗上2个小时也未必会烦。小的园林特别容易产生亲近感，置身其中就好似到了自己家一样，有打扫卫生的大叔，也有烧水的大妈，就是没有游客打扰，你给他们送上一个微笑，他们回还你温馨的问候。
我是一早10点左右游览的桃园，很安静，环顾一下园林有种下午将变身周边老邻里们聚会场所的感觉，喝茶、唱戏、侃大山因该是他们的热衷的项目。有趣的是，茶室里的大姐给我们上完茶后就消失了，任凭你享受大好时光，结账时也找不到人，我将两人茶水费20元压在杯子下面离去，这样的交易方式或许就是他们的诚信之道吧。不过茶的品质很糟糕，想想10元一杯的茶你又想喝到什么呢？
地址：盛家浜8号
茶室：有
门票：无
怡园
庭院深深深几许
去怡园有种大禹治水的感觉，我也曾是三次路过而未入内，每次都因为门口在修建地铁线参观要绕路而错过。不过，最终还是没有错过这里的美景，在我第四次路过时游览了它，一句话点评：我喜欢怡园！
刚进门的时候，我被门口的九曲回廊所欺骗，以为这个园子就这般大小，还有点小失望，结果走到回廊的尽头，穿过圆形拱门后便是一片新天地，假山、池塘、植被、亭台楼阁一样不少。
怡园的假山有点奇葩，沿着崎岖小路攀爬上去之后，竟不易找到下山的路，这可能和园主人在创园时想让人感悟到什么有关吧。假山的背后就是一个石舫，石舫旁边是池塘，池塘两边是一株枫树和一株梨树，这样一春一秋来此欣赏两边各有精彩之处。
怡园还有两个值得留意的地方。一个是回廊里众多的碑刻书法，从进门开始绕园林一周，至少有好几十块碑文，如果你喜欢书法的话可以慢慢品鉴。另一处令人惊艳的地方就是这面回廊墙，站在丁字路口望去，一边是宅院，一边是山水，真正算得上是一墙一世界，恍惚间有种精神和视觉错乱的感觉。
地址：苏州市人民路原43号
茶室：有
时间：07:30-17:00
门票：15元
环秀山庄
欣赏假山的好去处
如果以假山的气势来判别园林好坏的话，环秀山庄必定是其中的佼佼者。一进门便会被巨大的假山做震撼，往里走湖山、池水、植被、建筑融为一体，步移景易，颇有些意思。
假山是精髓，参观时千万不要错过欣赏洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁等细节，当然透过折叠的回廊看水上亭也颇有趣味，是个拍照的好地方。
地址：平江区景德路262号
茶室：无
开放时间：08:00-17:00
门票：15元
可园
“可”以忽略的“园”林
沧浪亭的套票含对门可园的门票，可园也是经过翻修之后重新开放的园林，虽然结构还在，但是翻新程度太高并太不值得游览。如果时间紧张的情况下，建议放弃这里，看看我按的美照即可。
曲园
俞樾故居
这个园林其实没有多大意思，基本都是翻新的，但是因为距离怡园不远，如果时间宽裕可以步行去看看。虽然里面并无多大趣味，但临走时一个偏院里传来的悠扬笛声和昆曲的唱腔，瞬间刺激了我们的感官，整个骨子都酥了，原来这是昆曲爱好者小组聚会的地点，有年轻人也有年长者，他们拿着工尺谱演奏演唱，也会邀你落座一起感受昆曲之美。
地址：苏州市人民路马医科43号
茶室：无
门票：无
五峰园
留给喜欢奇石的旅行者
这个园子倒是真的没有游客，走进园子你反而会成为园中老人眼中的景观，他们打量着为何会来一个拍照的怪人，实际上也没有多少参观的价值，特别是对于我这种不懂赏石的旅行者。如果你真的想去参观，除非你真正喜欢赏奇石。
地址：沧浪区阊门西街47号(近下塘)
门票：无
茶室：无
关于碳中和的误区
碳中和是一个非常复杂的系统工程，需要通过多种技术渠道及各种努力去减碳；每个行业对自己的减碳路线都有所强调，但对其他行业的减碳路径及各种路径对减碳贡献的量不是很清晰，大众对碳中和的挑战及认知有一定局限，存在以下几个误区，需要用数据来说明：
