【春山君分享】早在一千多年前，日本人便开始以图文结合的形式讲述故事，他们从佛经、古典文学、诗歌和戏剧场景中汲取灵感，在微型册页、长轴画卷、屏风、瓷瓶、描金漆盒等载体上创造出丰富的视觉意象。许多英雄史诗和浪漫故事便是通过绘画、木版画、漆器、陶瓷器等实用艺术作品广泛传播，从而扎根于集体意识中。日本的叙事艺术既满足了人们的审美需要，又与日常生活中常用的物品巧妙结合，逐渐成为生活中不可或缺的一部分。
【三联荐书 | 《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》】
* 《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》， [美] 宇文所安 著， 麦慧君 杜婓然 刘晨 译， 生活·读书·新知三联书店 2022年3月出版。
[ 内容简介 ]
作者聚焦并追踪北宋时期，词如何从宴饮助兴的表演文本——歌词，历经创作、传唱、抄写、结集诸过程，最终衍变为一种独立的文学体裁，并逐渐取得与诗歌并举的正统地位。
宇文所安一方面从表演实践、文本传播、作者问题、词集编纂与流变等全新角度将词史看成“词集史”而非“词人史”；另一方面又对代表性词人如柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等人的作品进行文本解读，分析他们各自不同的风格特征及相互之间的关联与影响，力图从多个层面呈现词的历时性发展及其作者化、风格化和经典化的过程。
[ 作者简介 ]
宇文所安（Stephen Owen），哈佛大学James Bryant Conant荣休教授。主要研究领域是中国古典文学、抒情诗和比较诗学。
主要著作包括：《只是一首歌：中国11世纪与12世纪初的词》（Harvard, 2019）,《晚唐诗》（Harvard, 2006)，《中国早期古典诗歌的生成》（Harvard, 2006)，《诺顿中国古典文学作品选》（Norton, 1996)，《中国“中世纪”的终结：中唐文学论集》（Stanford, 1996)，《中国文论：英译与评论》（Harvard, 1992)，《迷楼》（Harvard, 1989)，《追忆》（Harvard, 1986)，《中国传统诗歌与诗学》（Wisconsin, 1985)，《盛唐诗》（Yale, 1980），《初唐诗》（Yale, 1977）等。曾出版杜甫诗歌的英语全译本《杜甫诗》（De Gruyter，2015) ，并与孙康宜一起主编《剑桥中国文学史》（Cambridge，2010）。生活·读书·新知三联书店自2003年起陆续出版“宇文所安作品系列”。
[ 图书目录 ]
致 谢
前 言
第一部分 搭建舞台
第一章 早期宋词的流传
第二章 文本来源
第二部分 十一世纪初、中期
第三章 《乐章集》与柳永
第四章 小令词集（上）
第五章 小令词集（下）
第六章 晏几道
第三部分 苏轼时代
第七章 苏轼
第八章 苏轼的下一辈
第九章 苏轼的门人
第十章 秦观
第十一章 贺铸
第十二章 周邦彦
第四部分 进入十二世纪
第十三章 找回一段历史
第十四章 北宋后一代词人及其后辈
以续为结
附 录
附录一 冯延巳手稿
附录二 词的流转
附录三 「雅」及其对立概念
参考书目
索 引
文 摘
[ 先“读”为快 ]
#书摘# 苏轼词中“缺席”的女性
——节选自宇文所安《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》第七章 https://t.cn/A66vKF6p
“严肃”的词作或许容不下任何女性，但她们却在苏轼最广为流传的杰作中回归了。只不过，这些归来的女性要么已身故多年，要么身在远方，要么是纯粹虚构的人物。尽管苏轼绝非无情之人，却总是对情感有所拒斥；而且似乎不堪承受词的论述体系中的情与逝。
* 《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》， [美] 宇文所安 著， 麦慧君 杜婓然 刘晨 译， 生活·读书·新知三联书店 2022年3月出版。
[ 内容简介 ]
作者聚焦并追踪北宋时期，词如何从宴饮助兴的表演文本——歌词，历经创作、传唱、抄写、结集诸过程，最终衍变为一种独立的文学体裁，并逐渐取得与诗歌并举的正统地位。
宇文所安一方面从表演实践、文本传播、作者问题、词集编纂与流变等全新角度将词史看成“词集史”而非“词人史”；另一方面又对代表性词人如柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等人的作品进行文本解读，分析他们各自不同的风格特征及相互之间的关联与影响，力图从多个层面呈现词的历时性发展及其作者化、风格化和经典化的过程。
[ 作者简介 ]
宇文所安（Stephen Owen），哈佛大学James Bryant Conant荣休教授。主要研究领域是中国古典文学、抒情诗和比较诗学。
