你体内的DNA搓成一条线的话，
它能延伸100亿英里，
比地球到冥王星的距离还远。
所以光靠你自己就足够离开太阳系了，
从字面意义来看，你就是宇宙。
——八月第一天，窗口新开的一朵不知名小花花，搭配服用这碗比尔·布莱森写下的鸡汤，刚刚好。

#烟台[超话]##旺盛的生活欲望需要充电##我来不及关心人类只关心每一个人##夏天该有的样子#

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《独行月球》：有笑有泪但不够好

▶抱着对“沈马组合”高期待的观众，一定和我一样略有失望，不是没看够的那种，而是虽然导演尽力把笑料与泪点塞的满满当当，但仍然让人觉得些许冗长了，中间有那么10－15分钟确实坐的很难受，总片长控制在80分钟效果会更好。

先来说一说《独行月球》的整体框架：❶故事背景：影片以浩瀚的宇宙为背景，以星际为叙事空间，讲述了被意外落在了月球上的独孤月“一人一鼠”的拯救故事。❷叙事支撑：支撑起影片的是“爱情”“希望”以及不灭的“人性”，爱情这条线贯穿了影片始终，主要瞄准独孤月和马蓝星的“星际恋爱”，虽然全片给出了零碎的邂逅片段作为爱情发生的依据，但这段爱恋的持久度亦然不能令人足够信服；“希望”是第二条明线，独孤月奇迹般地存活被转播到深入地下的地球人类，独孤月一个人的战斗确实有着某种激励作用，但影片的剪辑在这个环节出了问题，平行剪辑与交叉剪辑稍显凌乱，除了两次地球人类走出大门的场面能够说明“希望”这条线，其余的都为了“梗”而变得稀碎；不灭的“人性”： 这也许是独孤月送给地球人最棒的精神财富，当独孤月面临计划失败还是拯救一只袋鼠的时候，独孤月的选择闪闪发光，这一点是地下的人类急需的，被埋藏在深深的土层之下的人类，需要一种超越阳光的精神照亮信念，无疑人性是最佳的选择。

从两个细节来看《独行月球》：关于星体和飞船知识，就不多分析了，留给专业人士去评析；在剧情上有两个细节值得注意：❶独孤月的不放弃与马蓝星的抛弃：这是一组对比，同样是关于计划的成败与生命的存活，独孤月和马蓝星的选择，虽然没有刻意的对比，也不能说谁对谁错，但影片既然设计了这一点就一定有它的意义，我比较偏向于导演是在对独孤月进行人性赋分，让这个人物更具有人性光环，进行情绪的铺垫，以便独孤月实现最后的最强催泪；❷马蓝星的逆行与独孤月的逆行：这是一组情感呼应，独孤月在回忆中，有一个场景是马蓝星穿过行进的队列，独孤月目不转睛的盯着看；在彩蛋中马蓝星再次来到月球，恍惚中看见独孤月穿过队列逆行而来，这是比较工整的呼应，《独行月球》在类似的细节上做的还是不错的。

最后，影片的虽然引入了“金刚鼠”给影片增添了不少笑与泪，分担了沈腾卖力的表演，但其余部分的笑点有些低级了，拖了后腿；另，如果马丽饰演的马蓝星仅仅是一个“花瓶般”的存在，为什么不选一个更好的“花瓶”，而非要死磕沈马组合这对cp呢，部分镜头滤镜过于厚实，影响观感。

▶如果是奔着看乐子去的观众，要提前告知你：这部影片，泪点比笑点多。

（ps：国产电影强行催泪这一点有些愈演愈烈了）

#微博新知博主#

#鉴赏# 古代的文人都迷恋自然之美，因此留下了不少山水画。而当我每每赏画的时候，却总先想起宋代有个叫陆九渊的哲学家，他说“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。所谓宇宙一词，是指空间与时间的组合。从文人创作的山水画来看，创作手法往往是动静结合的，譬如携琴访友，山水可体现“宇感”，而人物前进的脚步和水流的流动则可体现“宙感”，但就算没有人物参与，辽阔的空间亦自带悠远的时间感。这恐怕是因为绝对运动和相对静止的时空本身不可分割的缘故。因此，每一幅画大概都可称得上是“宇宙”的一面。但是，每次赏画后却需要从“心”收尾，这是鉴赏家在试图揣摩作者更高的趣旨，如果没有了这一层的存在，鉴赏活动就变得没有意义了。鉴赏“心” 是一种看不见的技法，是十分难以破解的。中国的山水画，是文人画，又或多或少也受到过陆九渊的哲学思想影响吧，那么从心上下功夫就顺理成章了。这是我个人的想法，难免以偏概全。

黑格尔评价说，艺术美的价值要高于自然之美。但我决不否认自然的美本就是超然脱俗的，把它画下来另赋艺术的美名，未必就更胜一筹。因此，艺术家进修之处不可以单纯地模仿自然，却更需要从自然的美景中去捕捉人与自然和谐共生的情感。如果是单纯地模仿自然，实际上是将人与自然割离开来了。没有人存在的价值就没有了自然之美存在的价值，因此，自然之美需要体现人文关怀。而为了表达这种美的价值，古代艺术家通过别出心裁的绘画来体现，实际上，是对我国传统的“天人合一”的美学思想的一种表现。