第一个误区是认为风能和太阳能比火电都便宜了，因此太阳能和风能完全可以取代火电实现碳中和。这句话只对了1/5到1/6。因为一年有8760小时，而中国的太阳能每年发电小时数因地而异，在1100小时到2000多小时之间不等，超过2000多小时的区域不多，全国平均大约在1450-1750小时左右。也就是说太阳能大约在1/6–1/5的时间段比火电便宜；而在其他5/6-4/5的时间段，如果要储电，其成本会远远高于火电。风能每年发电的时间比太阳能略微长一点，大约是2000小时左右，但电是需要24小时供的，不能说一个电厂一年只供一两千小时，因为我们用电不能说有太阳有风的时候用电，没太阳、没风的时候就停电。太阳能和风能是便宜了，但最大的问题是非稳定供电。
不可否认，中国的风能和太阳能发展了将近四十年确实发展很大，取得非常大的成绩，我们给这个领域做出贡献的科学家、工程师必须致以崇高的敬意。但是发展了四十年到今天，尽管风能、太阳能增量巨大，可与煤电相比仍然相当有限。以2019年为例，全国的风能和太阳能加起来发电总量相当于约1.92亿吨标准煤的发电量，也就是说，上网的风能和太阳能发电总量大约只能取代煤炭发电的12.5%左右。
而且，电网靠电池储电的概念是非常危险的。据估算，目前全世界电池生产商5年多的电池产能仅能满足东京全市停电3天的电能。如果说我们有4/5的时间或者5/6的时间要靠电池储电，这是不可想象的。况且，这个世界也没有那么多的钴和锂，没法让我们造那么多的电池。在这种情况下，弃光弃风的问题非常严重，因为电网只能容纳~15%的非稳定电源。风能、太阳能发出来的电，电网没法全部承受。如果继续增加风能、太阳能的同时，大规模储能问题解决不了，只能废弃更多。
弃光弃风在中国有两方面的原因，一是技术因素，就是因为太阳能、风能是没办法预测的，电网小于15%可以容纳，多于15%容纳不了，随着智能电网的发展，这个比例会有所上升，但仍然需要时间；二是机制因素，地方保护主义的存在可能会让地方出于对当地GDP的考虑，宁可用当地的火电，也因各种原因不用风电、光电、水电。机制问题在中央大力推动“碳中和”的背景下是可以解决的，但技术问题解决依赖于科学和技术的发展，这个发展过程是难以预测的，仍然需要时间。
因此，太阳能和风能需要大力发展，但在储电成本仍然很高的当前，在可见的未来仍然无法完全取代化石能源发电。
第二个误区是人们以为有个魔术般的大规模储电技术，认为如果储能技术进步，风能和太阳能就能彻底取代火电。这个假设太大了，因为自铅酸电池发明至今一百多年来，人类花了数千亿美元的研发经费研究储能，可从铅酸电池的90千瓦时/立方米增加到今天特斯拉的260千瓦时/立方米，电池的能量密度并没有得到革命性的根本的改变。要知道，汽油是8600千瓦时/立方米。同时，迄今大规模GW（十亿瓦特发电装机容量）级的储电最便宜的还是100多年前就被发明的抽水蓄能技术。
我回国之前和曾和原GE核能的总经理交流，他在一次公开演讲中也提到GE今后会通过煤炭零污染的火电厂解决二氧化碳的问题，但是讲完就下来跟我说，别看我在会上那么讲，真正要去做还不如干核能，核能比零污染火电厂便宜多了。当然，那会儿福岛核电站事故还没有发生，核能可以做。法国现在60%多将近70%就是核能，做了几十年了。但是福岛核电站泄露事故之后，全世界都在提高核能的安全系数，这个安全系数到后期每提高一点，成本就增加很多。核能是减碳很重要的base load发电技术，但人们能否接受因其高成本而导致的高电价需要讨论。因此，碳中和的事不光是一个技术的问题，更是经济和社会平衡发展的综合性问题。现在在电厂把二氧化碳分离，分离完以后打到地下可以做驱油和埋藏这条路，在可以驱油的地方可以改，还有一些经济效益，我国新疆等地已经有类似的二氧化碳驱油工程。这块的成本主要是把二氧化碳在锅炉尾气中分离出来的成本，我们算过，假设打到地下的CO2的成本为30美元一吨，其中20美元是把二氧化碳从整个尾气里面分离出来成为纯二氧化碳，5美元是输送到埋藏点，另外5美元是把它压缩到地底下。分离是核心，成本也最大。在目前的技术手段下，靠CCUS利用来处理的成本很高，作用也是有限的，当然这方面的成本通过研发也可以降一些，经济上能否有竞争力，取决于未来碳税的价格。