主要著作包括：《只是一首歌：中国11世纪与12世纪初的词》（Harvard, 2019）,《晚唐诗》（Harvard, 2006)，《中国早期古典诗歌的生成》（Harvard, 2006)，《诺顿中国古典文学作品选》（Norton, 1996)，《中国“中世纪”的终结：中唐文学论集》（Stanford, 1996)，《中国文论：英译与评论》（Harvard, 1992)，《迷楼》（Harvard, 1989)，《追忆》（Harvard, 1986)，《中国传统诗歌与诗学》（Wisconsin, 1985)，《盛唐诗》（Yale, 1980），《初唐诗》（Yale, 1977）等。曾出版杜甫诗歌的英语全译本《杜甫诗》（De Gruyter，2015) ，并与孙康宜一起主编《剑桥中国文学史》（Cambridge，2010）。生活·读书·新知三联书店自2003年起陆续出版“宇文所安作品系列”。
[ 图书目录 ]
致 谢
前 言
第一部分 搭建舞台
第一章 早期宋词的流传
第二章 文本来源
第二部分 十一世纪初、中期
第三章 《乐章集》与柳永
第四章 小令词集（上）
第五章 小令词集（下）
第六章 晏几道
第三部分 苏轼时代
第七章 苏轼
第八章 苏轼的下一辈
第九章 苏轼的门人
第十章 秦观
第十一章 贺铸
第十二章 周邦彦
第四部分 进入十二世纪
第十三章 找回一段历史
第十四章 北宋后一代词人及其后辈
以续为结
附 录
附录一 冯延巳手稿
附录二 词的流转
附录三 「雅」及其对立概念
参考书目
索 引
文 摘
[ 先“读”为快 ]
#书摘# 苏轼词中“缺席”的女性
——节选自宇文所安《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》第七章 https://t.cn/A66vKF6p
“严肃”的词作或许容不下任何女性，但她们却在苏轼最广为流传的杰作中回归了。只不过，这些归来的女性要么已身故多年，要么身在远方，要么是纯粹虚构的人物。尽管苏轼绝非无情之人，却总是对情感有所拒斥；而且似乎不堪承受词的论述体系中的情与逝。
#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
老舍的京味文学，诙谐幽默，一招制敌，葛先生现时文章与之雷同。白居易写诗也是深入民间，力求做到每首诗歌都能落地。葛先生不愧是继承者，或者是火炬的接手者，在本土文化的基础上，能够删繁就简，做到小说的诙谐幽默，语言朴实，而又从其中提炼出自己的一种文字质，一种自我风格的成型。
贾岛所谓十年磨一剑，也正所谓宝剑锋从磨砺出。其实葛先生本身的经历才是一本真正的通俗易懂的书。至今他承载的中国人优良传统和对人宽厚真诚，跟他当时家庭环境和当时的家庭影响和教育是分不开的，特别是祖母为人处世心慈敦厚，从他小时候开始便影响熏陶了他，影响他后来的做人为事和待人接物都是真诚相待，且对于无论做什么事都不忘初心。因此在葛先生笔下的《老井》，一个象征中国女性的伟大形象就被他刻画得栩栩如生。
好的作品不只是创作，而是还原。但还原何其难矣。诗歌写作里有诗到语言即止，其实是说我们想表达的东西往往语言都差强人意。所以想要把一个人写得栩栩如生，正是需要深厚的文字功底和深厚的生活阅历，细微的观察和自己对细节的捕捉。积累让一个人拥有思想，他的作品《萝卜干情绪》等便全面地反应出一个作家认知的深刻。他从草根到公司老总，从萝卜干到山珍海味，所有一路过来的生活历程——以及他每一次对作协和朋友们的慷慨解囊……许多人很有钱，但舍不得，而他舍得——
第一次认识葛先生时，却从他身上闻不到一点铜臭味，看不到有钱人的那种跩！反之朴实得像乡下的某个手执犁铧的老农，倒看不出他是腰缠万贯的主，他是这样低调，风格一如当年他《老井》中的祖母，形象高大，宽容，慈善厚道。
从我们当下的幸福生活再感念过去，那些年留下的历史以及人性的美与善良，社会的丑与苦难，都在葛先生的文章《一撇一捺两种人》阐述得详尽，令人感同身受。
老舍的京味文学，诙谐幽默，一招制敌，葛先生现时文章与之雷同。白居易写诗也是深入民间，力求做到每首诗歌都能落地。葛先生不愧是继承者，或者是火炬的接手者，在本土文化的基础上，能够删繁就简，做到小说的诙谐幽默，语言朴实，而又从其中提炼出自己的一种文字质，一种自我风格的成型。
贾岛所谓十年磨一剑，也正所谓宝剑锋从磨砺出。其实葛先生本身的经历才是一本真正的通俗易懂的书。至今他承载的中国人优良传统和对人宽厚真诚，跟他当时家庭环境和当时的家庭影响和教育是分不开的，特别是祖母为人处世心慈敦厚，从他小时候开始便影响熏陶了他，影响他后来的做人为事和待人接物都是真诚相待，且对于无论做什么事都不忘初心。因此在葛先生笔下的《老井》，一个象征中国女性的伟大形象就被他刻画得栩栩如生。
好的作品不只是创作，而是还原。但还原何其难矣。诗歌写作里有诗到语言即止，其实是说我们想表达的东西往往语言都差强人意。所以想要把一个人写得栩栩如生，正是需要深厚的文字功底和深厚的生活阅历，细微的观察和自己对细节的捕捉。积累让一个人拥有思想，他的作品《萝卜干情绪》等便全面地反应出一个作家认知的深刻。他从草根到公司老总，从萝卜干到山珍海味，所有一路过来的生活历程——以及他每一次对作协和朋友们的慷慨解囊……许多人很有钱，但舍不得，而他舍得——
第一次认识葛先生时，却从他身上闻不到一点铜臭味，看不到有钱人的那种跩！反之朴实得像乡下的某个手执犁铧的老农，倒看不出他是腰缠万贯的主，他是这样低调，风格一如当年他《老井》中的祖母，形象高大，宽容，慈善厚道。
从我们当下的幸福生活再感念过去，那些年留下的历史以及人性的美与善良，社会的丑与苦难，都在葛先生的文章《一撇一捺两种人》阐述得详尽，令人感同身受。
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