画面上这个道士，在敦煌莫高窟发现了藏经洞里的经卷之后，先是以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。后又以低价将24箱经卷卖给英国斯坦因等人，造成了10000多件国宝流失海外。
著名作家余秋雨曾经说，这个道士对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，令人感到伤痛！
这个人的名字叫王圆箓，当年是莫高窟的看守道士。
王道士出生于道光末年， 湖北麻城人，因为家穷，他从小四处要饭。清光绪年间，入肃州巡防营为兵勇。后逃离军营，受戒为道士，道号法真。
光绪二十 三年（1897），王道士来到敦煌莫高窟，在窟南区北段清理沙石，供奉香火。有时候，他也收受布施，接济不上时还四处布道幕化。
1900年的一天，他在打扫莫高窟第17窟时，发现了1间密室，里面积满了经卷、印本、画幡、铜佛等---这就是后来蜚声中外的莫高窟藏经洞！
客观地说，王道士在发现了藏经洞之后，并非无所作为，也付出了相当大的艰辛和努力。
他首先跑到敦煌县衙门去了两次，向知县报告了藏经洞的情况。第二次，知县带了一批人马亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。临走时，知县留下一句话：就地保存，看好藏经洞！
可是，他一个人毕竟能力有限，偌大的一个藏经洞，他怕有什么闪失，就赶着毛驴奔赴800里外的肃州（酒泉）。历尽艰辛，他到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
没想到，这位道台大人用眼撇了一下经卷，只是甩给他一句话：
“经卷上的字，还不如本道台的书法好呢”！
最后，王圆箓无法可想，又斗胆给慈禧太后写了封信，密报了这件事。他想当然的认为，慈禧太后号称“老佛爷”，应该眷顾这些经卷吧？
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的慈禧哪能顾得上这等“小事”，他的信如泥牛入海，没有任何回音。
当时的甘肃学政叶昌炽闻讯，知道这些东西是宝贝，建议甘肃巡抚将此宝物运到兰州妥善保存。可是，因为需要五六千两运费，而当时甘肃又筹集不到这些银子，唯一的一次机会就这样丧失了。
几年过去了，王道士没等到政府来人，却等来了英国人斯坦因！
1907年，英国人斯坦因听说了这事，万里迢迢赶到莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）买走写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。
这29箱，每一箱都是国宝，可以说是价值连城！
第二年三月，法国汉学家伯希和也听说了敦煌有宝贝，便闻风而至。他效仿斯坦因，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。
然后，这个法国人带着一箱箱的珍宝，洋洋得意地回到了法国。
可纸里毕竟包不住火，到了宣统二年（1910） ，敦煌石室文物流散的消息传到了清廷，朝廷震动，立刻电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管。
按说，藏经洞里的珍宝运到北京保管，应该是万无一失了吧？
可是，王道士在朝廷派来的人到达之前，竟然私藏了好多。由于藏经洞中究竟有多少经卷及其他文物，任何人都不了解，所以在运走这些文物时，人们无法具体清点数量，才让他得以浑水摸鱼。
接下来，王道士又把这些经卷卖给了外国人，颇遭人诟病。
比如，1912年十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两买走写经四百余卷。
1914年，斯坦因又来莫高窟，他故伎重演，用五百两银子骗买了经卷五百七十余件。
接下来，还有俄国人、美国人等等都蜂拥而至，多多少少也买走了敦煌的经文。
据专家考证，敦煌文书从东汉到元代，跨越了12个世纪，是研究历朝历代的重要文献。可是，经王道士之手，流向海外的文物有3.5万件，占了总数的三分之二。
更何况，那些外国人买（骗）走的都是精品，其价值不可估量！
那么，这些外国人从中国带走这些珍贵的文物，政府就没人管吗？
当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，一路还受到了官兵的保护呢！
从这件事上可以看出，在晚清时代，各级官员的腐败已经到了何种程度。
最后还有一个问题：王道士身为出家人，他要这么多银子干嘛使呢？
刚才介绍了，其实王道士最初也不想卖，他之所以把经卷卖给斯坦因等人，是因为在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他对官府彻底灰了心。
他把经卷换成银子，是为了完成他的心愿，对莫高窟进行清扫整理，修建三层楼，架设木桥等。
平心而论，这些钱他朝自己身上几乎一文都没有花，全都用到了对莫高窟的保护维修上了。
敦煌文物的流失，责任首先是腐败的清朝政府，等于是历史对大清王朝的嘲讽。
#这就是中国风##出道吧新星#
著名作家余秋雨曾经说，这个道士对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，令人感到伤痛！
这个人的名字叫王圆箓，当年是莫高窟的看守道士。
王道士出生于道光末年， 湖北麻城人，因为家穷，他从小四处要饭。清光绪年间，入肃州巡防营为兵勇。后逃离军营，受戒为道士，道号法真。
光绪二十 三年（1897），王道士来到敦煌莫高窟，在窟南区北段清理沙石，供奉香火。有时候，他也收受布施，接济不上时还四处布道幕化。
1900年的一天，他在打扫莫高窟第17窟时，发现了1间密室，里面积满了经卷、印本、画幡、铜佛等---这就是后来蜚声中外的莫高窟藏经洞！
客观地说，王道士在发现了藏经洞之后，并非无所作为，也付出了相当大的艰辛和努力。
他首先跑到敦煌县衙门去了两次，向知县报告了藏经洞的情况。第二次，知县带了一批人马亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。临走时，知县留下一句话：就地保存，看好藏经洞！