实际上，我刚刚讲的每一件事，比如风能、太阳能、CO2转化、CCS、CCUS都对碳中和有贡献，我们每一个都应该去投入研发、去实施，但是目前的技术水平在量上对碳中和的贡献是有限的。当然，这不是说让大家不去做，我们每一个人能应该竭尽全力去推动以上减碳的技术进步，都努力去做，毕竟积少成多。
第五个误区是认为通过提高能效可以显著降低工业流程、产品使用中的碳排放，就可以实现碳中和。能效永远要提高，提高能效是世界上成本最低的减碳路线。但是我经常问一句话，加入WTO这二十年来，我们国家的能效提高了还是降低了？我们能效提高了很多。但是碳排放的总量是增加了还是减少了？由于我国经济和生产水平的飞速发展，前10年我们碳排放增加得更多。我记得2000年中国的石油消耗大概是2点几亿吨，2010年大概是4亿吨，到去年是近7.5亿吨。2000年中国的煤炭消耗是13.8亿吨，2020年近40亿吨。并且在新增的诸多工业门类中，已经很大程度地提高了能效、减少了排放。
我是做能源的，从能源的数据变化可以看到整个社会的变化。我们加入WTO之前有一个很重要的数字，中国的煤产量大概是13亿吨，基本上自产自销，出口有一点，但很少。结果到2013年短短13年的时间从约13亿吨飙升到约39亿吨，这是一个天量，当然也伴随着碳排放。这该怎么解读？唯一的解读是加入WTO，世界的市场向中国开放了。当然，这一期间我们大量的房地产建设也是一个因素。煤的耗量表示电的耗量，电的耗量表示工业化的程度。这期间能效肯定提高了很多，但是单凭能效也难以解决碳中和的问题。因此，提高能效是减碳的重要手段，但只要仍然在使用化石能源，提高能效对碳中和的贡献也是非常有限的，提高能效确实是成本最低的减低碳排放的方式，也是最应该优先做的，但是有一个现实的考量就是不能光靠能效提高就能够达到碳中和。
第六个误区是认为电动车可以降低碳排放。前段时间，我在网易公开课上讲《电动车和氢能的历史与未来》，全国大概有十几万人观看，很多领导看完以后跟我讨论这个问题：为什么我们要发展电动车？很简单，主要是因为中国的石油不够，我们石油73%靠进口；还有就是雾霾等环境问题。
我们石油不够，寄望于我们已建成的超强的发电能力，这样发展电动车是有好处的。一年8760小时，但我们已建成的火电厂太多，为了让大家都有饭吃，很多火电厂实际发电每年不到4千小时，这是资产的巨大浪费。而且毕竟电动车可以让局部的污染降下来，比如东部地区的用电很多是在西部内蒙、新疆等地发的，污染在西部排放，不在东部地区排放。但是，在全生命周期的碳排放分析看来，电动车考虑到电池生产过程中的排放，如果电网里的电大部分仍然是火电，电动车对减碳及全球气候变化影响非常有限。
为什么靠电动车不能完全解决碳中和的问题？只有中国的能源结构彻底改变以后，电动车才能算得上清洁能源，也才有可能做到碳中和。如果能源结构不改变，如果电网主要还是煤电，那电动车的扩张对减少碳排放的贡献非常有限，这个你们去算一下就知道了。只有能源结构和电网里大部分是可再生能源构成的时候，电动车才能算得上清洁能
大家老在谈一个问题，说假设马六甲海峡封了以后我们能源安全的问题怎么解决？但是这个东西你要仔细考虑，靠电网是解决不了的。因为电网在现代战争中是最脆弱的东西。石油可以到处分布储藏在数万个点，一个油库损毁，其他的还可以用。但一个城市的电网只要配电中心一旦毁坏，很容易引起大面积停电。
有的时候，能源政策和碳排放的政策不能因为假设战争发生，别人打我，就不顾成本干一些高成本东西。第一，传统模式的战争发生是小概率事件；第二，真正到战时，很多问题是靠一个国家的制海权、制空权等综合能力去决定的，而不是说靠电动车就能够解决问题的。
宝丰能源氢能 甲醇
碳中和是一个非常复杂的系统工程，需要通过多种技术渠道及各种努力去减碳；每个行业对自己的减碳路线都有所强调，但对其他行业的减碳路径及各种路径对减碳贡献的量不是很清晰，大众对碳中和的挑战及认知有一定局限，存在以下几个误区，需要用数据来说明：
第一个误区是认为风能和太阳能比火电都便宜了，因此太阳能和风能完全可以取代火电实现碳中和。这句话只对了1/5到1/6。因为一年有8760小时，而中国的太阳能每年发电小时数因地而异，在1100小时到2000多小时之间不等，超过2000多小时的区域不多，全国平均大约在1450-1750小时左右。也就是说太阳能大约在1/6–1/5的时间段比火电便宜；而在其他5/6-4/5的时间段，如果要储电，其成本会远远高于火电。风能每年发电的时间比太阳能略微长一点，大约是2000小时左右，但电是需要24小时供的，不能说一个电厂一年只供一两千小时，因为我们用电不能说有太阳有风的时候用电，没太阳、没风的时候就停电。太阳能和风能是便宜了，但最大的问题是非稳定供电。
不可否认，中国的风能和太阳能发展了将近四十年确实发展很大，取得非常大的成绩，我们给这个领域做出贡献的科学家、工程师必须致以崇高的敬意。但是发展了四十年到今天，尽管风能、太阳能增量巨大，可与煤电相比仍然相当有限。以2019年为例，全国的风能和太阳能加起来发电总量相当于约1.92亿吨标准煤的发电量，也就是说，上网的风能和太阳能发电总量大约只能取代煤炭发电的12.5%左右。
而且，电网靠电池储电的概念是非常危险的。据估算，目前全世界电池生产商5年多的电池产能仅能满足东京全市停电3天的电能。如果说我们有4/5的时间或者5/6的时间要靠电池储电，这是不可想象的。况且，这个世界也没有那么多的钴和锂，没法让我们造那么多的电池。在这种情况下，弃光弃风的问题非常严重，因为电网只能容纳~15%的非稳定电源。风能、太阳能发出来的电，电网没法全部承受。如果继续增加风能、太阳能的同时，大规模储能问题解决不了，只能废弃更多。
弃光弃风在中国有两方面的原因，一是技术因素，就是因为太阳能、风能是没办法预测的，电网小于15%可以容纳，多于15%容纳不了，随着智能电网的发展，这个比例会有所上升，但仍然需要时间；二是机制因素，地方保护主义的存在可能会让地方出于对当地GDP的考虑，宁可用当地的火电，也因各种原因不用风电、光电、水电。机制问题在中央大力推动“碳中和”的背景下是可以解决的，但技术问题解决依赖于科学和技术的发展，这个发展过程是难以预测的，仍然需要时间。
因此，太阳能和风能需要大力发展，但在储电成本仍然很高的当前，在可见的未来仍然无法完全取代化石能源发电。
第二个误区是人们以为有个魔术般的大规模储电技术，认为如果储能技术进步，风能和太阳能就能彻底取代火电。这个假设太大了，因为自铅酸电池发明至今一百多年来，人类花了数千亿美元的研发经费研究储能，可从铅酸电池的90千瓦时/立方米增加到今天特斯拉的260千瓦时/立方米，电池的能量密度并没有得到革命性的根本的改变。要知道，汽油是8600千瓦时/立方米。同时，迄今大规模GW（十亿瓦特发电装机容量）级的储电最便宜的还是100多年前就被发明的抽水蓄能技术。
我回国之前和曾和原GE核能的总经理交流，他在一次公开演讲中也提到GE今后会通过煤炭零污染的火电厂解决二氧化碳的问题，但是讲完就下来跟我说，别看我在会上那么讲，真正要去做还不如干核能，核能比零污染火电厂便宜多了。当然，那会儿福岛核电站事故还没有发生，核能可以做。法国现在60%多将近70%就是核能，做了几十年了。但是福岛核电站泄露事故之后，全世界都在提高核能的安全系数，这个安全系数到后期每提高一点，成本就增加很多。核能是减碳很重要的base load发电技术，但人们能否接受因其高成本而导致的高电价需要讨论。因此，碳中和的事不光是一个技术的问题，更是经济和社会平衡发展的综合性问题。现在在电厂把二氧化碳分离，分离完以后打到地下可以做驱油和埋藏这条路，在可以驱油的地方可以改，还有一些经济效益，我国新疆等地已经有类似的二氧化碳驱油工程。这块的成本主要是把二氧化碳在锅炉尾气中分离出来的成本，我们算过，假设打到地下的CO2的成本为30美元一吨，其中20美元是把二氧化碳从整个尾气里面分离出来成为纯二氧化碳，5美元是输送到埋藏点，另外5美元是把它压缩到地底下。分离是核心，成本也最大。在目前的技术手段下，靠CCUS利用来处理的成本很高，作用也是有限的，当然这方面的成本通过研发也可以降一些，经济上能否有竞争力，取决于未来碳税的价格。