可是，他一个人毕竟能力有限，偌大的一个藏经洞，他怕有什么闪失，就赶着毛驴奔赴800里外的肃州（酒泉）。历尽艰辛，他到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
没想到，这位道台大人用眼撇了一下经卷，只是甩给他一句话：
“经卷上的字，还不如本道台的书法好呢”！
最后，王圆箓无法可想，又斗胆给慈禧太后写了封信，密报了这件事。他想当然的认为，慈禧太后号称“老佛爷”，应该眷顾这些经卷吧？
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的慈禧哪能顾得上这等“小事”，他的信如泥牛入海，没有任何回音。
当时的甘肃学政叶昌炽闻讯，知道这些东西是宝贝，建议甘肃巡抚将此宝物运到兰州妥善保存。可是，因为需要五六千两运费，而当时甘肃又筹集不到这些银子，唯一的一次机会就这样丧失了。
几年过去了，王道士没等到政府来人，却等来了英国人斯坦因！
1907年，英国人斯坦因听说了这事，万里迢迢赶到莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）买走写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。
这29箱，每一箱都是国宝，可以说是价值连城！
第二年三月，法国汉学家伯希和也听说了敦煌有宝贝，便闻风而至。他效仿斯坦因，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。
然后，这个法国人带着一箱箱的珍宝，洋洋得意地回到了法国。
可纸里毕竟包不住火，到了宣统二年（1910） ，敦煌石室文物流散的消息传到了清廷，朝廷震动，立刻电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管。
按说，藏经洞里的珍宝运到北京保管，应该是万无一失了吧？
可是，王道士在朝廷派来的人到达之前，竟然私藏了好多。由于藏经洞中究竟有多少经卷及其他文物，任何人都不了解，所以在运走这些文物时，人们无法具体清点数量，才让他得以浑水摸鱼。
接下来，王道士又把这些经卷卖给了外国人，颇遭人诟病。
比如，1912年十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两买走写经四百余卷。
1914年，斯坦因又来莫高窟，他故伎重演，用五百两银子骗买了经卷五百七十余件。
接下来，还有俄国人、美国人等等都蜂拥而至，多多少少也买走了敦煌的经文。
据专家考证，敦煌文书从东汉到元代，跨越了12个世纪，是研究历朝历代的重要文献。可是，经王道士之手，流向海外的文物有3.5万件，占了总数的三分之二。
更何况，那些外国人买（骗）走的都是精品，其价值不可估量！
那么，这些外国人从中国带走这些珍贵的文物，政府就没人管吗？
当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，一路还受到了官兵的保护呢！
从这件事上可以看出，在晚清时代，各级官员的腐败已经到了何种程度。
最后还有一个问题：王道士身为出家人，他要这么多银子干嘛使呢？
刚才介绍了，其实王道士最初也不想卖，他之所以把经卷卖给斯坦因等人，是因为在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他对官府彻底灰了心。
他把经卷换成银子，是为了完成他的心愿，对莫高窟进行清扫整理，修建三层楼，架设木桥等。
平心而论，这些钱他朝自己身上几乎一文都没有花，全都用到了对莫高窟的保护维修上了。
敦煌文物的流失，责任首先是腐败的清朝政府，等于是历史对大清王朝的嘲讽。
#这就是中国风##出道吧新星#
#全息图天赋##人类图天赋##个人全息图# 今天太阳来到了29号闸门，在这里停留6天左右时间，直到8月21日左右。这个闸门跟承诺有关。
是一个很容易说“是”的闸门，一旦做了承诺，不管承诺的是什么，都很想兑现，哪怕是悬崖，都要跳下去。
29号闸门是在荐骨上，做承诺一定要看自己的荐骨是否有回应，要慎重做承诺，否则，可能会让自己很痛苦。而往往这个闸门很容易随口承诺。
因此，接下来一周，一定要谨慎对自己承诺、对他人承诺。一旦你承诺的是自己真的很想做的事情，就会把你带到一个好运气、好缘分的地方，但如果承诺的不是，可能会让自己很痛苦。
是一个很容易说“是”的闸门，一旦做了承诺，不管承诺的是什么，都很想兑现，哪怕是悬崖，都要跳下去。
29号闸门是在荐骨上，做承诺一定要看自己的荐骨是否有回应，要慎重做承诺，否则，可能会让自己很痛苦。而往往这个闸门很容易随口承诺。
因此，接下来一周，一定要谨慎对自己承诺、对他人承诺。一旦你承诺的是自己真的很想做的事情，就会把你带到一个好运气、好缘分的地方，但如果承诺的不是，可能会让自己很痛苦。
#取消“自由支取”，北京医保迎来大变革#
8月19日，北京市医保局印发《关于调整本市城镇职工基本医疗保险有关政策的通知》（下称《通知》），明确自2022年9月1日起，个人账户资金实行记账管理，定向使用，不再支持参保人员自由支取。过去20多年时间里，北京的医疗保险个人账户并不像全国其他地区一样实行“专款专用”，而是每个月都将个人账户资金打入银行特定账户内，参保人员可随时自由支取不限用途。通知发布当日，北京银行提醒客户，9月1日前已到账医保存折内的资金仍可自由支取；9月1日后医保个人账户资金不再划入医保存折。
8月19日，北京市医保局印发《关于调整本市城镇职工基本医疗保险有关政策的通知》（下称《通知》），明确自2022年9月1日起，个人账户资金实行记账管理，定向使用，不再支持参保人员自由支取。过去20多年时间里，北京的医疗保险个人账户并不像全国其他地区一样实行“专款专用”，而是每个月都将个人账户资金打入银行特定账户内，参保人员可随时自由支取不限用途。通知发布当日，北京银行提醒客户，9月1日前已到账医保存折内的资金仍可自由支取；9月1日后医保个人账户资金不再划入医保存折。
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