实际上，我刚刚讲的每一件事，比如风能、太阳能、CO2转化、CCS、CCUS都对碳中和有贡献，我们每一个都应该去投入研发、去实施，但是目前的技术水平在量上对碳中和的贡献是有限的。当然，这不是说让大家不去做，我们每一个人能应该竭尽全力去推动以上减碳的技术进步，都努力去做，毕竟积少成多。
第五个误区是认为通过提高能效可以显著降低工业流程、产品使用中的碳排放，就可以实现碳中和。能效永远要提高，提高能效是世界上成本最低的减碳路线。但是我经常问一句话，加入WTO这二十年来，我们国家的能效提高了还是降低了？我们能效提高了很多。但是碳排放的总量是增加了还是减少了？由于我国经济和生产水平的飞速发展，前10年我们碳排放增加得更多。我记得2000年中国的石油消耗大概是2点几亿吨，2010年大概是4亿吨，到去年是近7.5亿吨。2000年中国的煤炭消耗是13.8亿吨，2020年近40亿吨。并且在新增的诸多工业门类中，已经很大程度地提高了能效、减少了排放。
我是做能源的，从能源的数据变化可以看到整个社会的变化。我们加入WTO之前有一个很重要的数字，中国的煤产量大概是13亿吨，基本上自产自销，出口有一点，但很少。结果到2013年短短13年的时间从约13亿吨飙升到约39亿吨，这是一个天量，当然也伴随着碳排放。这该怎么解读？唯一的解读是加入WTO，世界的市场向中国开放了。当然，这一期间我们大量的房地产建设也是一个因素。煤的耗量表示电的耗量，电的耗量表示工业化的程度。这期间能效肯定提高了很多，但是单凭能效也难以解决碳中和的问题。因此，提高能效是减碳的重要手段，但只要仍然在使用化石能源，提高能效对碳中和的贡献也是非常有限的，提高能效确实是成本最低的减低碳排放的方式，也是最应该优先做的，但是有一个现实的考量就是不能光靠能效提高就能够达到碳中和。
第六个误区是认为电动车可以降低碳排放。前段时间，我在网易公开课上讲《电动车和氢能的历史与未来》，全国大概有十几万人观看，很多领导看完以后跟我讨论这个问题：为什么我们要发展电动车？很简单，主要是因为中国的石油不够，我们石油73%靠进口；还有就是雾霾等环境问题。
我们石油不够，寄望于我们已建成的超强的发电能力，这样发展电动车是有好处的。一年8760小时，但我们已建成的火电厂太多，为了让大家都有饭吃，很多火电厂实际发电每年不到4千小时，这是资产的巨大浪费。而且毕竟电动车可以让局部的污染降下来，比如东部地区的用电很多是在西部内蒙、新疆等地发的，污染在西部排放，不在东部地区排放。但是，在全生命周期的碳排放分析看来，电动车考虑到电池生产过程中的排放，如果电网里的电大部分仍然是火电，电动车对减碳及全球气候变化影响非常有限。
为什么靠电动车不能完全解决碳中和的问题？只有中国的能源结构彻底改变以后，电动车才能算得上清洁能源，也才有可能做到碳中和。如果能源结构不改变，如果电网主要还是煤电，那电动车的扩张对减少碳排放的贡献非常有限，这个你们去算一下就知道了。只有能源结构和电网里大部分是可再生能源构成的时候，电动车才能算得上清洁能
大家老在谈一个问题，说假设马六甲海峡封了以后我们能源安全的问题怎么解决？但是这个东西你要仔细考虑，靠电网是解决不了的。因为电网在现代战争中是最脆弱的东西。石油可以到处分布储藏在数万个点，一个油库损毁，其他的还可以用。但一个城市的电网只要配电中心一旦毁坏，很容易引起大面积停电。
有的时候，能源政策和碳排放的政策不能因为假设战争发生，别人打我，就不顾成本干一些高成本东西。第一，传统模式的战争发生是小概率事件；第二，真正到战时，很多问题是靠一个国家的制海权、制空权等综合能力去决定的，而不是说靠电动车就能够解决问题的。
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不战而屈人之兵，被女妖完败的老和尚。
唐代龙兴寺的僧人智圆，善于用佛家的法咒为人除妖治病，平日靠着法咒制服邪祟，医治重病，很有成效，每天都有几十人慕名而来。智圆上了年纪以后，对于这类事略微有些疲倦，当地的郡守对他很敬重，便在城东的一块地方为他建起一座草屋，并派了一个沙弥、一个行者照顾他的起居。
又过了几年，一日闲暇时，智圆正一边晒太阳一边剪指甲，忽然有一个穿着朴素，但容貌很是端庄艳丽的女子，走到智圆面前，对着他行了一礼。智圆连忙整理好衣服，问说：“弟子来此做什么？”妇人哭泣着说：“妾身不幸丈夫亡故而孩子还年幼，如今老母又生了重病，危在旦夕，听说师父有神咒可以医治，乞求您救我母亲一命。”智圆道：“贫僧早就厌倦了闹市的喧嚣拥挤和人情客套，弟子母亲有病，可以把她带过来，就在这里为她加持。”
妇人不听，再三哭泣着哀求，并说她母亲病得很厉害，根本不能出门，智圆见她这样说，也心生怜悯，于是答应亲自过去一趟。妇人便告诉智圆说，从智圆居住的地方向北二十里有一处村子，村子附近有一个鲁家庄，到庄上打听一个叫韦十娘的人住在哪就行。于是第二天一早，智圆便出了门，但找了一大圈，却根本找不到所谓的韦十娘，只好返回来。
明日，妇人又来了，智圆责备她说：“贫僧昨日远道赴约，却为何错得这样厉害，根本找不到人。”妇人道：“只离您昨天停下的地方二三里远而已，大师慈悲，一定要再去一次。”智圆怒道：“老僧衰弱年老，如今绝对不会再出去了。”妇人也忽然发怒，大叫道：“你这出家人的慈悲何在？！今天你必须去！”说完便走上台阶一把拽住智圆胳膊，慌乱中，智圆怀疑这妇人恐怕是妖魅变化，恍惚之间，便持着刀子朝妇人刺过去，妇人倒在地上，智圆这才惊讶地发现，自己刺中的并非妇人，而是一直服侍他的沙弥，已经流了一大滩血，死掉了。智圆茫然不知所措，慌慌张张和行者一起把沙弥埋到了米瓮下面。
沙弥就是附近村里的人，其家距离智圆住处不过十七八里远。当天，沙弥全家人都在田里耕作，忽然有一个黑衣人来到田边要水喝，这家人给了他水，闲聊中问起他是哪的人，回答说离和尚智圆住的很近，这家人便问起小沙弥的情况，那人便把沙弥被智圆所杀的事全都讲了——这人大抵是妖怪所变。这家人听了，号哭着找到智圆，智圆此时却还在极力隐瞒，直到沙弥父亲用铁锹挖出了尸体。于是便带上了智圆到官府去告状。
郡守听了案情，大吃一惊，让办案的官员仔细调查，认为一定是有冤情。智圆自己却全都坦白了，并说：“这是贫僧前生欠下的债，有死而已。”审理此案的官员也认为应当判死刑。这时智圆又提出来，请求宽限他七天，让他给自己做场法事，为下辈子求福。郡守答应了。
智圆于是沐浴更衣，建起一座法坛，但他根本不是在做为自己求福的法事，而是用法术追索妖怪的行踪。一连作法三天三夜，之前那妇人忽然出现在法坛上，对智圆道：“我的同类很多，他们求食的地方经常被你这和尚破坏，沙弥如今还活着，你如能发誓不再用经咒除妖，我就把他还给你。”智圆诚恳地发了誓。妇人于是欢喜地说：“沙弥现在就在城南某村几里外的一座古墓里。”
智圆连忙将此事告诉给郡守，郡守派人过去找，果然发现了那个小沙弥，当时他已经神志不清了。打开沙弥的棺材，里面只有一根笤帚而已，智圆的罪过这才得以免除。后来智圆就再也不碰念珠，连一个梵字都不说了。——《酉阳杂俎》
原文：
郑相在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勒之术，制邪理病多著效，日有数十人候门。智圆腊高稍倦，郑公颇敬之。因求住城东隙地，郑公为起草屋种植，有沙弥、行者各一人。居之数年，暇日，智圆向阳科脚甲，有妇人布衣，甚端丽，至阶作礼。智圆遽整衣，怪问："弟子何由至此？"妇人因泣曰："妾不幸夫亡而子幼小，老母危病。知和尚神咒助力，乞加救护。"智圆曰："贫道本厌城隍喧啾，兼烦于招谢，弟子母病，可就此为加持也。"妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举扶，智圆亦哀而许之。乃言从此向北二十余里一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里，历访悉无而返。来日妇人复至，僧责曰："贫道昨日远赴约，何差谬如此？"妇人言："只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。"僧怒曰："老僧衰暮，今誓不出。"妇人乃声高曰："慈悲何在耶？今事须去。"因上阶牵僧臂。惊迫，亦疑其非人，恍惚间以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧忙然，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十七八里。其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗，其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状："贫道宿债，有死而已。"按者亦以死论。僧求假七日，令持念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚（木暴）考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言："我类不少，所求食处辄为和尚破除。沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。"智圆恳为设誓，妇人喜曰："沙弥在城南某村几里古丘中。"僧言于官，吏用其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺，中乃苕帚也。僧始得雪，自是绝珠贯，不复道一梵字。
唐代龙兴寺的僧人智圆，善于用佛家的法咒为人除妖治病，平日靠着法咒制服邪祟，医治重病，很有成效，每天都有几十人慕名而来。智圆上了年纪以后，对于这类事略微有些疲倦，当地的郡守对他很敬重，便在城东的一块地方为他建起一座草屋，并派了一个沙弥、一个行者照顾他的起居。
又过了几年，一日闲暇时，智圆正一边晒太阳一边剪指甲，忽然有一个穿着朴素，但容貌很是端庄艳丽的女子，走到智圆面前，对着他行了一礼。智圆连忙整理好衣服，问说：“弟子来此做什么？”妇人哭泣着说：“妾身不幸丈夫亡故而孩子还年幼，如今老母又生了重病，危在旦夕，听说师父有神咒可以医治，乞求您救我母亲一命。”智圆道：“贫僧早就厌倦了闹市的喧嚣拥挤和人情客套，弟子母亲有病，可以把她带过来，就在这里为她加持。”
妇人不听，再三哭泣着哀求，并说她母亲病得很厉害，根本不能出门，智圆见她这样说，也心生怜悯，于是答应亲自过去一趟。妇人便告诉智圆说，从智圆居住的地方向北二十里有一处村子，村子附近有一个鲁家庄，到庄上打听一个叫韦十娘的人住在哪就行。于是第二天一早，智圆便出了门，但找了一大圈，却根本找不到所谓的韦十娘，只好返回来。
明日，妇人又来了，智圆责备她说：“贫僧昨日远道赴约，却为何错得这样厉害，根本找不到人。”妇人道：“只离您昨天停下的地方二三里远而已，大师慈悲，一定要再去一次。”智圆怒道：“老僧衰弱年老，如今绝对不会再出去了。”妇人也忽然发怒，大叫道：“你这出家人的慈悲何在？！今天你必须去！”说完便走上台阶一把拽住智圆胳膊，慌乱中，智圆怀疑这妇人恐怕是妖魅变化，恍惚之间，便持着刀子朝妇人刺过去，妇人倒在地上，智圆这才惊讶地发现，自己刺中的并非妇人，而是一直服侍他的沙弥，已经流了一大滩血，死掉了。智圆茫然不知所措，慌慌张张和行者一起把沙弥埋到了米瓮下面。
沙弥就是附近村里的人，其家距离智圆住处不过十七八里远。当天，沙弥全家人都在田里耕作，忽然有一个黑衣人来到田边要水喝，这家人给了他水，闲聊中问起他是哪的人，回答说离和尚智圆住的很近，这家人便问起小沙弥的情况，那人便把沙弥被智圆所杀的事全都讲了——这人大抵是妖怪所变。这家人听了，号哭着找到智圆，智圆此时却还在极力隐瞒，直到沙弥父亲用铁锹挖出了尸体。于是便带上了智圆到官府去告状。
郡守听了案情，大吃一惊，让办案的官员仔细调查，认为一定是有冤情。智圆自己却全都坦白了，并说：“这是贫僧前生欠下的债，有死而已。”审理此案的官员也认为应当判死刑。这时智圆又提出来，请求宽限他七天，让他给自己做场法事，为下辈子求福。郡守答应了。
智圆于是沐浴更衣，建起一座法坛，但他根本不是在做为自己求福的法事，而是用法术追索妖怪的行踪。一连作法三天三夜，之前那妇人忽然出现在法坛上，对智圆道：“我的同类很多，他们求食的地方经常被你这和尚破坏，沙弥如今还活着，你如能发誓不再用经咒除妖，我就把他还给你。”智圆诚恳地发了誓。妇人于是欢喜地说：“沙弥现在就在城南某村几里外的一座古墓里。”
智圆连忙将此事告诉给郡守，郡守派人过去找，果然发现了那个小沙弥，当时他已经神志不清了。打开沙弥的棺材，里面只有一根笤帚而已，智圆的罪过这才得以免除。后来智圆就再也不碰念珠，连一个梵字都不说了。——《酉阳杂俎》
原文：
郑相在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勒之术，制邪理病多著效，日有数十人候门。智圆腊高稍倦，郑公颇敬之。因求住城东隙地，郑公为起草屋种植，有沙弥、行者各一人。居之数年，暇日，智圆向阳科脚甲，有妇人布衣，甚端丽，至阶作礼。智圆遽整衣，怪问："弟子何由至此？"妇人因泣曰："妾不幸夫亡而子幼小，老母危病。知和尚神咒助力，乞加救护。"智圆曰："贫道本厌城隍喧啾，兼烦于招谢，弟子母病，可就此为加持也。"妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举扶，智圆亦哀而许之。乃言从此向北二十余里一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里，历访悉无而返。来日妇人复至，僧责曰："贫道昨日远赴约，何差谬如此？"妇人言："只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。"僧怒曰："老僧衰暮，今誓不出。"妇人乃声高曰："慈悲何在耶？今事须去。"因上阶牵僧臂。惊迫，亦疑其非人，恍惚间以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧忙然，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十七八里。其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗，其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状："贫道宿债，有死而已。"按者亦以死论。僧求假七日，令持念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚（木暴）考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言："我类不少，所求食处辄为和尚破除。沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。"智圆恳为设誓，妇人喜曰："沙弥在城南某村几里古丘中。"僧言于官，吏用其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺，中乃苕帚也。僧始得雪，自是绝珠贯，不复道一梵字。
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